|
Заблокирован
Форумянин с 19.01.11
Сообщений: 237
Откуда: Архангельск
|
Александр Иванович, ну дело конечно ваше "верить или не верить". Но вы, если вы крещены, то должны все же что-то знать о Церкви, а не питаться желтой прессой в отношении Церкви и мутными источниками при наличии чистых родников.
Вы пишите: Великую державу, основанную на страхе и крови народа, построили. Но не менее великие государства строились на базе других течений христианства и прочих религий. И даже без оных. И если засчитывать это в качестве заслуги Церкви, то неизбежно следует вопрос: а почему Церковь позволила этой державе рухнуть? Народ виноват? Церковь здесь не при чём? Или она слаба?
Церковь состоит из людей. Люди отошли от веры, вот Господь и попустил падение великой державы. Не вернется народ к Вере Христовой, так Россия и сойдет на нет. Не на страхе построена была держава русская, а на Вере Православной. Насчет неких "богов", дак это просто бесы, рядившиеся в богов и все. Без Церкви Христовой не было бы и России, а была бы кучка враждующих между собой славянских племен, не имеющих единой веры и единой цели, верующих в разных идолов, вроде макоши, перунов, сварогов и прочих, имже несть числа.
Все остальные ответы, в том числе и насчет церковнославянского языка(который Церковь хранит как святыню и менять ни в коем разе нельзя.) остаются в силе. Тем более если вы не верите Св.Писанию, что, дескать, его якобы люди исказили и все такое прочее, то и роль русского языка в Церкви для ничтожна. Вам какая разница на каком языке будут читать отвергаемое ваим Св.Писание?... Всю глубину мысли не передать плоским современным русским языком. А церковнославянский можно за месяц выучить, тем более процентов 70-80 слов, если не больше, понятны без всякого перевода. Но нет, все комфорта требуют внешние, только вот сами простые верующие против этого. Опять насильно внедрять по указке сверху? Насильно и Бог в рай не тащит. "Насильно мил не будешь" и "Невольник не богомольник"(русские поговорки).
Мы ж похоже не знаем толком своей истории и какую роль играла Церковь для русских людей. Роль главную. Даже в бой шли "За Веру, Царя и Отечество". Т.е. вера для русских людей было самое ценное. Перестали верить, рухнула и Россия. По грехам народа и страждет и ныне. Но не видно покаяния русских людей.... Жаль. Все виноватых ищем.
Вы пишите: И сейчас, когда всё стремительно катится под откос, тела грязнут в мерзости, а души вопят SOS, иерархи пытаются воцерквить своих недавних высокопоставленных гонителей, вместо того, чтобы спасать души людей любыми доступными способами.
Души спасать можно и нужно всех желающих спастися. А насильно мил не будешь. Простые батьки простой народ воцерковляют, иерархи властьпредержащих... Была бы польза. А начать каждый должен с самого себя. А со стороны, ничего не делая, проще конечно говорить. Церковь - единый организм. Все крещеные члены этого организма. Заболела часть часть Церкви, изуверилась,поверила в миф о земном рае... ну и началось... Дай Бог, кто-то вразумился, хоть на смертном одре.
Сколько новомучеников дал страшный 20 век для Русской Церкви. Много и иерархов пошло на свою Голгофу вместе с народом Божиим. Найдите и почитайте жития новомучеников российских. Впечатляет. Есть вот и книги, вроде "Погружение во тьму" Волкова http://lib.ru/MEMUARY/WOLKOW_O/pogruzhenie.txt или "Неугасимая лампада"Б.Ширяева http://lib.eparhia-saratov.ru/books/17s/shyraiev/shyraiev1/contents.html и многие иные книги и мемуары, где показан и подвиг веры и иерархов и простых верующих.
**********************************
Под конец вставлю текст, к-й уже не нов. Написан в начале 90-х приснопамятным владыкой Иоанном(Снычевым) митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским.
Что будем возрождать?
К сожалению, современные понятия о путях возрождения России отличаются крайней запутанностью и противоречивостью.
Похоже, мы никак не можем решить, чего же хотим достичь? Что будем возрождать? Какими средствами будем пользоваться?
Россия... Святая Русь... Дом Пресвятой Богородицы... Что стоит за этими именами? Не разобравшись том, каково действительное, непридуманное содержание тысячелетней русской истории, в том, чем была Русь в собственных глазах и пред лицем Божиим, не устраним и нынешний пагубный разброд в среде русских патриотов.
Россия есть государство народа русского, которому Господь вверил жертвенное, исповедническое служение народа-богоносца, народа — хранителя и защитника святынь веры. Этими святынями являются религизно-нравственные начала, позволяющие строить жизнь личную, семейную, общественную и государственную так, чтобы воспрепятствовать действию зла и дать наибольший простор силам добра. Именно таким было исторически сложившееся самовоззрение россиян. Это - основа основ русского самосознания в том виде, в котором сформировали его десять веков отечественной истории. Оно столетиями лежало в основании государственной политики Русской державы. «Русская история поражает необыкновенной сознательностью и логическим ходом явлений», — писал К. С. Аксаков более 130 лет назад. В угоду сегодняшним идеологическим штампам мы часто забываем об этой осознанности, невольно возводя хулу на своих предков, подверстывая их высокую духовность под наше нынешнее убожество.
Кто на протяжении тысячи лет ковал и пестовал несгибаемый державный дух русского патриотизма? Церковь Православная! Кто вдохновлял отважных и укреплял малодушных, освящая дело защиты отечества как личный религиозный долг каждого, способного носить оружие? Кто научил русского человека быть верным — без лести, мужественным — без жестокости, щедрым — без расточительства, стойким — без фанатизма, сильным — без гордости, милосердным — без тщеславия, ревностным — без гнева и злобы? Церковь Православная!
Разве это католические прелаты набатом поднимали новгородское ополчение на брань с псами-рыцарями и подавали последнее духовное напутствие дружинникам святого благоверного князя Александра Невского на залитом кровью льду Чудского озера? Разве это протестантские пасторы вдохновляли святую ревность донского героя, великого князя Димитрия на поле Куликовом, где страшная сеча с татарами решала: быть или не быть Святой Руси?
Разве это мусульманские муллы удержали нашу Отчизну от распада в лютую годину Смуты, подвигнув Козьму Минина и Димитрия Пожарского на их жертвенный подвиг, а ратников русского ополчения — на борьбу до победы? Разве это иудейские раввины под свист японской «шимозы» поднимали в атаку преданные, смертельно уставшие роты под Мукденом и Порт-Артуром, спасая русскую честь от позора? Разве это кришнаиты и буддисты на протяжении тысячи лет ежедневно, сосредоточенно, неспешно благоговейно возносили ко Господу молитвы о «богохранимой» Земле русской, «властех и воинстве ея», отдельным молитвенным чинопоследованием поминая «вождей и воинов, за веру и отечество живот свой на поле брани положивших»?
Многие ли из вас смогут вспомнить сегодня хоть один случай, когда иноверцы и инославные — будь то католики или иудеи — в трудный для России час делами доказали ей свою верность, до конца разделив ее неласковую судьбу? Зато противоположных примеров в русской истории — сколько угодно!
Горько, ох как горько писать эти слова: славная история Отечества нашего искажена и забыта, ее духовный смысл извращен и оболган! Очнитесь, русские люди! Неужели вы не чувствуете, как подло, цинично и жестоко обманывают вас, лишая Родины и веры — державной опоры в борьбе с внешним злом и небесной врачевательницы внутренних недугов душевных?
Братия и сестры, вспомните — ведь это блаженный |митрополит Кирилл, духовный наставник и сотрудник Александра Невского, рука об руку с князем отстаивал родную землю одновременно от Востока и Запада, от татарских орд и орд крестоносцев!
Это святой преподобный Сергий, игумен Радонежский, благословил Димитрия Донского на Куликовскую битву, предрек князю победу и — в нарушение всех обычаев и правил, как зримый образ участия Церкви Русской в борьбе за свободу Родины — дал ему двух иноков-воителей, Пересвета и Ослябю, павших в сече на донских полях рядом с бесчисленными безымянными русскими ратниками, шедшими на смерть за веру и отечество, защищая Святую Русь от господства «поганых»! Это священномученик патриарх Гермоген — седой, немощный, умирающий от голода в польском застенке старик — своим властным архипастырским призывом поднял с колен погибающую от склок и междоусобиц страну, устыдил малодушных, ободрил растерянных, совокупил воедино всех, жаждущих вызволить Русскую землю из иноземного, иноверческого плена!
Это святой праведный отец Иоанн Кронштадтский, всероссийский молитвенник и чудотворец, грозный обличитель «либералов» и «демократов», до последнего своего вздоха не умолкал, предупреждая народ русский о губительности равнодушия к вере, о пагубных последствиях этой духовной заразы равно для жизни церковной и государственной!
Церковная основа русского бытия сокрыта в самом сердце России, в самых глубоких корнях народного мироощущения. Говорю об этом столь подробно, дабы стало ясно: то, что хотят «возродить» люди, отвергающие православную духовность и Церковь, не есть Россия. Вполне допуская их личную благонамеренность и честность, надо все же ясно понимать — такой путь ведет в тупик. Лишенное религиозно-нравственных опор национальное самосознание либо рухнет под напором космополитической нечисти, либо выродится в неоправданную национальную спесь. И то, и другое для России — гибель. Не видеть этой опасности может лишь слепой.
«Патриоты», клянущиеся в любви к России-матушке и одновременно отвергающие Православие, любят какую-то другую страну, которую они сами себе выдумали. «Патриотическая» печать, призывающая к русскому возрождению и одновременно рекламирующая на своих страницах «целителей» и экстрасенсов, астрологов и колдунов, оставляет впечатление отсутствия простейшего национального чутья.
В этой ситуации все мы похожи на человека, который разрушает левой рукой то, что с великим трудом созидает правой. Лишь признание той очевидной истины, что вопросы русского возрождения — это вопросы религиозные, позволит нам вернуться на столбовую дорогу державной российской государственности. Здесь – ключ к решению всех наших проблем.
Митрополит Иоанн(Снычев)Санкт-Петербургский и Ладожский.
|
|
|
| Опубликовано: 06.02.11 22:43 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 10.10.10
Сообщений: 92
Откуда: Архангельск
|
Zilot: «Абсолютно верно, что не Церковь должна опускаться до все более деградирующего и не желающего знать своего родного церковнославянского языка, на котором при желании можно научиться читать за неделю, а понимать все уже через месяц. Но нет, наши сограждане пытаются указать Церкви, как она по их мнению должна их спасать».
Вопрос: Русская православная Церковь для народа?
Или русский народ, пусть даже «деградирующий», для Церкви?
Наши сограждане не указывают капитану церковного ковчега, как он «по их мнению должен спасать», а лишь желают говорить с ним на понятном им языке. Если они такие несовершенные и не желают изучать церковнославянский язык, то пусть их души гибнут?
Мне казалось, что миссионер должен общаться с «дикарями», каковыми являются для Церкви после долгих лет безбожия большинство современных русских людей, на одном с ними, понятном «дикарям» языке. Или пусть папуас учит английский? Потом с ним можно будет говорить о спасении его души. Увы, можно и не успеть! Или в таком случае сам виноват?
Zilot: «Это ничем не мотивированное заявление, подспудно смысл его таков: а что это я буду слушаться людей, как он думает, если они, возможно, исказили слова Божии.
Для этого существует наука библейская археология, библеистика, которые однозначно опровергнут такую постановку вопроса, сказав, что древние рукописи совершенно совпадают с текстом Священного Писания на церковнославянском языке».
Здесь возразить нечего, поскольку древние рукописи, написанные одними людьми, могут совпадать с другими документами, исполненными другими людьми.
Насчёт поддержки сильных мира сего. Если не ошибаюсь, эти отношения именуются «симфонией властей».
Церковь всегда действовала только во благо народу? Порицала рабовладельцев? Сама не имела рабов? Сейчас не принимает дары от власти, не благословленной ею? Где она грань принципиальности? В нежелании менять язык? Или в дружбе и поощрении мерзких властей, способствующих растлению народа?
Насчёт плодов.
История КПСС писалась самой партией. История России писалась Церковью. В православной Греции «живёт» память об языческих богах и её дохристианском прошлом. У нас ни богов, ни прошлого не было. Всё вымарано. Большевики в этом отношении поступили гуманнее: всю историю не уничтожили.
Великую державу, основанную на страхе и крови народа, построили. Но не менее великие государства строились на базе других течений христианства и прочих религий. И даже без оных. И если засчитывать это в качестве заслуги Церкви, то неизбежно следует вопрос: а почему Церковь позволила этой державе рухнуть? Народ виноват? Церковь здесь не при чём? Или она слаба?
«Часть народа осталась верной Христу и по большей части была расстреляна, загнана в концлагеря, вытравлена вера, часть народа поверила в миф о светлом коммунистическом будушем, в рай на земле, который, как и следовало ожидать, рухнул».
Части одного народа, расстрелянная и расстреливавшая, это не бывшие прихожане одной Церкви? Почему брат пошёл на брата? Почему Церковь допустила до этого? Или она не при чём?
И сейчас, когда всё стремительно катится под откос, тела грязнут в мерзости, а души вопят SOS, иерархи пытаются воцерквить своих недавних высокопоставленных гонителей, вместо того, чтобы спасать души людей любыми доступными способами.
Нет, ребята, всё не так! Всё не так ребята!
|
|
|
| Опубликовано: 06.02.11 21:32 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 19.01.11
Сообщений: 237
Откуда: Архангельск
|
C некоторыми аргументами Александра Ивановича весьма трудно согласиться: Он пишет: Аргументы: церковно-славянский язык - язык святости. Только на нём можно глубоко, полно и, одновременно, лаконично говорить о святости. Современный русский язык слишком примитивен. И поэтому перевести на него простые и красивые фразы, записанные на церковнославянском, не представляется возможным. Людям необходимо самим подниматься до высоты языка Церкви.
Абсолютно верно, что не Церковь должна опускаться до все более деградирующего и не желающего знать своего родного церковнославянского языка, на котором при желании можно научиться читать за неделю, а понимать все уже через месяц. Но нет, наши сограждане пытаются указать Церкви, как она по их мнению должна их спасать. Обвинения иерархии церковной не всегда обоснованы. Капитан должен быть один на корабле, а не много, если будет на корабле демократия, то корабль сядет на мель. Так и в Церкви земной четкая иерархия, как, кстати, и в Церкви Небесной. Как сказал наш великий земляк св.прав.Иоанн Кронштадтский: "Демократия в аду, а на Небе Царствие".
Александр Иванович пишет: "Христианское учение – это теория, основанная на легендах, написанных и много раз переписанных людьми, в интересах конкретных групп людей, или даже отдельных личностей."
Это ничем не мотивированное заявление, подспудно смысл его таков: а что это я буду слушаться людей, как он думает, если они, возможно, исказили слова Божии.
Для этого существует наука библейская археология, библеистика, которые однозначно опровергнут такую постановку вопроса, сказав, что древние рукописи совершенно совпадают с текстом Священного Писания на церковнославянском языке.
Вот это заявление в свете вышесказанного еще более нелепо: "Конечно, христианская теория (учение), созданная две тысячи лет полудикими людьми, со всеми её нелепостями, вложенными в уста Творца, выглядит более убедительной. Чего стоят первые пять заповедей о соблюдении иудеями культовых предписаний, или часть десятой заповеди «не желай жены ближнего твоего и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его».
Что же получается, Творец поощрял тогда и поощряет до сих пор рабство? Но если вспомнить, что церковь всегда оправдывала мерзости сильных мира сего, прислонялась к ним, благословляла их на княжение и царствование, сама была рабовладельцем, то всё становится на свои места."
Так как полудикими тех людей назвать нельзя никак, т.к. очень часто современные люди по нравам гораздо более вульгарны, чем прочтые галилейские рыбаки. Тем более, что путать Ветхий Завет с Новым совсем не стоит русскому человеку. Это призак того, что Четвероевангелие человеком вообще не открывалось. А жаль.
Насчет того, что Церковь себе что-то там присвоила, то это также нелепость, как если бы сказать, что на каком основании Ньютон присвоил себе открытые им законы, ведь создавал их не он. Церковь лишь свидетельствует об Истине, а человеки часто в угоду своим старстям и похотям не желают принимать простого учения Церкви, к-е кому мнится слишком упрощенным(интеллектуалам), кому наоборот слишком сложным, кому не дают покоя страсти, к-е Церковь обличает и в угоду неким политическим похотям, а посему и пытаются внести в учение церковное свои лукавые мудрования, как получилось с папизмом(католицизмом), а после с протестантизмом, из которого нынче вышли тысячи сект и секточек.
Насчет теории Дарвина: "Теория происхождения видов Чарльза Дарвина, имеющая множество обоснований и доказательств, вызывает яростное отторжение у представителей Церкви. Её призывают бойкотировать. Не верить ей."
Совершенно не так. Четких и непротиворечивых доказательств данной теории не существует. Есть лишь разрозненные артефакты, к-е натянули на теорию. Учение Дарвина в пух и прах наш соотечественник еще в 19 веке Данилевский. Его фундаментальный труд практически не оставляет от трудов Дарвина камня на камне.
Александр Иванович пишет: "Но предложение «слепо верить» в какую-либо, пусть самую гуманную и высоконравственную теорию, даже ведущую к Богу, но написанную грешными людьми, может исходить не только из высоких идеалов, но и из элементарного интереса жрецов, кормящихся духовной и плотской пищей от её плодов. Ибо сказано «по плодам их, узнаете их».
А каковы плоды деятельности РПЦ?
Уничтожение предшествующей веры наших (а не греков) предков, вместе с её носителями, знаниями, обычаями. Уничтожение любых следов предшествующей истории. И так далее. До 1917 года. Когда «народ-богоносец» раскололся на два враждебных лагеря. А ведь большинство друг друга убивающих тогда, да и после, братьев учили закон Божий."
Действительно, вы взяли цитату из Священного Писания, нелюбимой вами Церкви. "По плодам их узнаете их". Но наши предки построили благодаря принятию Истины Христовой великую державу христианскую, к-я перестала существовать, когда наши деды и прадеды увлеклись безбожными идеями "просвещения", шедшими с Запада, к-й еще раньше начал отходить от Христа. Ведь нынешние тенденции(совершенно отвратительные, вроде толерантности к порокам, к эвтаназии, гомосексуализму, сексуальной свободе, ювенальной юстиции и прочей западной мути) идут и шли всегда к нам с Запада. Что за постоянность такая, что России приходилось всегда защищаться от претензий и агрессии Запада(Лжедмитрий, Наполеон, Гитлер, ныне НАТО)... Вопрос риторический.
История России никак не уничтожена. Есть летописи, есть архивы, есть реальные исторические хроники.
Грех всегда раскалывает народ. Часть народа осталась верной Христу и по большей части была расстреляна, загнана в концлагеря, вытравлена вера, часть народа поверила в миф о светлом коммунистическом будушем, в рай на земле, который, как и следовало ожидать, рухнул. Теперь все таже идея, но в виде капиталистического рая, еврорая для дураков. На Западе немецкий народ, кстати, тоже был обманут духом времени, приняв туже идею рая без Христа, идею расового рая, к-я также рухнула.
Александр Иванович пишет: "За мерзости коммунизма церковь призывает к покаянию. Но покаялась ли она сама за свои грехи? …Увы! Нет!
И сейчас «генералитет» РПЦ вновь рядом с сильными - бывшими активистами вчерашней мерзости. Пожимают руку, вручавшую накануне очередной государственный орден ещё одному носителю содомского греха."
Отчасти верно, но только отчасти. Т.к. Церковь - это все крещеные люди, так что спрос каждый сам с себя в т.ч. Власть конечно продолжает дело своих безбожных предков, раз пытается следовать в русле современных глобализационных процессов, а о Церкви вспоминая лишь по праздникам, работя "подсвечниками". И все же приходится иерархам церковным пытаться в некоторой степени сотрудничать с властями, т.к. маргинальная позиция лишь постоянной конфронтации. Надо воцерковлять власть, но прежде и самим воцерковиться. А иначе все всуе. Так и будет катится все в деградирующую сторону.
Кстати, насчет церковнославянского языка можно сказать еще то, что, например, тот же англ.язык изучают люди годами,чтоб получить прибавку в жаловании, а познать родной для русских людей церковнославянский(дедушка русского) не в силах, хотя бы в память своих предков для спасения своей слбственной души в вечности. А то ведь лукавый человек всегда будет требовать от Церкви, нужного ему комфорта, а сам и пальцем не шевельнет. Это путь тупиковый, как показал пример католицизма, когда все предельно упростив, сократив, Римская церковь потеряла большинство своих прихожан. Многие нынче западные люди, жаждая хоть небольшой аскетики, уходят в ислам, где более консервативно и не упрощенно, как в католицизме. Вы предлагаете идти путем апостасии? Спросите не у иерархов Церкви, а у простых православных людей, хотят ли они реформирования и замены возвышенного и молитвенного церковнославянского языка на простой обыденный, все более упрощающийся и американизирующийся русский язык? Вам ответ: нет. И таких большинство. Так что все проблемы в одну кучу не стоит смешивать: историю, Св.Писание, язык, Дарвина.... Кому не нужна Церковь вообще, т ому и русский язык в ней не нужен, не говоря уж об ином чем.
Вот интересная статья Н.Каверина "Церковнославянский язык – это наш язык для беседы с Богом"
http://www.blagogon.ru/digest/87/
А наши российские проблемы так и будут продолжаться, пока, по слову провинциального священника, не обретет страна национальную идею,понятную и доходчивую до каждого человека. Она есть. Стоит лишь обратиться к истории.
Напоследок можно сказать словами поэта:
Без Бога нация - толпа,
Объединенная пороком,
Или слепа, или глупа,
Иль что еще страшней - жестока.
И пусть на трон взойдет любой,
Глаголющий высоким слогом.
Толпа останется толпой,
Пока не обратится к Богу!
|
|
|
| Опубликовано: 06.02.11 19:10 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 05.02.10
Сообщений: 4
Откуда: Архангельск
|
Спасибо,Александр Иванович, за Вашу статью! Мои мысли и взгляды на этот вопрос полностью совпадают с Вашими.
|
|
|
| Опубликовано: 06.02.11 14:45 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 10.10.10
Сообщений: 92
Откуда: Архангельск
|
В двух статьях, размещённых на емецком форуме, слышен крик души провинциального батюшки.
Но почему так происходит? Почему храмы пусты? Почему основная масса русских людей, числящих себя православными, относится, по сути своей, к «прохожанам». Откуда равнодушие в людях к Церкви?
Почему большинство из тех, кто всё же заходит в храм, принимают его за собес или страховую компанию. Поставят свечку. Закажут молебен за здравие или за упокой. И всё это как-то деловито! Между прочим!
К Творцу обращаются лишь с просьбами. Помоги разбогатеть! Сделай красивой! Дай мужа! Избавь от телесной болезни! Спаси от разорения компанию! Бросили, словно откупились от ГАИ, деньги в ящик на ремонт храма! Сели в освящённый автомобиль. И укатили грешить дальше!
Церковь в этом не виновата? Всё это началось только вчера?
Возможно, ответы на эти и многие другие вопросы следует искать в далёком прошлом.
Кем были первые адепты христианства? … Проповедниками!
Разговор с другим человеком о Боге. О душе. На понятном другому человеку языке были главными и основными в деятельности первых миссионеров. Обрядовая сторона имела лишь вспомогательное, второстепенное значение.
Затем у общин появилось, благодаря пожертвованиям прихожан, имущество. И для его сбережения из числа её членов выбирались люди, получившие впоследствии название епископов.
Когда и почему завхозы стали править в общинах, а проповедники отошли на второй план, - это вопрос на совести Церкви.
Но это, к сожалению, случилось!
Бывшие завхозы, одевшие затем на себя золочёные ризы, захватившие ключи от храмов, легко одолели одухотворённых, воспаряющих в высотах, носителей слова Божьего – проповедников, и поставили их в подчинённое положение.
Вот тогда-то и мог произойти перекос в христианской жизни от проповеди, требующей от её автора и исполнителя полной самоотдачи и душевной чистоты, в сторону обряда, обходящегося лишь внешними, дорогостоящими эффектами. Увы! В этом христиане отличались от язычников лишь дороговизной обрядов, а не их сутью!
Изначально Церковь, пришедшая к нам из Византии, именовалась греческой религией. Служили в ней греки на своём, непонятном новой пастве языке.
Язычники, поклонявшиеся славянским богам, восприняли не без кнута и пряника обрядовую, понятную им часть новой религии, лишь в качестве замещения своих прежних обрядов.
Ранее попросил Перуна о милости и получил её. …Или не получил.
Вера была простой. Её правила и предписания в большинстве своём вошли в христианство.
Но служение на чужом языке не сделало новую религию родной для абсолютного большинства жителей Руси, а лишь усилило тягу к понятному каждому из них ритуалу оформления просьбы или благодарности Высшим силам за её исполнение.
Византийские обряды, сопровождающие службы на чуждом языке, не были понятны, да и не особо нужны язычникам, коими большинство русских по сути своей и осталось до наших дней.
Перевод священных книг на церковнославянкий язык, а затем и службы на нём, несомненно, увеличили число понимающих символы новой веры и её обряды.
Но язык развивался, менялся, а говорящие на нём идеологи церкви, предпочли не менять язык богослужений, сделав их вновь непонятными для носителей нового, изменившегося языка.
В связи с этим закономерны вопросы.
Если бы первые христианские пастыри вели проповеди на каком-нибудь древнем шумерском языке, то появились бы у них многочисленные сторонники?
Если в странах, которые завоёвывала новая религия, проповеди читались бы на языке первоисточника священных книг, то есть древнееврейском языке, то смогли бы там утвердиться общины христиан?
Ответ очевиден: нет!
Но вот почему-то наша, теперь уже родная церковь, упорно держится за отживший, по сути, мёртвый язык, уменьшая тем самым число своих прихожан.
В связи с этим мне вспоминается обвинение, относимое в последнее время к государственным чиновникам. Их иногда именуют «надменной кастой».
А не относится ли сие утверждение к идеологам и «генаралам» РПЦ?
Если храм – это место для общения души человека с Богом, а служители его лишь помогают в этом, то почему решение о языке, на котором происходит служба, принимают не главные лица храма - прихожане, на средства которых и ради которых он возведён, а религиозные деятели, их обслуживающие?
Или они полагают, что прихожане наивны, если не сказать более грубо. Но ведь круг, в который РПЦ себя поставила давным-давно, надо когда-то разрывать. Ибо, не развивающийся организм обречён на умирание.
Но, увы! По мнению высших иерархов нашей церкви, эта тема не подлежит обсуждению. Аргументы: церковно-славянский язык - язык святости. Только на нём можно глубоко, полно и, одновременно, лаконично говорить о святости. Современный русский язык слишком примитивен. И поэтому перевести на него простые и красивые фразы, записанные на церковнославянском, не представляется возможным. Людям необходимо самим подниматься до высоты языка Церкви.
Аргументы убойные! Что на них можно возразить. Учите шумерский язык, господа!
И ещё один аспект смущает меня: монополия Церкви на действия от имени Бога. Претензии РПЦ на собственную исключительность и правильность, в сравнении с другими христианскими течениями, которые православные иерархи называют ересями. Лично мне это напоминает правящую ныне в России партию. Априори, остальные партии для неё не правильные. Правом на истину якобы обладает только она. Но все прекрасно понимают, что это полный бред.
Христианское учение – это теория, основанная на легендах, написанных и много раз переписанных людьми, в интересах конкретных групп людей, или даже отдельных личностей.
Теория происхождения видов Чарльза Дарвина, имеющая множество обоснований и доказательств, вызывает яростное отторжение у представителей Церкви. Её призывают бойкотировать. Не верить ей.
Конечно, христианская теория (учение), созданная две тысячи лет полудикими людьми, со всеми её нелепостями, вложенными в уста Творца, выглядит более убедительной. Чего стоят первые пять заповедей о соблюдении иудеями культовых предписаний, или часть десятой заповеди «не желай жены ближнего твоего и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его».
Что же получается, Творец поощрял тогда и поощряет до сих пор рабство? Но если вспомнить, что церковь всегда оправдывала мерзости сильных мира сего, прислонялась к ним, благословляла их на княжение и царствование, сама была рабовладельцем, то всё становится на свои места.
Монополия, узурпация всегда и во всём опасны!
Призыв «верь!» может быть оправдан, когда речь идёт о Боге.
Но предложение «слепо верить» в какую-либо, пусть самую гуманную и высоконравственную теорию, даже ведущую к Богу, но написанную грешными людьми, может исходить не только из высоких идеалов, но и из элементарного интереса жрецов, кормящихся духовной и плотской пищей от её плодов. Ибо сказано «по плодам их, узнаете их».
А каковы плоды деятельности РПЦ?
Уничтожение предшествующей веры наших (а не греков) предков, вместе с её носителями, знаниями, обычаями. Уничтожение любых следов предшествующей истории. И так далее. До 1917 года. Когда «народ-богоносец» раскололся на два враждебных лагеря. А ведь большинство друг друга убивающих тогда, да и после, братьев учили закон Божий.
Возможно, разрушители храмов не были христианами, а оставались тысячу лет язычниками? Иначе чем можно объяснить лютую ненависть большевиков к РПЦ и равнодушие народа к её судьбе, уничтожению церквей и гонениям на священников?
Или просто, как и тысячу лет назад одна идеология, убрала с исторической сцены, другую.
За мерзости коммунизма церковь призывает к покаянию. Но покаялась ли она сама за свои грехи? …Увы! Нет!
И сейчас «генералитет» РПЦ вновь рядом с сильными - бывшими активистами вчерашней мерзости. Пожимают руку, вручавшую накануне очередной государственный орден ещё одному носителю содомского греха.
В этой ситуации по настоящему жалко истово верящих «рядовых» батюшек и монахов. Именно к ним обращаются простые люди с вопросами: «А вы почему молчите? Вы же Богу служите…».
Что они могут ответить? Иерархия, она же вертикаль, существует не только в светской, но и в духовной власти.
Вот и стоят пустыми тысячи восстановленных и вновь возведённых храмов. Строятся новые. А души между тем черствеют. Многие тела уже обходятся без них.
Так уж получилось, что именно русская православная церковь осталась едва ли не единственной опорой для русских душ. И мои высказывания, касающиеся Церкви, продиктованы не злобой, а любовью и сочувствием.
И горечь, присутствующая в моих словах, которые можно принять за упрёки, объясняется одним желанием - церковь должна найти путь к заблудшим душам. Помочь им диагностировать собственные болезни. Указать на пути лечения.
Но для этого Церкви надо отказаться от некоторых заблуждений, мешающих ей. Вылечится самой!
Может быть, я не прав?
Простите, если кого-то обидел!
|
|
|
| Опубликовано: 06.02.11 14:31 |
Рейтинг записи: 3
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 19.01.11
Сообщений: 237
Откуда: Архангельск
|
| Aleksander |
Интересный материал для размышлений. Со многим в докладе протоирея можно согласится.
17/11/2010, 12:31
Проблемы миссии в условиях отсутствия в России национальной идеи
Доклад руководителя миссионерского отдела Архангельской епархии протоиерея Евгения Соколова на IV Всецерковном съезде епархиальных миссионеров Русской Православной Церкви
На прошедших в этом году Рождественских чтениях председатель Синодального информационного отдела Владимир Легойда в своем докладе поставил вопрос: где мы? Какой период в жизни Церкви сейчас? При этом Владимир Романович подчеркнул, что, только правильно ответив на этот вопрос, можно выстраивать приоритеты церковной миссии. Вопрос, действительно, чрезвычайно важен. В годы гонений главным было не отречься от Христа, не предать свою веру. В период Вселенских соборов необходимо было разработать догматическое учение и преодолеть ереси, разрушавшие церковный организм. Какое же время в нашей жизни сейчас? К сожалению, вопрос, поставленный тогда в докладе Владимира Легойды, так и остался без ответа. Может, именно этим следует объяснить разногласия по поводу приоритетов нашего миссионерского служения. И, более того, порой наша несогласованность вырастает в серьезные проблемы.
Если мы попробуем оглянуться назад, то отметим странную тенденцию. В период безбожного режима в СССР, когда православная вера была гонима и Евангельская проповедь полностью запрещена, морально-нравственный климат в стране все же был несравненно выше того, какой мы наблюдаем сегодня. Конечно, можно спорить по частностям, но такого уровня сексуального разврата, наркомании, алкоголизма, жестокости, суицидов - не буду все перечислять, - безусловно, в то время не было. И вот, казалось бы, после снятия всех запретов нравственная обстановка, как минимум, должна была хоть чуть-чуть улучшиться, но мы наблюдаем в этой области обратный эффект. Почему?
Ведь построены заново, восстановлены из руин десятки тысяч церквей, открыты духовные школы, разрешена церковная проповедь, но нравственный уровень людей, особенно в молодежной среде, катастрофически падает. Примеров этого можно приводить множество, но я коснусь одного наиболее яркого - это проблема взяточничества на всех уровнях государственного аппарата и, в частности, в образовании. Государство открыто признает, что проиграло войну с коррупционерами и уровень коррупции уже угрожает национальной безопасности страны. Но проблема коррупции - проблема духовная, это проблема греха среди государственных служащих, а в образовании - среди интеллектуальной элиты России, что особенно печально.
Попробую сформулировать свой вариант ответа на вопрос Владимира Легойды, где мы сейчас находимся. Видимо, мы уже вошли в эпоху соблазнов, о которой в Евангелии нас предупреждает Христос: «Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит» (Мф.18, 7). И в самом деле, если мы посмотрим на любую область нашей жизни: спорт, искусство, образование, культура, наука, экономика - то и невооруженным глазом видно, что «золотой телец» проломил все стены, и вряд ли нам удастся найти своеобразный оазис в общественных отношениях, где бы не царили соблазны. И нужно говорить не просто о соблазнах, а о мощной, хорошо финансируемой государством системе соблазнов. Как специалист, более 20 лет проработавший системным программистом, я хорошо знаю, что бороться с системой можно только системными средствами. Т.е. если мы хотим бороться с соблазнами, то системе соблазнов нужно противопоставить свою более мощную систему противодействия им.
Около десяти лет назад нас призвали в нашем миссионерском служении показать «положительные стороны Православия». У себя в епархии силами миссионерского отдела мы провели несколько успешных проектов. Очень коротко: фестиваль православной песни. Начавшись со скромного конкурса в Поморском университете, через три года, по признанию многих, он стал одним из лучших песенных фестивалей в Архангельске; нам предложили тогда расширить рамки фестиваля до уровня города. Именно потому мы и отказались далее его проводить, т.к. на городском уровне этим должны заниматься представители департамента культуры, а не Церковь. Мы провели несколько больших молодежных балов. И по признанию ректора Поморского университета Ирины Робертовны Луговской нашему, блаженной памяти, Владыке Тихону, ничего более красивого, чем проведенные балы, в своей жизни она не видела. Наше Православное кафе - это практически единственная системно работающая дискуссионная площадка в городе, куда мечтают быть приглашенными многие известные жители Архангельска. Не буду перечислять остальные проекты.
И рассказываю об этих мероприятиях совсем не из тщеславных соображений. А просто, чтобы, подводя итог, сказать: времени потратили на все это очень много, материальных средств тоже немало, но после реализации этих проектов в храмах Архангельска людей на службе не прибавилось. Сделали вывод: заниматься этим, конечно же, надо, и занимаемся, но в фоновом режиме. Это все семена, посеянные либо при дороге, либо на камне, либо в тернии. Бороться с системой соблазнов, за которой стоит мощь государства, подобными методами практически бесполезно. Что же тогда нам остается? Как бороться с соблазнами?
Я напомню заключительную часть фразы Спасителя: «...но горе тому человеку, через которого соблазн приходит». Т.е. мы должны обличать не только эту порочную систему, показывая ее греховность, пагубность для духовного здоровья нации, но и тех людей, которые стоят за этой системой - «горе тому человеку, через которого соблазн приходит». Вспомним, что около 2000 лет назад руководители еврейского народа так яростно ненавидели Спасителя именно за открытое, прилюдное обличение их в нарушении духовных законов. Яркую иллюстрацию этого совсем нетолерантного обличения мы можем прочитать в 23 главе Евангелия от Матфея. Именно преступление духовных истин привело к тому, что еврейский народ в лице своих руководителей так и не сумел выполнить свое предназначение, воплотить свою национальную идею: встретить Мессию и услышать Его проповедь.
Сегодня мы в своем служении сталкиваемся с невиданной доселе проблемой: отсутствием национальной идеи в нашей стране. Есть множество определений национальной идеи, я скажу близкое мне. Итак, что же такое национальная идея:
«Это четко и ясно сформулированная и аргументально развернутая историософская позиция, объясняющая смысл существования данной нации на данной территории».
Национальная идея - это не идеологическая роскошь, обеспечивающая работой философов и политологов. Национальная идея - это принцип, на основании которого строится вся национальная политика, как внутренняя, так и внешняя. Не имея национальной идеи, государство, по существу, не имеет компаса в бурном море исторического существования. В том, что национальной идеи у новой власти нет, мы убедились, когда президент Ельцин в 1994 году призвал политологов сформулировать подобную идею - тем самым было признано официально, что ее нет. А значит, невозможно существование никаких доктрин: ни военной, ни внешнеполитической, ни религиозной, ни образовательной. Т.к. все эти доктрины призваны только укреплять общенациональную идею, развивать и уточнять ее. Раз ее нет, то не может быть и инструментов, проводящих эту идею в жизнь.
Самое печальное, пожалуй, что тогда был объявлен своеобразный конкурс на лучшую национальную идею, т.е. национальную идею превратили в рыночный товар, подчинив ее законам маркетинга. Однако еще блаж. Августин учил, что существуют два типа блага. Один тип таков, что если кто-то обладает этим благом, то другие автоматически его лишаются. Второй же таков, что обладание этим благом не препятствует обладать им другим. Эти блага неисчерпаемы, их нельзя продать, как товар. Ими либо обладают, либо нет. Вот к этим благам и относится национальная идея. Современные попытки изобрести её заново, к чему нас призывали, смехотворны и кощунственны одновременно. Национальная идея либо есть, либо ее нет. Нельзя заново изобретать, скажем, кибернетику. Либо мы признаем за ней статус науки и пользуемся ее достижениями и открытиями, либо не признаем со всеми вытекающими последствиями. Но кибернетику изобрести заново нельзя. Так и с национальной идеей. Присутствуя в общественном сознании, она может по-разному выражаться в различные исторические периоды. Но национальная идея либо признается, либо отвергается, но ни в коем случае не изобретается. Если о каждой, призванной к жизни душе, есть промысел Божий, то, конечно же, промысел Божий есть и о каждом народе, о каждой стране. И каждый народ должен воспринять это своеобразное духовное задание Божие, как национальную идею. И, принимая ее, народ тем самым присягает Своему Создателю на верность служения Ему, на несение порученного народу духовного креста.
Сегодня по данному вопросу у нас в стране абсолютный тупик. Власть всеми силами уклоняется от своей главной законодательной обязанности - конституционно оформить национальную идею страны. Никакие законы, никакие доктрины не должны приниматься, пока национальная идея не озвучена, пока власть не объяснит народу, в чем духовный смысл его существования. Иначе вся нравственная жизнь общества будет официально ограничиваться только уголовным кодексом, что, собственно, мы и наблюдаем. Каждый новый приходящий руководитель без озвученной национальной идеи вправе будет разворачивать политику своего ведомства, министерства, всей страны по своему усмотрению. И те многочисленные реформы, которые происходят и, видимо, дальше будут происходить в нашей жизни, всегда осуществляются на законных основаниях. Ибо духовную и нравственную составляющую в рамки юридических законов не вместить.
И именно потому так трудно бороться с соблазнами, что это духовно-нравственное беззаконие осуществляется в рамках юридических законов, принятых законодателями при отсутствии национальной идеи. Оберегая и спасая себя, система соблазнов исключает из общественной жизни нравственные и духовные критерии, а значит, оставляет за собой право на любые сомнительные эксперименты в духовной жизни общества. Для примера можно вспомнить, с каким неистовством и напором внедрялись оккультные уроки валеологии во всех учебных заведениях страны, сколько денег было потрачено, сколько учебных часов было отнято у наших детей на эти уроки, и все это с благой целью улучшить здоровье нации. Здоровье нации, однако, не улучшилось, проект полностью провалился, но ни анализа (во избежание новых ошибок) сложившейся ситуации, ни виновных в истраченных миллиардах нет. Не будет их, очевидно, и в будущих сомнительных и затратных экспериментах над нашими детьми.
Без национальной идеи в жизни страны можно провозгласить толерантность как духовную норму, постепенно внедрить содомию, ювенальную юстицию и прочие духовные пороки. Уголовному кодексу это ведь не противоречит. Можно вспомнить, как много и долго мы работали с министром образования г-ном Филипповым, добиваясь внедрения уроков ОПК. Но вот его меняют на г-на Фурсенко, а там свои взгляды, свое видение нравственных проблем. А о духовности в данном случае, к сожалению, совсем говорить не приходится. Кто следующий министр, какие у него взгляды на нравственность и духовность? И так до бесконечности.
20-летнее отсутствие национальной идеи - главный соблазн нашего времени.
Именно принятая национальная идея заставила бы чиновника любого ранга свою работу строить в строго определенных рамках принятой духовной идеи. Иначе нельзя, иначе ты - враг нации.
Государство, не выполняющее волю Божию, уклоняющееся от данной ему Богом национальной идеи, обречено на разрушение. Когда большевики приходят к власти, то сразу озвучивают свою идеологизированную национальную идею: построение коммунизма, построение рая без Бога. И как тщательно они оберегали и пропагандировали свою идею! Как жестко запрещали любые соблазны, которые уводили от нее! Может, потому так долго и продержались? Хотя все равно, чем все закончилось, знаем.
В заключение. Что сегодня хочет построить наше государство? Какое будущее? На данный вопрос ни у одной из ветвей нашей светской власти нет ответа. И на это должно быть направлено наше обличение людей, обязанных по долгу службы указать нам на пути решения стоящих проблем, а не унижать нас такими непонятными лозунгами как «Россия, вперед!». Неплохо бы предварительно показать, где этот «перед» и, какие духовные цели и задачи стоят в этом «впереде» перед нашей страной. Иначе мы обречены на тяжелую и бесперспективную борьбу с системой соблазнов, за которой стоит государство. Открытое и нелицеприятное, нелицеприятное до жесткости, обличение людей, которые под благовидными лозунгами свободы сделали соблазны нормой нашей жизни, одна из важнейших, если не самая главная, задача нашего служения в наступившее теплохладное время. Властные структуры на любом уровне, которые поощряют соблазны своим бездействием (вспомним сериал «Школа» и недавно избитую учительницу в Санкт-Петербурге), должны слышать обличительный голос Церкви. К этому нас призывает Христос в Евангелии и кто, если не мы, должны в первую очередь говорить об этом властям предержащим?
Последнее. Система соблазнов, развращающая наш народ, ее вдохновители и исполнители должны быть обличаемы здесь и сейчас. Это должно стать, на мой взгляд, приоритетным в нашей миссии. Иначе национальная идея «Святая Русь, храни Веру Православную!», которую поручил России Господь, мы не осуществим. А это будет значить, что и мы, какими бы благими намерениями при этом ни оправдывались, поощряем эту систему соблазнов. Хотя бы своим молчанием.
Протоиерей Евгений Соколов
http://www.pravoslavie-nord.ru/print.html?pid=1494
|
|
В ответ на статью Александра Ивановича и в тему о многострадальной России и ее истории можно привести еще одну замечательную статью с того же сайта, что привел и Александр Иванович, про наши северные края, хотя и не близко к Емецку, но Мезень все же наша Архангельская земля.
"А вы почему молчите? Вы же Богу служите…"
Мезенский район - окраина не только Архангельской области, но и окраина России. Здесь уже пограничная зона, и пропустят сюда, если ты не местный житель, только по специальному пропуску. Четвертый раз приезжаю в эти таежные места за последние 5 месяцев с миссионерской поездкой. И если летом расстояние в 400 км от Архангельска до Мезени можно было проехать по грунтовой, лесной дороге (в народе "стиральная доска") с двумя паромными переправами, то в конце осени, когда реки еще окончательно не встали, но паром уже не ходит, добраться сюда можно только самолетом. Два дня встреч со школьниками, учителями, родителями, местными жителями пролетают незаметно, но когда утром третьего дня приезжаю в аэропорт, то узнаю досадную новость, что его закрыли по техническим причинам, и сейчас в Архангельске решают, что делать и как вывозить людей.
В чистеньком, уютном, деревянном здании скопилось множество людей, в основном местные жители, коренные поморы, которым нужно лететь по своим самым разным спешным и неспешным делам. Вольно-невольно мне пришлось больше суток провести среди них и слушать все их неторопливые разговоры. Северный человек отличается не многословием, удивительным спокойствием даже в подобной обстановке:
«Год какой-то неудачный - ни грибов, ни ягод. Ну, в прежние-то года если нет морошки, то черника есть, или брусника или клюква. А если уж ягод не урожай, то грибов бывало, "хоть косой коси". А сей год ну ничегошеньки. Нет, как ничегошеньки?! Картошка уродилась. Правда, куда ее девать, сажать-то сажаем, а по весне, порой, и выкидывать приходиться.
А с самолетом совсем беда! Раньше на период ледостава, когда свои самолеты были, во все дальние деревни регулярно летали, а теперь вон деревня Каменка за рекой, а не добраться. Мать, вишь, больная, 72 года уже, а как доберешься? Если власти ничего не решат, то одна надежда – соседи на это время подсобят хоть изредка. И что они эти власти думают? Живем на краю земли, ничего не просим, но хоть на этот период, когда никаких дорог еще нет, нешто трудно сообщение наладить, помочь людям. Раньше власть о народе больше заботилась, а сейчас все слова, слова. Ладно бы, что путное сделали, а то только хуже стало, а туда же, прошлое ругают. Да, сюда бы их на годик пожить привезти или их семейки, сами то уж пусть в столицах командуют. Небось, сразу бы уразумели, что неладно с народом делают. Да где там, приедут они. Прилетят на самолете, пофасонят, да только их и видели»...
Разговор у этих людей общий, все друг друга знают, говорят спокойно, не перебивают. И нет никакой злости в их словах и тоне. У всех на руках купленные билеты, но никто не возмущается этой длительной задержкой, потерянным временем и томительной неизвестностью.
И так наслушавшись этих, ставших уже близкими, людей невольно задумался: и правда, почему нас власть так не любит? Ладно, люди в самой Мезени, а сколько дальних деревень, куда добраться можно летом только по реке или на вертолете, а зимой лишь на снегоходе. Как они выживают, именно выживают, в наше нелегкое время? И никто, в самом деле, никуда не пишет, не жалуется, а лишь, порой, укоризненно вздыхает, вспоминая прошлое время, когда они, жители крайнего Севера, были хоть как-то государевой власти нужны. И хоть как-то, но власть о них заботилась.
* * *
Тяжелые думы приходят на ум, когда слушаешь этих простых, бесхитростных поморов. Многое может выдержать и вытерпеть русский человек, ох как много: и голод, и холод, и жестокость, и унижение - но только несправедливость, тем более, несправедливость узаконенную, не может перенести. Несправедливость не к себе, это сколько раз за нашу историю было, а к земле своей, к лесу своему, к рекам и озерам своим, к Родине своей. И большой и малой. Это всегда больным, острым гвоздем било по русской душе, и она начинала метаться в поисках выхода, в поисках смысла жизни. А как этот смысл найти при узаконенной духовной несправедливости? Алкоголизм, наркомания, аборты, суициды, да разве все перечислишь - это протест русской души на бессмысленность существования. Лишили ее национальной идеи, а ради ХЛЕБА и ЗРЕЛИЩ она жить не хочет, в отличие от людей «цивилизованного» Запада.
Конечно, современные СМИ позволяют воздействовать на душу человека гораздо мощнее, чем это было возможно в прошлом веке, но даже это тотальное воздействие духовного беззакония все еще никак не может одолеть русскую душу. Мечется она, протестует в поисках выхода из порочного круга, навязываемого властями идеала сытости. А ей духовная чистота нужна, вера в справедливость. Сколько же за прошедшие годы ломали власти наши эту веру, сколько силы приложили, чтобы безверие и равнодушие прочно поселилось в русской душе. Не счесть всех экспериментов.
Вот и сейчас удивительное рядом. Недавно показывали по Российскому каналу, что творится с изготовлением фальшивой водки в республиках Закавказья. И смотрит все это в студии главный ревизор страны, председатель Счетной палаты РФ Сергей Степашин. То, что показывают на экране, предел беззакония, апофеоз несправедливости. Заканчивается фильм, и что мы слышим от главного ревизора? «Российский канал можно поздравить с замечательным фильмом. Здорово снято!». Вместо простых и понятных слов: «Простите люди добрые, что подобное беззаконие творится в нашей стране!» - главный ревизор восхищается работой журналистов. Понятие «совесть» полностью атрофировано у главных чиновников. Что же, скажите, спрашивать с рядовых?! Какая тут справедливость, когда на глазах всей страны показывают вопиющее беззаконие, а те, кто должны это беззаконие пресекать, восхищаются, тем, как хорошо это беззаконие снято для показа по ТВ.
О чем думают эти люди? Может, вспоминают о своих хороших делах и утешат себя, что сейчас время такое? Но время всегда течет от прошлого к будущему через настоящее и по-другому никак не будет. Мы, живущие в это время, мы, которым Творец судил отстаивать духовность и правду Божию на Земле Русской в ХХI веке, что оставим в памяти потомков, какие воспоминания об этом времени?
Очень символичны участившиеся споры в СМИ, особенно на телевидении, о личности Сталина. Точки зрения, как правило, полярные, консенсуса нет и не предвидится. У каждой из сторон свои неоспоримые факты, доводы, аргументы. А у меня каждый раз возникает невольный вопрос: «А судьи кто?». Мой прадед священник сгинул на Соловках, дед священник расстрелян в своем уезде, отец отсидел в лагере 10 лет за то, что скрыл свое социальное происхождение, устраиваясь на работу. Отношение к режиму того времени у меня, мягко говоря, прохладное. Но вот смотрю на наше время и вижу: население страны сокращается более чем на полмиллиона в год. Никаким ЧК, ОГПУ, НКВД вместе взятым такое и не снилось, т.к. при том кровавом режиме, многочисленных репрессиях, население страны все же росло. Тогда люди гибли в лагерях за веру, за идею, за политические взгляды. Сейчас - от водки, от наркотиков, от СПИДА и иных болезней (несмотря на все достижения нашей медицины). В страшных лагерях, в мучениях люди все-таки строили, творили (вспомним, знаменитые «шарашки»), созидали. А сейчас гибнем в пьяных драках, наркотических притонах, суицидах. Два миллиона абортов в год - это от счастливой жизни или от духовного уродства души?
Посмотришь иной раз на нашу рафинированную, раскованную интеллигенцию, телеведущих, ведущих умные логические рассуждения о жестокости сталинского режима, и, конечно, соглашаешься - да, тиран, «вождь всех народов». Но как-то режет мысль - а мы кто? Интересно, как будут вспоминать потомки наш режим. Ведь даны были нам годы стабильности и передышки. И материальных богатств нам дали за это время изрядно поднакопить.... ну и результат? Так и хочется сказать всем участникам этих споров (и той, и другой стороне): «А кто дал нам право, нам людям, доведших свою страну до такой степени духовного одичания - иметь свое мнение?» Или нам важно, чтобы нас сегодня воспринимали, как поборников справедливости, а потом - будь, что будет?"
Когда слушаешь умную риторику того же г-на Сванидзе о жестокости сталинского режима, хочется спросить: «А сегодняшнее вымирание нации, во времена провозглашенных принципов демократии, толерантности, свободы; повседневных шоу, зрелищ и разговоров о гуманном гражданском обществе, торжестве закона - это предел добра и любви к Российскому гражданину?»
И правда, порой хочется, чтобы все эти люди, ведущие умные разговоры и дискуссии, пожили бы в вымирающих деревнях Архангельской области, где мне приходиться бывать почти ежемесячно. Как сказала одна сельчанка «По нашим деревням как будто Мамай прошел! В войну, наверное, так не бедствовали!» Интересно бы было сравнить и понять: почему тогда, до войны, во время войны, да и после нее деревня работала, худо-бедно кормила страну, а когда-то и всю Европу. А нынче: свобода, демократия, толерантность - а работать то ли не хотят, то ли не дают, то ли еще какая-то напасть мешает.
Хорошо бы было всех участников подобных высокоинтеллектуальных споров провести по заросшим кустарником полям и сенокосным лугам, по варварски вырубленным делянкам лесов. Чтобы проехали они по улицам полностью вымерших деревень (а их десятки только в одном районе нашей области), чтобы посмотрели на разрушенные здания школ, ферм, клубов и библиотек, тогда, может быть, поняли, что сотворили. А ведь здесь когда-то работали, жили, трудились тысячи людей, а сейчас кто уехал, а кто спился и умер. Может, шевельнулась бы тогда, если не совесть (это вряд ли), то хотя бы жалость к нашим умирающим северным деревням, и желание обличать и резать "правду-матку" на всю страну о нашем прошлом полностью исчезло.
"Чем кумушек считать трудиться...", или членов Общественной Палаты России только проблемы детских приютов при монастырях волнуют? Нет, право же, нужно, очень, наверное, нужно всех наших депутатов принудительно-добровольно заставить предварительно, хоть годик, но пожить жизнью простого деревенского человека где-нибудь в далекой провинции. Тогда управлять страной они будут, несомненно, на порядок лучше.
Старая мудрость «сытый голодного не понимает» здесь видна невооруженным взглядом. А чем еще, если не избыточной сытостью объяснить любовь властьимущих к масштабным зрелищам. Олимпиады, чемпионаты, конкурсы, универсиады... денег девать, похоже, некуда. Все конечно, как обычно, объясняется благими намерениями. Сочи станет лучшим курортом (интересно только, кто там отдыхать будет?), в Казани построят новые спортивные сооружения (и что выигранные медали решат проблемы дорог, нарастающего числа брошенных детей, вымирающих деревень?).
Читаю в нашей университетской газете: «Престижность университета определяется количеством олимпийских чемпионов и Нобелевских лауреатов, вышедших из его стен». А я то считал, что главное это порядочность и квалификация выпускников, этим, мне казалось, должна определяться престижность ВУЗа. Ошибался, однако, меняются приоритеты - знания и порядочность нынче ниже олимпийской медали.
Да, что далеко за примерами ходить. Анализировал все послания высших руководителей страны за последние годы, все прямые многочисленные и многочасовые прямые линии - ни одного пассажа, даже намека на хоть какое-то решение нравственных и духовных проблем, которые стоят перед обществом. Как будто нет их у нас. Все сводится к ХЛЕБУ и ЗРЕЛИЩАМ.
* * *
Мезень, аэропорт, вечер. Самолет так и не прилетел, обещают завтра. Люди нехотя расходятся и, вдруг, один пожилой, седовласый человек обращается ко мне и сурово спрашивает: «Ну ладно мы молчим, чиновники боятся, молчат, а вы то, батюшки, чего молчите? Вы же Богу служите? Что, не видите что ли, что с народом, что с молодежью творится?» Не знаю, что ему отвечать и только тихо говорю: «Простите нас!», Наступает неловкое молчание, которое прерывает невысокая старушка: «Да мы-то простим, куда ж нам деваться. А вот Бог-то простит? И вас, да и нас грешных? Ведь с каждым годом все хуже и хуже... вон и тайга уже ничего не родит. Пошто народ-то так не любите, что он вам сделал? Чего страну-то доводите?»
И понимаю, что никаким повышением пенсий, никакими материальными благами не унять боль этих людей за свою страну, за свою малую Родину. К Мезенскому обозу, по местному преданию, пристал будущий русский гений Ломоносов, когда шел в Москву. Вот ведь как жили! Болит русская душа от несправедливости. Хоть какие ей богатства давай, боль эту не закроешь. Потому что видит, слышит, чувствует она всю фальшь, все безверие, всю бессмыслицу текущей жизни. Бог судил России хранить «Веру Православную», а нам не дают выполнить волю Божию. Нам даже про национальность свою советуют забыть.
Толерантность на первом месте, забвение своих исторических корней на втором, уважение к любым верованиям на третьем и.т.п. Наши либеральные демократы постоянно вопиют о верховенстве закона, об уважении норм международного права. Насколько я помню, по критериям ООН страна считается мононациональной, если основной этнос превышает 67 проц. На сегодняшний день русских в России около 80 проц, из них большинство крещено в Православии. Тогда о какой многонациональноти и многоконфессиональности нам постоянно говорят с экрана ТВ наши многочисленные демократические идеологи? Это сознательная ложь или манипулирование сознанием?! Может, именно с этой целью в предстоящей переписи графы «национальность» и «вероисповедование» исчезли из опросных листов?
Стоит, стоит перед глазами и седовласый помор и невысокая бабушка из Мезени: «Батюшка, вы то почему молчите? Вы же Богу служите?» Пытаюсь не молчать. Писал о Сочинской олимпиаде http://www.pravoslavie-nord.ru/2007/1/111 , о прямых эфирах руководителей страны с народом http://www.pravoslavie-nord.ru/2007/1/28 , о нашем молчании http://www.pravoslavie-nord.ru/2009/1/1121 ... и ничего. Или считают, что пишу неправду, или дела нет до мнения провинциального батюшки, или какие-то еще нужные и важные дела отвлекают. Да оно и понятно, дел много: кризис на дворе, зима холодная, стройки олимпийские, а еще в нынешнем году в Канаде очередные игры Олимпийские. А вдруг мало медалей возьмем? Что мир о нас подумает? Правда, много дел, хлопот не оберешься. А есть не дела, а проблемы: коррупция, преступность, алкоголизм, наркотики, разврат, суициды, аборты, жестокость родителей и детей, вымирание нации - все от страшной бездуховности, от кризиса в душах людей. Но, похоже, эта тема запретная. Ее как бы и нет, ибо на духовные проблемы нужно смотреть духовным зрением, а с этим прямо-таки беда. Толерантность важней!
Кстати о толерантности. Хотел бы напомнить, что последними, кто сложил оружие и до конца был верен присяге Православному Царю, данной на Коране, были cреднеазиатские басмачи. До середины 20-го века дрались с безбожной властью. Веротерпимыми мы, православные, были всегда. Не надо ломиться в открытые двери и призывать нас к тому, что и так есть в наличии. А если под толерантностью понимается нечто иное, то неплохо бы объяснить. Ну, например, сказать нам о том, что нет Истины, нет в мире подлинной веры, нет смысла поиска этой истины. Другими словами объявить нам непонятливым, что в рамках толерантности для Бога места не нашлось. Тогда мы, непонятливые, все поймем. И наступит прозрение, что пока толерантность (а не веротерпимость) определяет наше мировоззрение, то что же нам ждать помощи от Творца, которого мы в своей истории (в который раз) предаем? Когда вместо хранения порученной нам веры, мы от нее отказываемся в лице наших властей. Чего уж там, второй десяток лет воюем за право в культурологическом аспекте детям о вере их предков, о вере Православной рассказать. Так ведь нельзя!
А то, что человек и обезьяна имели общего предка (здесь огромный прорыв в сознании современной атеистической науки произошел!) - это можно и нужно рассказывать всем детям нашей необъятной Родины, кроме мусульманских республик. Там, благодаря их руководителям, школьникам преподают (на законной основе) Коран и объясняют веру предков. Правда, почему-то правозащитники не замечают этих вопиющих нарушений прав человека в нашей «многонациональной и многоконфессиональной» стране. И откуда только у воинствующих правозащитников и либерально-толерантных демократов взялось такое удивительное христианское смирение и терпимость. Право, странно.
Протоиерей Евгений Соколов
http://www.pravoslavie-nord.ru/2009/1/1326
|
|
|
| Опубликовано: 06.02.11 01:56 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 10.10.10
Сообщений: 92
Откуда: Архангельск
|
Взгляд со стороны на жизнь в нашей области.
Оригинальный адрес документа:
http://www.dvinainform.ru/news/2011/02/04/89972.shtml
В Архангельской области клановость достигает неприличных масштабов
04.02.2011, 17:53
В Поморье с рабочим визитом прибыл депутат Государственной Думы РФ Геннадий Гудков. В областном центре парламентарий встретился с руководителями правоохранительных органов области и принял участие в дискуссии на тему «Антикоррупционная политика России: проблемы и недостатки»...
Впечатлениями от поездки московский гость поделился на встрече с журналистами.
«Как известно, Архангельская область входит в десятку наиболее коррумпированных регионов страны. Особенно это лидерство выглядит грустно на фоне Москвы, которая хотя и является наиболее коррумпированным городом, но удерживает первые позиции по наполняемости бюджета, высокому жизненному уровню, социальному обеспечению. То же самое можно сказать про Московскую область, Санкт-Петербург и некоторые другие регионы. А у вас тут намечается явный перекос — входя в число первых по коррупции, вы занимаете очень далекое место по финансовой обеспеченности», - отметил Геннадий Гудков.
Депутат считает необходимым срочно наводить в Поморье порядок при помощи прокуратуры и силовых структур, которые, по мнению Геннадия Владимировича, работают достаточно эффективно — в регионе заведено свыше 100 «коррупционных» уголовных дел. Одним из главных зол, порождающим мздоимство, Гудков назвал круговую поруку, сложившуюся между чиновниками и предпринимателями.
«Клановая структура власти характерна для России в целом. Но мне кажется, что в Архангельской области клановость достигает совершенно неприличных масштабов», - резюмировал парламентарий.
(ИА «Двина-Информ», Константин Таганов)
|
|
|
| Опубликовано: 05.02.11 15:11 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 26.12.09
Сообщений: 125
Откуда: Емецк
|
| Zilot |
Подписываяюсь под всеми выводами и словами батька.
|
|
Если для наших правителей в прошлом времени модно было вступать в ряды КПСС для того, чтобы продвигаться по службе. (И все это вранье, что, если ты не вступил в ее ряды, нет перспективы роста. Примеров обратного много.) То сейчас модно ходить в церкви, молиться, креститься, но все это до безобразия не искренне, потому что нет веры единожды предавшему. И вот, от этих поводырей мы ждем какой-то национальной идеи? Не будем себя обманывать. Все эти суды истории во главе со Сванидзе и иже с ними - все это только разрушение тех крупиц национального объединения на нашей истории, на памяти наших отцов. Разве не видно, для чего это все - окончательно погубить Россию, а нас превратить в ничто. Обидно за детей наших.
С уважением.
sterh
|
|
|
| Опубликовано: 04.02.11 21:20 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 19.01.11
Сообщений: 237
Откуда: Архангельск
|
Подписываяюсь под всеми выводами и словами батька.
|
|
|
| Опубликовано: 03.02.11 23:53 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|