|
Заблокирован
Форумянин с 19.01.11
Сообщений: 237
Откуда: Архангельск
|
В Архангельской и Холмогорской епархии побывал известный миссионер Русской Православный Церкви, руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий им. А.C.Хомякова, протоиерей Олег Стеняев. Это его второй приезд в Архангельск. За два дня он прочитал шесть духовно-просветительских лекций в Архангельске и Северодвинске. Беседы прошли в северодвинской воинской части, Поморском государственном университете, Архангельской областной библиотеке им Н.А. Добролюбова и Северном государственном медицинском университете (СГМУ).
Тематика миссионерских бесед была разноплановой: «Православие и патриотизм», «Проблемы женского одиночества по библейской книге Руфь», «Вера на примере призвания Авраама», «Православное учение о спасении и грядущий Апокалипсис».
Наибольшую популярность у жителей Архангельска получил мастер-класс «Как беседовать с людьми другой веры с Библией в руках», который отец Олег провел в СГМУ. В ходе беседы священник продемонстрировал, как можно доказывать в беседе с сектантами истинность Православной веры, опираясь только на Священное Писание. Мастер-класс органично предварили выступления специалистов-психологов, работавших с людьми, пострадавшими от действий нетрадиционных религиозных культов.
«Отец Олег – большой знаток Священного Писания, особенно Ветхого Завета. Сейчас это редкость. Он методически показывал, как читать Библию, где каждое слово имеет значение, определенную символику, смысл. А еще на одной из лекций отец Олег сказал архангелогородцам, что в Великий пост хорошо бы полностью прочитать Библию и предложил это делать вместе, молитвенно вспоминая друг друга.
Все шесть лекций были на разные темы, но миссионер продемонстрировал в них и умение обращаться с библейским словом, и глубокое понимание исторического контекста, и привязку к современности. Думаю, слушателям его лекции очень понравились. Отец Олег тоже остался доволен этой поездкой: и организацией, и наполненностью аудиторий, и подготовленностью слушателей. Надеюсь, что такие миссионерские поездки в нашу епархию должны стать регулярными», - заявил руководитель миссионерского отдела Архангельской и Холмогорской епархии протоиерей Евгений Соколов.
26 февраля, в завершение своего визита в Архангельскую епархию, протоиерей Олег Стеняев совершил Божественную литургию в храме св. Александра Невского подворья Артемиево-Веркольского монастыря.
В завершение богослужения, настоятель подворья игумен Феодосий (Нестеров) от имени духовенства и паствы Архангельской епархии поблагодарил о. Олега за визит на Поморскую землю:
«Мы хотим выразить отцу Олегу сугубую благодарность за его визит в Архангельскую епархию, города Архангельск и Северодвинск. Много людей, прихожан и священнослужителей изучают его труды, пользуются его замечательными толкованиями Священного Писания и, конечно, большая радость была от общения воочию, которое вдохновляет. И хочется сказать о. Олегу добрые слова. Каждому Господь дает особые дарования, и Он воздвигнет людей на свидетельство Предания Церкви, Священного Писания и Святых отцов, слова которых зачастую закрыты от нас немощных. Мы порой не дерзаем приступать к ним, Слово Божие представляется «неудобоносимым». Но вот проповедник оживляет традицию Церкви, являясь продолжателем толкования Писания в православной традиции, носителем больших знаний, раскрывая драгоценный смысл Священного Писания.
Отец Олег в ответном слове отметил, что его труды лишь малая толика в сравнении с тем, чем обогатил православный мир св. праведный Иоанн Кронштадтский, и он считает себя должником перед его земляками.
Пресс-служба Архангельской епархии
ВИДЕО: мастер-класс протоиерея Олега Стеняева "Как говорить с людьми другой веры с Библией в руках".
Выложена видеозапись мастер-класса известного православного миссионера протоиерея Олега Стеняева "Как говорить с людьми другой веры с Библией в руках" (части 1 и 2).
Город Архангельск, Северный государственный медицинский университет, 25 февраля 2011 года.
1 часть http://www.youtube.com/watch?v=YC2WHa...re=player_
2 часть http://www.youtube.com/watch?v=eIlx8u...r_embedded
|
|
|
| Опубликовано: 03.03.11 01:32 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 19.01.11
Сообщений: 237
Откуда: Архангельск
|
Сегодня Прощеное Воскресенье перед Четыредесятницей - Великим Постом. А посему прошу у всех православных русских людей и вообще у всех прощения, кого чем обидел, то ли нечаянным резким словом, то ли нечуткостью, то ли помыслом лукавым. И как в молитве "Отче наш" мы каждый день просим Творца "...и остави нам долги(грехи) наша, якоже и мы оставляем должником нашим...", так дай Бог, чтоб эта и иные молитвы были не суесловны. Да простит меня Господь, как и я всех прощаю от души. Доброго В.Поста всем и доброго времени суток.
|
|
|
| Опубликовано: 06.03.11 20:45 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 26.12.09
Сообщений: 125
Откуда: Емецк
|
"Возмездие в жизни загробной - не что иное, как призрак, выдуманный для помрачения человеческого разума, изобретенный для того, чтобы обмануть и сбить с толку людей, чтобы навсегда лишить их спокойствия и превратить в послушных рабов духовенства";
"Невежество - первая предпосылка веры, и поэтому церковь так высоко его ценит.";
Эти слова, произнесенные французским философом, почетным членом императорской Академии наук в Петербурге Гольбахом Полем-Анри (1723 -1789 г.г.), по-моему, бессмертны.
sterh
|
|
|
| Опубликовано: 07.03.11 11:57 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 19.01.11
Сообщений: 237
Откуда: Архангельск
|
Как могут быть бессмертны слова, которые отрицают Вечность. Душа этого бедолаги давно пожалела, что произнесла их. Слова Гольбаха пусты, давно устарели, опровергнуты и к бессмертию отношения не имеют.
|
|
|
| Опубликовано: 09.03.11 23:07 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 19.01.11
Сообщений: 237
Откуда: Архангельск
|
Что же говорит наука о Боге в лице ее представителей? Прежде всего, разберем понятие науки, а потом рассмотрим ее цели и задачи. «Наука, по объяснению анатома У. Хольмса, есть мысль Бога, открытая человеком».
«Она — свидетельство о Боге в природе», — говорил профессор Киевского университета О.П.Светлов. «Ближайшим и всесторонним изучением она постоянно наталкивается на явные следы Бога во вселенной».
Зоолог Агассиз называет науку «переводом мыслей Творца на человеческий язык».
«Мое понятие о Боге, — читаем у биолога Ф.Чарльза, — только укрепляется и обогащается научными изысканиями».
«Познание природы есть путь к благоговению перед Творцом», — говорит ученый Либих.
«В каком бы направлении мы не производили свои исследования, повсюду открываем яснейшие доказательства творческого Ума, действие премудрого и всемогущего Промысла в природе», — говорит геолог Ляйель.
«Чем яснее расширяется поле науки, — слышим от астронома Гершеля, — тем многочисленнее становятся доказательства существования всемогущей творческой Премудрости».
То же подтверждает и химик Бойль: «Истинный натуралист, куда бы ни проникал своим познанием тайн творения, неизбежно всюду видит в нем явный перст Божий».
Того же мнения и другой химик — Шэнбейн: «Кто непрерывно созерцает жизнь природы открытыми глазами, тот не только будет веровать, но убеждаться, что в пространстве нет ни малейшего места, где не открывалась бы самым удивительным образом во всем величии Божественная деятельность».
«Наука, — по мысли американского профессора С.Шманула, — усердное и искреннее стремление человека познать Бога, как он открывается в природе».
Такова наука по определению ее представителей. Что же касается цели и назначения науки, то об этом так говорят ученые: «Наука призвана оживлять и укреплять религиозные убеждения» (астроном Медлер).
«Цель ее — благовествовать неумолчно Творческую силу, премудрость и величество Бога» (М.В.Ломоносов); «свидетельствовать о Боге» (П. Светлов). «Привести к вере в Бога, ибо только вера во Всемогущего и Всеведущего Творца может разрешить загадки природы и человеческой жизни» (ботаник Геер). «Всякое основательное знание природы ведет к признанию Бога» (физик Эрнштед). Потому-то физик В.Томсон называет науку «лучшей помощницей и союзницей религии». «Наука — сестра религии в том смысле, что она раскрывает часть законов, управляющих вселенной и жизнью человека. Это — ступени, возводящие к вере» (геолог Г. Силей).
«Создатель дал роду человеческому — по Ломоносову — две книги: в одной показал Свое величество, а в другой — свою волю. Первая — видимый сей мир, вторая — Священное Писание. В сих пророческих и апостольских боговдохновенных книгах истолкователи и изъяснители суть великие церковные учители. А в оной книге сложение видимого мира, математики, астрономы и прочие изъяснители божественных в натуру влиянных действий суть таковы, каковы в оной книге пророки, апостолы и церковные учители. Наука и религия суть родные сестры, дщери Великого Родителя: они никогда в распрю придти не могут, разве кто из некоторого тщеславия и показания своего мудрования на них вражду всклеплет».
Наука и вера взаимно дополняют и подкрепляют друг друга. Р. Майор добавил эту мысль русского ученого такими словами: «Естественно-научные истины относятся к религии, как ручьи и реки к океану».
«Наука и вера, — говорит один писатель, — это два цветка, выросшие из одного и того же корня. Сорвите один из них, погибнет и другой; наука без веры будет сомнением и отчаянием; вера без науки превратится в мечту, суеверие, в бред».
«Все величайшие ученые были верующими» (физиолог Д.Уольш). «Истинный натуралист не может быть атеистом» (Мэдлер). «Все истинно великие натуралисты всегда были людьми убежденными в бытии Бога и тем более, чем глубже проникали в тайны природы». (Шэнбейн). «Не ошибусь, если скажу, что я не знаю человека, который был бы в здравом уме и не веровал в Бога» (проф. Шманул).
Относительно же ученых нашего века интересна анкета, проведенная в 1928 году по инициативе одной парижской газеты. Эта анкета была проведена среди выдающихся французских ученых, членов Академии наук, чтобы установить отношение современных ученых к религии. На основании этой анкеты установлено:
а) Ни один современный французский ученый не является атеистом;
б) Все подтверждают полную совместимость науки и религии;
в) Все указывают на неосновательность атеистических претензий.
Подобные же результаты дали и две другие анкеты среди американских и английских ученых. Ученый Шателье пишет: «Нет никакой несовместимости между наукой и религией. Это факт, доказанный опытом. Паскаль, Ампер, Коти и другие ученые были людьми глубоко религиозными, и в то же время великими учеными».
Но ведь есть среди ученых и атеисты, — говорят нам. Да, есть, но это нас не должно смущать, потому что неверующие — ничтожные единицы и являются исключением, а исключение только подтверждает общее правило; подобно тому как безумие отдельных лиц ничего не говорит против разумности человеческого рода, так и безбожие единиц не противоречит нашему положению. «Только мелкие люди находят, что ограниченный объем их собственного ума недостаточен для вмещения и науки, и веры» (Уольш). «Поверхностные умы щеголяют отрицанием существования чего-либо высшего, сверхматериального, но такое жалкое притязание отдельных лиц не может быть поставлено в вину науке; еще менее оно служит к ее пользе и чести» (Майор). В том же смысле говорит и Бэкон Веруламский: «Только поверхностное знание природы может удалять нас от Бога, более же глубокое и основательное знание, напротив, обращает к Нему». «Но с переменою времени, — по заключению Цэкклера, — может все измениться, и эти «ученые» опять станут читать по двум параллельным текстам о Боге: из книги природы и из Откровения».
Таким образом, атеизм отдельных лиц нисколько не колеблет всеобщности веры в Бога. Итак, откровение, размышление и наука неоспоримо доказывают существование Бога. Но хотя эти доводы и «верны и умудряют» (Псал. 18,8), однако «таким путем мы знаем Бога только отчасти» (физик В.Томсон). Поэтому и дано нам еще другое дополнительное, сверхъестественное откровение.
Самый выдающийся математик ХХ века А.Кошин публично исповедует: "Я – христианин. Это значит, что верю в Бога и в Божество Иисуса Христа так же, как до меня верили выдающиеся ученые: Тихо-де-Браге, Коперник, Декарт, Ньютон, Лейбниц, Паскаль, Гримальди, Эйлер, Гюльден, Бошкович, Хершиль и прочие великие астрономы и математики прошлых лет".
Доктор Давид Р. Инглис, один из руководителей Национальной физической лаборатории США пишет: «Мы (физики) видели дело рук Создателя в этом мире, что неведомо другим людям... Это дает мне и многим моим сотрудникам чувство, что есть что-то великое и прекрасное. Это нечто является причиной создания Вселенной, и эта причина не может быть нами понята».
Председатель Департамента атомной и молекулярной физики (Бельгия) доктор Жюль С. Дюшезн добавляет: «Связь науки с религией никогда не была такой близкой и тесной, как в наше время. Ученые, изучающие космическое пространство, открыли так много прекрасного и неожиданного, что сегодня труднее убедить ученого, что Бог не существует...».
Выдающийся эксперт по космическим полетам, руководитель отдела ракет и космических кораблей, Главный специалист по конструированию пилотируемых капсул серии «Меркурий» и «Джемини», а также руководитель их запусков, Уолтер Ф. Бурке, в свою очередь, свидетельствует: «Духовное возрождение в последнее время проникло и в среду ученых, занимающихся исследованием космоса... Я стоял около ракеты и молился об Аллане Теппарде перед его стартом, и я не видел вокруг сухих глаз...».
Один из крупнейших американских ученых, пионер в области цветного телевидения Элмер Энгстром на вопрос о происхождении Вселенной заявил напрямую: «Я вижу хорошо продуманный и разработанный план, по которому было совершено Творение...».
По мнению автора этих строк, о спланированности, предопределенности Вселенной говорит и наличие в ней выполняющихся физических законов. Дело в том, что каждый открытый учеными в прошлые столетия физический закон есть свидетельство не только познаваемости мироздания, но и его спланированности, т. е. предопределенности каким-то созданным заранее планом. Поскольку в неспланированном, не смоделированном заранее мире вообще никаких законов быть не может! Такой неупорядоченный, «самопроизвольный» мир имеет неорганизованную, случайную структуру и называется «хаос». В. отличие от иерархически структурированного, организованного по единому плану мира, в котором мы живем, называемого «космос», что в переводе с древнегреческого значит «порядок»!..
Не секрет, что далеко не все явления во Вселенной могут быть поняты в принципе. Такие, например, понятия, как энергия, поле, гравитация, сила и другие относятся к умозрительным, интуитивным, поскольку реальности, которые мы ими обозначаем, и их сущности до сих пор не раскрыты, хотя и могут быть описаны математически. Их реальность, или реальность того, что за ними стоит, доказаны экспериментально, хотя сегодня ученые еще далеки от понимания их природы. Один из величайших физиков-теоретиков мира Альберт Эйнштейн в середине XX столетия писал: «Чем больше наука делает открытий в физическом мире, тем более мы приходим к выводам, которые можно разрешить только верой».
Со своей стороны декан факультета естественных наук Мюнхенского университета, доктор Хаийохем Аутрум считает, что «в последнем столетии наука стала более скромной. Когда-то полагали, что наука откроет все, что неизвестно. Современная наука стала думать об этом скоромнее, когда узнала, что человек не может дать окончательных и совершенных выводов. В возможностях познания человек сам по себе ограничен. Ученый имеет гораздо больше оснований верить в Бога сегодня, нежели это было 50 лет назад, потому что теперь наука увидела свои границы...».
Один из виднейших американских генетиков, руководитель Института генетики (штат Миннесота) профессор В. Эльвинг Андерсон признает, что сегодняшняя генетика стала прикладной наукой. Он пишет: «Мы уже можем изменять соотношение генов. В будущем может открыться возможность делать их замену. Но генетический контроль может быть использован в злых целях. Вот почему важно пользоваться учением Библии при разработке программ генетического контроля... Как христианин я верю, что человек – больше, чем комбинация элементов физики и химии. Человек – духовное творение, созданное по образу и подобию Божию, и потому он должен считаться с Богом и нести ответственность перед Ним!»
На протяжении столетий атеизм призывает людей к «здравомыслию», упрекая верующих в Бога в доверчивости, наивности, признании чудес. Какое же «здравомыслие» предлагают атеисты и что они называют «чудесами»? Если достаточно глубоко вдуматься в смысл того, что атеист называет «здравомыслием», то окажется, что «научный» атеизм предлагает принять на веру еще большие чудеса, чем те, которые содержатся в Библии. Дело в том, что важнейшей причиной познаваемости Вселенной является повторяемость, воспроизводимость явлений. Именно на этом основывается практический опыт, как всего человечества, так и отдельных его членов. Христианин, верящий в воскресение мертвого тела Иисуса, убежден лишь в восстановлении временно утраченных жизненных функций, т. е. в явлении, подтвержденном жизненным опытом; а атеист считает, что вся жизнь произошла от мертвой материи – факт, который никаким опытом не подтверждается и даже напрямую опровергается безуспешными попытками синтеза живой клетки... Христианин верит, что Вселенная была создана Богом-Логосом, как учит Священное Писание. И это подтверждается данными науки, в частности, не нарушаемой иерархией основных составляющих Вселенной вещества, физических полей и информации, где главную роль играет информация!
А атеист считает, что Вселенная возникла в результате Большого взрыва, якобы случайно создавшего все многообразие мира с миллиардами тончайших связей, строгой иерархией и незыблемыми законами, что не только не подтверждается жизненным опытом, но напрямую противоречит ему, т. к. опыт показывает, что стихийный взрыв – всегда процесс разрушительный, а не созидательный... Очевидно, что сегодня атеисту нужно иметь гораздо больше веры в чудеса, чем христианину. По этой причине многие ученые отвергли атеизм как мировоззрение...
Макс Планк (1856-1947), знаменитый профессор физики Берлинского университета, основатель квантовой теории, лауреат Нобелевской премии, в своих докладах, лекциях и сочинениях проводит мысль: "Куда бы мы ни обращали наши взоры, каким бы ни был предмет нашего наблюдения, мы нигде не находим противоречия между наукой и религией; мы скорее констатируем их абсолютную гармонию в основных пунктах, особенно в области естествознания. Как религия, так и наука, в конечном результате, ищут истину и приходят к исповеданию Бога. Религия славит Бога в начале, наука – в конце всех мыслей. Первая представляет Его как основу, вторая – как конец всякого феноменального представления о мире".
Профессор Павлов И.П. – основатель науки рефлексологии – был глубоко верующим православным человеком.
Знаменитейший ассиролог и египтолог академик Тураев В.А. был преданнейшим сыном Православной Церкви и был похоронен в 1922 году по его желанию в стихаре причетника.
Этот список современных ученых, среди которых ученые всех отраслей науки, можно было бы продолжить на сотне страниц.
Иоанн Рейнио (1849-1931) профессор ботаники в Геттингенском университете, которому Боннский университет за его богословские знания присвоил звание "Гонорис кауза", а Кельнский – то же звание за медицинские труды, оставил запись: "Наше сердце не может найти покоя, пока не успокоится в Боге". Эти слова великого богослова, мыслителя и философа св.Августина, одного из самых глубоких знатоков человеческого сердца, важны для всякого мыслителя, ибо они выражают окончательный вывод бесчисленного множества людей, ученых и неученых, борющихся с сомнениями относительно существования Бога. Я, естественник, не могу отрицать Бога, напротив, вижу Его во всех проявлениях природы настолько, что для меня вся природа как бы дышит Божеством".
Петр Термье (1859-1950) – известный профессор геологии в Горном институте, член французской Академии наук, исповедовал свою веру в знаменитых трудах "Радость познавать" и "Призвание ученого". В них он говорит: "Науки в их совокупности предрасполагают ум к познанию существования Бога, существования души, нравственного закона и нашего предназначения в сверхчеловеческой судьбе. В этом смысле можно сказать, что физический мир – природа – есть таинство Божие".
Поэтому утверждать, что вера в Бога есть результат невежества – в наше время могут только невежественные люди или же те, кто пропагандирует это с какой-либо целью.
|
|
|
| Опубликовано: 09.03.11 23:12 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 19.01.11
Сообщений: 237
Откуда: Архангельск
|
"Смертоносный гуманизм".
Недавно в Новой Зеландии разгорелся острый конфликт из-за телевизионной рекламы, за которой стоит автралийский доктор Филипп Нитшке. Человек это по-своему знаменитый - еще в 1998 году получил звание “Гуманист Года” от Совета Австралийских Гуманистических Обществ. Ряд общественных и религиозных организаций выступили резко против рекламы, продвигающей идеи доктора. В чем же дело? Почему церковники ополчились против этого великого гуманиста? Слово “гуманист” у нас часто воспринимается как латинский аналог русского “человеколюбец”, и когда слышишь о том, что некий человек признан был “гуманистом года”, особенно, когда это - врач, думаешь о том, что он, должно быть, спас множество жизней, вырывал умирающих у смерти и возвращал их семьям. Дело, однако, обстоит ровно наоборот - доктор Филлип Нитшке обучает людей правильной технике самоубийства - разъясняет, какие таблетки надо пить, чтобы точно и безболезненно умереть, где достать эти таблетки в разных странах, как именно их принять. Делает он это и через интернет, и через свою книгу с подробными инструкциями. Рекомендованными им лекарствами травятся стар и млад, смертельно больные и просто пришедшие в уныние. Именно за эти благодеяния человечеству в он и был признан Гуманистом Года. С тех пор он продолжает свою гуманистическую деятельность, из-за которой недавно попал в заголовки новостей.
Кто-то подумает, что это злая карикатура - но увы, это реальность. Представители ряда общественных организаций и Церкви выступают против деятельности этого “инструктора по самоубийствам” указывая на то, что, что его деятельность фактически направлена на уничтожение людей, находящихся в депрессии или переживающих трудные обстоятельства, а также указывают на “глубокие раны, которые самоубийство наносит семьям и обществу в целом”. Однако формально деятельность этого гуманиста находится в рамках закона, и пресечь ее нельзя.
Если под словом “гуманизм” можно подразумевать усилия, направленные на то, чтобы склонять унылых людей к самоубийству и приносить невыносимое горе их семьям, то что же тогда вообще обозначает это слово? Исторически этим словом обозначались разные явления - например, христианский гуманизм эпохи Возрождения, понятно, не имеющий к доктору Нитшке никого отношения. Но в наше время “гуманизмом” чаще называют секулярный (или светский) гуманизм, который характеризуется тем, что “не признаёт существования сил, стоящих выше человека и природы” и “утверждает способность и обязанность вести этический образ жизни без привлечения гипотезы о существовании Бога”.
Но правильно ли ставить деятельность Нитшке в упрек всему этому движению? Может ли он представлять позицию секулярного гуманизма вообще? Может, это какой-нибудь сектант-отщепенец, извратитель светлых идеалов, на которого основная масса секулярных гуманистов смотрит с отвращением и негодованием? Никоим образом - как уже было сказано, Совет Австралийских Гуманистических Обществ признал его “гуманистом года”, его также с полным одобрением упоминают на сайте “Международного Гуманистического и Этического Союза”, который является “всемирным союзом гуманистических организаций”.
Впрочем, это лежит вполне в русле этой идеологии - достаточно вспомнить другого “гуманиста года”, за 2004 год, австралийский философ Питер Сингер. Более всего он известен как защитник прав животных, но при этом он не только поддерживает аборты, но и убийство новорожденных младенцев, поскольку младенцы «лишены таких определяющих черт личности, как рациональность, автономность и самосознание». Недавно, правда, его позиция несколько изменилась - он признал, что убивать можно не только новорожденных, но и детей до нескольких лет. То, что этот человек выступает за легализацию зоофилии, говоря, что сексуальные отношения между человеком и животным могут быть «взаимно удовлетворяющими» на этом фоне уже как-то и не шокирует.
Почему-то стоит людям отвергнуть Бога как нравственного Законодателя и заявить, что они способны быть нравственными и без Него, как они измышляют себе нравственность, в которой склонять к самоубийству - похвально, а убивать маленьких детей - вполне допустимо. Те инструкции по самоубийству, которые распространяет доктор Нитшке, весьма символичны - в то время, как Христос пришел, чтобы мы имели “жизнь с избытком”, атеизм приходит, чтобы мы имели смерть.
"От созидательных идей, упрямо требующих крови,
От разрушительных страстей,
Kежащих тайно в их основе...
От правд, затмивших Правду дней,
От лжи, что станет их итогом,
Одно спасенье - стать умней,
Сознаться в слабости своей
И больше зря не спорить с Богом."
|
|
|
| Опубликовано: 09.03.11 23:17 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 19.01.11
Сообщений: 237
Откуда: Архангельск
|
Видеозапись лекции известного православного миссионера протоиерея Олега Стеняева "Проблемы неполной семьи и женского одиночества по библейской книге Руфь".
Город Архангельск, Поморский государственный университет, 5-й корпус, 109 аудитория, 24 февраля 2011 года.
http://www.youtube.com/watch?v=WOHXMWp8Fws&feature=player_embedded
Видеозапись лекции известного православного миссионера протоиерея Олега Стеняева "Православное учение о спасении и грядущий Апокалипсис".
Город Северодвинск, филиал Поморского государственного университета, 25 февраля 2011 года.
http://www.youtube.com/watch?v=FZjZAMD1ofs&feature=player_embedded
|
|
|
| Опубликовано: 10.03.11 00:53 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 26.12.09
Сообщений: 125
Откуда: Емецк
|
«Поэтому утверждать, что вера в Бога есть результат невежества – в наше время могут только невежественные люди или же те, кто пропагандирует это с какой-либо целью.»
Заваливать сайт Емецка материалами, не имеющими отношения ни к селу, ни к его жителям, тем самым навязывать свое отношение к церкви, к богу – не это ли пропаганда, после которой посетители сайта лишились возможности общаться с теми, кто украшал и оживлял пространство взглядов близких по отношению к малой Родине людей. Кто обладает бесценными и интересными материалами по истории села и его жителей. И это ваша вина, Zilot! Зачем вы это сделали? Можно ведь спокойно сидеть в своей келье и любить, кого вам нравиться, зачем выпячивать эту вашу любовь с помощью чужих мыслей другим. Это скучно и не интересно.
sterh
|
|
|
| Опубликовано: 10.03.11 20:42 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 19.01.11
Сообщений: 237
Откуда: Архангельск
|
Вы не правы, ув.Сергей, не знаю как по батюшке. В теме "духовная жизнь" никто никому ничего не навязывает. Не хочешь - не заходи. Выражение того же атеиста Гольбаха, приведенное вами, вообще к данной теме отношения не имеет. Вот вам навязали в свое время отношение к Творцу и Церкви, вы и пишите их с маленькой буквы, а иное отношение вы сразу пытаетесь объяснить словом невежество. Но ведь наши великие земляки и Ломоносов, и Шергин, и св.прав. Иоанн Кронштадтский(пинежанин) и емчанин-поэт Рубцов и мн.др. были верующими людьми. А уж их невежами не назовешь. А у вас получается так, что некий верующий невежа пишет разную пропаганду(а чем отличается пропаганда от непропаганды?) чуть не во всех темах(хотя только в паре тем) и разогнал(каким образом?!) всех умных людей. Умные на невежу не обижаются.))) Наш великий добрый народ лишили на несколько десятилетий осмысленной веры, навязали силой безбожие, истребив тех же верующих русских людей и духовенство в лагерях, а ныне любые попытки хоть немного опровергнуть ложные взгляды о Церкви и Боге, ложно понятую историю, вы называете пропагандой. Тем в форуме много - кто вам мешает писать в иных, где ни слова о духовности? Насчет кельи - разве дело загонять русских православных людей в некую резервацию, чтоб сидели себе и не высовывались, чтоб не мешали даже неким напоминанием людям, забывшим или не знающим о Вечности и желающим лишь "хлеба и зрелищ"? Хотя еще десятки старых не дорушенных храмов русских зодчих и ныне возрождающихся храмов напоминают о смысле жизни человеку. Или все эти храмы для вас лишь мертвые памятники давно ушедшей эпохи? То ли дело ныне серые коробки многоэтажек для краткого проживания от колыбели до могилы... А вы, кстати, о какой скуке имели ввиду? Не хотел вас обидеть. Простите, если что не так.
|
|
|
| Опубликовано: 10.03.11 22:44 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|