|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
…ЭТА ЗАГАДОЧНАЯ ЧУДЬ
Не было никогда на нашем Севере такого племени и такого народа
Не дает мне покоя новость двухгодовалой давности, почерпнутая в одной из центральных газет: в перечень национальностей и языков РФ под кодом 351 включена как самостоятельная национальность = чудь. Да-да, та самая, что лет пять назад нашел в глухой пинежской деревне Нюхча тогдашний представитель из министерства национальностей Сергей Григорьев. Более того, я узнал, что накануне Всероссийской переписи населения представители архангельской интеллигенции направили президенту РФ обращение с просьбой включить чудь в реестр под именем "бармы". Хотел бы я взглянуть на фамилии подписавших обращение.
Хочу сказать и московскому этнографу Григорьеву, и нашим подписантам: "Милые люди, не надо открывать Америку! Не было никогда на нашем Севере такого племени, такого народа!" Чудь = это общее название у русских иноязычных племен, с которыми им приходилось встречаться. И то, что мифическая чудь попала в список народов России = это большая ошибка, и код 351-й = фальшивый..
А что думают наши ученые? Ведущий историк Владимир Булатов в своей первой книге "Русский Север. Заволочье (IХ=ХVI вв.)" посвятил чуди заволочской и чуди белоглазой целую главу, но так и не сумел ответить, что же представляет собой эта неуловимая, загадочная и легендарная чудь. А о вепсах = ни слова, будто их и не существовало. Правда, автор все же воспроизвел из книги историка В. Пименова "Вепсы" строки о том, что восточная группа племен ВЕСИ = чудь заволочская = может быть отождествлена с легендарными биармийцами.
Авторитетнейшие историки и филологи В. В.Пименов, А. К. Матвеев, В. Д. Бубрик, И. П. Шаскольский, А. И. Попов считают чудь заволочскую и чудь белоглазую предками современных вепсов, проживающих чересполосно с русским населением на северо-западе Вологодской области, на востоке Ленинградской и юго-западе Карелии, и сохранивших свои язык, культуру, традиции, образ жизни.
Доводов для этого достаточно. Дорусское население оседавшее на наших землях, хорошо известно. Это прежде всего первонасельники края = саами (лопари), вепсы, вслед за которыми здесь появились славяне, коми-зыряне, западными соседями которых и оказались вепсы, коми-пермяки. Всех их называют своими именами с древности, как и карел, переместившихся сюда в ХVII веке. Следовательно, к заволочской чуди никто из них, кроме вепсов, не относится. Только прибалтийско-финское племя, или народность вепсы (древняя летописная ВЕСЬ) отождествляют себя, по В. Пименову, с чудью, говорят о чуди как о своих собственных предках.
Да и Владимир Булатов приводит в своей книге "#Русский Север" свидетельство Ричарда Джемска, рукопись которого датируется 1618-1620 годами. В ней сказано: "...чуди-народ около Колмограда издревле так называемый, который говорил на языке, отличном от самоедов и лопарей, они там больше не находятся". Что же это за народ мог быть? Финская емь, жившая на берегу Финского залива? Мифические биармийцы, не оставившие о себе никаких следов, кроме скандинавских сказаний? Да нет же ! Это обрусевшие вепсы. Те самые, первоначально названные русаками чудью, после переселения в наши края стали называться заволочской загадочной чудью. Чудь же белоглазая = это ее восточная (белозерская) группа, названная еще летописной, первой покинула родные места. Не вся, конечно, а часть, как и западная чудь. А оставшиеся в Межозерье, на коренной территории обитания, продолжали развивать свою культуру в новых условиях...
Топонимами вепсов усеяна вся наша архангельская земля. Как показали неоднократные экспедиции Уральского Госуниверситета в нашу область, многие географические названия одинаково переводятся с нескольких финно-угорских языков, что свидетельствует о наличии в далекой древности общего праязыка.
Селились вепсы по рекам и озерам небольшими гнездами. Такими гнезда, судя по топонимам и средневековым письменным источникам, существовали по Онеге с притоками, по Северной Двине с притоками Вага и Пинега и вплоть до Мезени. Встретив на новом месте более ранее поселение = лопь, переселенцы из Межозерья частью ассимилировали их, частью оттеснили к северу, а с приходом русских и сами со временем обрусели. Обрусели, но как замечает историк В. Пименов, чудь заволочская и теперь имеет свое продолжение либо в лице отдельных семей, либо даже целых селений, ведущих от них свое происхождение.
На Пинеге, отмечает и Владимир Булатов, дольше других новгородских волостей была заселена "закоренелыми язычниками" Сура Поганая. Яркий пример тому = нынешние потомки легендарной чуди = вепсов = жители деревни Нюхча, сохранением вековой деревенской культуры которых был так озабочен Сергей Григорьев. Уже при первом знакомстве ему в глаза бросился один тип лица: смуглость, легкая скуластость, нос уточкой...
У нас есть возможность познакомиться с Сурской волостью по писцовой книге Кеврольского уезда 1623 года, сверенной с переписью 1585 года. В волости значилось 37 деревень, которые за исключением трех, носили русские названия. Деревня Осташевская (Новохотцкая) в ХVШ веке значится уже как село Нюхченское (с. Нюхотское). У всех жителей деревень русские имена, за исключением Мамонка Григорьева и Чюбарка Игнатьева. В других пинежских волостях тоже встречаются подобные имена = Чюдинко Ильин, Павлик Чюдинов, Ивашко Белоглаз, Белозерко Титков и т. д.
Из иноязычных в переписи топонимов назову несколько: р. Сура = от вепс. СУР (большая река); р. Хала = от вепс. ХАЛА (иней, заморозок); р. Нюхча = от саамс. НЮХЧ (лебедь); д. Шиднема = от саамс. ШИД (жилое) и от вепс. НЕМА (мыс); д. Шулонема = от вепс. СУЛА (талый).
Из списка населенных пунктов Пинежского уезда ХVШ века видно, что многие названия переводятся и из вепского, и из коми языков, и из прибалтийско-финских. А во в соседнем Холмогорском районе таких немного, все названия в основном русские.
Зато в Верхнетоемском районе на Вые есть деревня Чудиново. Жители ее Шульгины, Первышины, Первунины, Мужинины, Соснины и ранее = Верещагины считают себя потомками чуди. А сколько знают здесь и в соседних селениях Гаврилово и Горка преданий о чуди! И вообще старожилы здешние помнят, кто из них рода чудского, а кто = новгородского. В 50-е годы охотник Василий Степанович Мужинин рассказывал мне про Верещагиных:
= Нифана я не помню. Мирон = тот здоровый был, черный. Яков = носатый, а Микола = вовсе носатый. Теперь никого из их рода не осталось. Все остроносые были, глаза раскосые чуть, слова растягивают...
К каким народам относится чудь заволочская, я сказал выше. А где же страна Биармия, которую уже не один век ищут на архангельском севере ученые? Археологи никаких следов биармийцев не нашли. И "Поморская энциклопедия" в этом вопросе точку над i тоже не поставила, хотя могла бы. Я же еще раз напомню читателю мнение историка В. Д. Бубрика о том, что чудь заволочская = ВЕСЬ = ВЕПСЫ может быть отождествлена с легендарными мифическими биармийцами.
А почему бы и нет? Кто еще мог бы, кроме них, предстать здесь перед иностранцами? И в отношении чуди из Нюхчи не может быть двух мнений. Конечно же, они потомки вепсов. Хотя на Пинеге, как и на всей нашей Двине, жители давным давно носят чисто русские фамилии = Харитоновы, Нехорошковы, Дружинины, Первунины, Родионовы, Фофановы, Поздеевы, Верещагины, Чуркины, Вальковы, Дурынины, Лазаревы, Хромцовы, Вехаревы... Вот и гадай, чья кровь течет в наших жилах.
Александр ТУНГУСОВ.
Краевед.
с. Вознесенское, Верхнетоемский район.
|