|
Заблокирован
Форумянин с 19.01.11
Сообщений: 237
Откуда: Архангельск
|
Одно из мнений генерал-лейтенанта Леонова, возглавлявшего в свое время ПГУ. Отчасти спорное, но все же....
«Коммунистическая партия мстила нашей Церкви».
Вместе с тем, генерал Николай Леонов убежден, что, несмотря на противостояние Православию, коммунисты позаимствовали христианскую этику …
Святейший Патриарх Кирилл, говоря о том, что коммунистическая идея в России заимствовала христианскую этику, близок к истине. Коммунистическая идеология в своей морально-нравственной основе близка к Христианству, к учению Христа. Если посмотреть на такого коммуниста, как Фидель Кастро, то, если его поскрести, то можно увидеть воспитанника всех католических колледжей, которые были на Кубе того времени. Это человек, который написал целую книгу под названием «О религии», в которой он проводит мысль, согласно которой коммунизм ближе к Христианству, нежели неолиберальная модель или неолиберальное учение.
Потому что всякая евангельская фраза, вроде того, что богатому труднее войти в Царство Небесное, чем верблюду пролезть в игольное ушко, точно соответствует критериям социалистического мировоззрения. Коммунизм говорит: «человек человеку - друг», в то время как неолиберализм убежден, что «человек человеку - волк». Индивидуализм – это норма неолиберализма. Коллективизм, взаимоподдержка и дружба – это нормы Христианства. Так что в «Кодекс строителя коммунизма» легли основы именно христианской морали и нравственности.
Неолиберализм полностью отвергает, не формулируя этого открыто, все заповеди Христа. Нормой жизни является именно «Укради», «Убей» – за нефть, за газ, за что угодно. Поэтому в этом отношении Патриарх прав. Народ тяготеет к справедливости, к нормам и заповедям Христа. Они были воплощены лучше всего именно в морали и нравственности, которые проповедовала компартия. А нынче никаких норм морали и нравственности практически не существует. Когда люди шли в бой, иной раз это был безоглядный лозунг политработников «За Родину, за Сталина», а иной раз человек говорил: «Господи, сохрани и помилуй».
Я в большой степени с Патриархом согласен. В подкорке у нас у всех всегда, особенно в тяжелую минуту, лежит вера во что-то высшее, в высший разум, в Бога. Это безусловный факт. А перед смертью часто даже «неверующие» люди просят их исповедовать и соборовать. Многие возвращаются на Родину издалека, потому что умереть на Родине, среди близких людей своей веры, считается лучшим концом земной жизни. Вера не зависит ни от каких социально-экономических порядков в стране. На протяжении 2000 лет вера в мире не умирает и уже более 1000 лет на территории России, и, несмотря на смену жизненных укладов и политических режимов, она сохранилась.
А уж как себя вели священнослужители, как мученически принимали всякие страдания, как они были патриотично настроены по отношению к России как к своей Родине! Надо прямо сказать, что ни одна политическая система таких патриотов Родины не родила! Большевики просто стали предателями и своей веры и своей Родины и своего же коммунистического учения. Но как умирали служители культа за Россию! Вспомнить хотя бы Патриарха Гермогена, умершего от голода в Чудовом монастыре в Кремле, или митрополита Филарета, который сидел в польской тюрьме, которому предлагали свободу за подпись приказа о сдаче Смоленска, но он отказался подписать этот документ. Во время войны эти иерархи стояли на страже интересов народа. А в давние времена, на поле Куликовом сражались за Россию иноки Пересвет и Ослябя. Первый Троице-Сергиевский игумен отец Сергий понимал необходимость объединения Руси лучше, чем это понимали тогдашние князья. Ведь именно он благословлял Димитрия Донского на ратные подвиги. Троице-Сергиевская лавра в период Смутного времени не сдавалась полякам. Москва сдалась, все бояре предали и веру и власть, а Лавра держалась, не сдалась, продолжала рассылать прокламации, призывая народ к войне за освобождение Отчизны. Минин читал в Новгороде прокламации, полученные из Троице-Сергиевой лавры.
Церковь всегда была и духовной, и воинской, и светской доблестью нашей страны. Поэтому неудивительно, что люди ей верили. Каждый монастырь был не только культурным центром, где писались летописи, были библиотеки, но и военной крепостью и даже политическим центром. Монастыри вели наше общество к сохранению государства, к сохранению Православной веры. Потому что наша вера пришла на Руси практически вместе с основанием российского государства. Православие стало первой идеологией нашего государства. Все это дает основания говорить, что в историческом контексте вопрос о Церкви стоит чрезвычайно положительно.
Есть люди, любящие говорить о так называемом «безбожном советском времени». Они как будто не знают, что именно Сталин восстановил Патриаршество в годы Великой Отечественной войны. Сталин открыл семинарии, разрешил печатать церковную литературу, журналы и газеты. Конечно, нельзя не признать и того факта, что ни в одной компартии мира, начиная от кубинской и кончая китайской, не было таких гонений на религию, которые имели место в России в начале советского периода. Все беспристрастные историки говорят о том, что партия коммунистов в России была еврейской партией. Поэтому ее борьба с религией имела не столько идеологический и политический, сколько религиозный характер. Это, по сути, была религиозная война. Наша коммунистическая партия единственная в мире имела в своем уставе пункт, который требовал от членов партии в порядке закона научного атеизма, безбожия. Ни французская, ни итальянская, крупнейшие коммунистические партии, таких пунктов не имели.
Ленин, Каменев, Зиновьев и Троцкий принесли в компартию свою лепту, и заметьте, в жилах их текла одна и та же кровь. Ведь ни один из них никогда не воевал с иудейской религией, но все они воевали с Православием. Это и подтверждает тот факт, что коммунистическая партия России развязала религиозную войну. Тем же людям, которые так любят ругать Сталина, следует вспомнить, что именно он очистил коммунистическую партию от еврейского влияния. Я понимаю, что задеваю сейчас острую тему, которая сразу же вызовет крики об экстремизме и прочем. Но я не грешу против истины, это же исторический факт.
Россия – единственная страна, где были взорваны почти все церкви и расстреляно большинство священников только потому, что у нас коммунистическая партия была нерусской. Эта партия мстила нашей Церкви, которая до сих пор называется Русской, а не «российской». Ныне и правительство, и армия, и академия наук, - российские, но до сих пор, слава Богу, есть организации, которые носят в своем названии слово «русский», - Русская Православная Церковь и «Русская народная линия».
Николай Леонов, доктор исторических наук, генерал-лейтенант
|
|
|
| Опубликовано: 02.03.11 16:10 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 19.01.11
Сообщений: 237
Откуда: Архангельск
|
Этот день в Русской истории
2 Марта 2011 г.
Cегодня мы чтим память священномученика Патриарха Гермогена и вспоминаем Великую княгиню Анну Павловну и писателя Б.А.Можаева …
Икона Патриарха ГермогенаПатриарх Гермоген происходил из донских казаков и сначала был священником в Никольской церкви в городе Казани. Вскоре он принял монашество и с 1582 года был архимандритом Спасо-Преображенского монастыря, а 13 мая 1589 года хиротонисан во епископа и стал первым Казанским митрополитом.
С самого начала своего служения святитель Гермоген проявлял ревность в вере и твердость в соблюдении церковных традиций, заботился о просвещении верой Христовой казанских татар. За выдающиеся архипастырские качества митрополит Гермоген был избран на первосвятительскую кафедру, и 3 июля 1606 года возведен собором святителей на Патриарший престол в Московском Успенском соборе.
Деятельность Патриарха Гермогена совпала с трудным для Русского государства периодом - нашествием самозванца Лжедимитрия и польского короля Сигизмунда III. Первосвятитель все свои силы посвятил служению Церкви и Отечеству. С особенным вдохновением противостоял П.П.Чистяков *Патриарх Гермоген отказывается подписать договор*Святейший Патриарх изменникам и врагам Отечества, желавшим ввести в России униатство и католичество и искоренить Православие, поработив русский народ. Грамоты, рассылавшиеся святителем по городам и селам, возбуждали русский народ к освобождению Москвы от врагов и избранию законного русского Царя. В ответ на это поляки совместно с русскими изменниками насильно свели святого Патриарха Гермогена с Патриаршего престола и заключили его в Чудовом монастыре. В Светлый понедельник 1611 года русское ополчение подошло к Москве и начало осаду Кремля, продолжавшуюся несколько месяцев. Осажденные в Кремле поляки не раз посылали к Патриарху послов с требованием, чтобы он приказал русским ополченцам отойти от города, угрожая при этом смертной казнью. Святитель твердо отвечал: «Что вы мне угрожаете? Боюсь одного Бога». Уже из заточения священномученик Гермоген обратился с последним посланием к русскому народу, благословляя освободительную войну против завоевателей. Более девяти месяцев томился он в тяжком заточении, и 17 февраля 1612 года скончался мученической смертью от голода.
Освобождение России, за которое с таким несокрушимым мужеством стоял святитель Гермоген, успешно завершилось русских народом. Тело священномученика Гермогена было погребено в Чудовом монастыре, а в 1654 году перенесено в Московский Успенский собор. Прославление Патриарха Гермогена в лике святых произошло 12 мая 1913 года.
Великая княжна, королева Нидерландов Анна ПавловнаСегодня мы также вспоминаем дочь Императора Павла I, супруга короля Нидерландов Вильгельма II Великую княгиню Анну Павловну, скончавшуюся в 1865 году. Она родилась 5 сентября 1795 г. Воспитание получила под руководством своей матери Императрицы Марии Федоровны и Шарлотты Карловны Ливен. Наполеон Бонапарт, стремившийся укрепить союз с Россией, настойчиво добивался руки Анны Павловны, но встретил упорное несогласие со стороны Марии Федоровны. В 1816 г. Анна Павловна была выдана замуж за принца Вильгельма Оранского, который в 1840 г. стал королем Нидерландов. В Нидерландах Анна Павловна посвятила себя благотворительности: основала госпиталь и инвалидный дом, устроила около 50 приютов для бедных детей. Нидерландская королевская семья не возражала против желания великой княгини сохранить православие, однако ее дети трое сыновей и дочь воспитывались в протестантской вере. Старший сын Анны Павловны стал впоследствии королем Вильгельмом III. После смерти супруга, с 1849 г., жила в Гааге.
Сегодня также день памяти писателя Бориса Андреевича Можаева, скончавшегося в 1996 году. Он родился 1 июня 1923 г. в Рязанской губернии в крестьянской семье. В 1940 г., окончив школу, поступил на кораблестроительный факультет Института инженеров водного транспорта в г. Горьком. В 1941 г. Можаев был мобилизован и оставался на военной службе до 1954 г. В 1948 г. он окончил Высшее инженерно-техническое училище ВМФ в Ленинграде. Будучи курсантом, посещал лекции на филологическом факультете Ленинградского университета. Проходил службу на флоте военным инженером в Порт-Артуре, Владивостоке. После демобилизации Можаев становится дальневосточным собкором «Строительной газеты», впоследствии работает в «Известиях». Его статьи постоянно публикуются в журналах и газетах. В 1954 г. Борис Андреевич опубликовал первый рассказ, а в 1955 г. вышла первая книга стихов «Зори над океаном». В 1976 г. выходит самое известное произведение писателя - роман «Мужики и бабы». Произведения Можаева переведены на иностранные языки. По его сценариям снято несколько фильмов «Хозяин тайги», «Из жизни Федора Кузькина» и другие. В 1989-1990гг. в издательстве «Художественная литература» вышло 4-х томное собрание сочинений писателя.
Сегодня день памяти русских воинов, павших при взятии Эрзурума в 1916 г. Во время Первой мировой войны русская Кавказская армия (около 103 тысяч человек при 338 орудиях, командующий генерал от инфантерии Н.Н.Юденич) начали Эрзурумскую наступательную операцию. Она успешно завершилась 2 марта 1916 г. – русские войска овладели крепостью Эрзурум и продвинулись на 150 км. Потери русских войск составили около 17 тысяч человек, турок – около 66 тысяч. Операция оказала большую помощь англичанам в Египте и Месопотамии, вынудив турецкую армию прекратить там активные военные действия. За блестящее выполнение операции генерал Н.Н.Юденич был награжден орденом Св. Георгия 2 степени.
|
|
|
| Опубликовано: 02.03.11 16:29 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 19.01.11
Сообщений: 237
Откуда: Архангельск
|
Этот день в истории России, касаемый села Холмогоры.
В этот день, 5 июля(ст.ст.) / 18 июля (н.ст.) 1764 г., погиб свергнутый с Престола в 1741 г. Император Иоанн VI Антонович. Он родился 12 августа 1740 года и был правнуком Государя Иоанна V Алексеевича (брата Петра Великого), сыном принца Антона Ульриха Брауншвейгского. Родившийся в самом конце царствования Анны Иоанновны, младенец был провозглашен наследником Престола, а после смерти своей двоюродной бабки - Императором при регентстве Э.И.Бирона. Однако в результате последовавшего две недели спустя переворота правительницей была объявлена мать младенца-императора Анна Леопольдовна. Спустя еще год, 25 ноября 1741, очередной переворот возвел на Престол дочь Петра Великого - Елизавету. Первоначально предполагалось выслать свергнутого с Престола младенца вместе с родителями за границу, но позднее Елизавета Петровна велела перевести "Брауншвейгское семейство" в Холмогоры, где ребенок был изолирован от родителей и воспитывался отдельно. В 1756 г. юношу перевели в Шлиссельбургскую крепость, в которой он содержался в условиях абсолютной секретности: к нему никого не допускали, и его не должен был видеть никто, включая крепостных служителей. Сохранившиеся сведения позволяют, однако, утверждать, что Иоанн знал о своем царском происхождении, был обучен грамоте и мечтал о жизни в монастыре. В июле 1764 г. подпоручик В.Я.Мирович предпринял попытку освободить Ивана из крепости, но неудачно. Действовавшие согласно инструкции стражники убили своего узника.
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 18.07.11 22:33 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 19.01.11
Сообщений: 237
Откуда: Архангельск
|
Немного не по теме, но все же думается, что мысль, высказанная М.Хазиным, важна для понимания сути событий, происходящих в мире.
"Кто был реальным заказчиком этого кровопролития?" (О бойне в Норвегии)
27.07.2011
Экономист Михаил Хазин обращает внимание на большое количество странностей и натяжек, сопровождающих официальную версию норвежских событий …
«Бойня в Норвегии произвела на всех такое сильное впечатление, что большинство не заметило большого количества странностей и натяжек, сопровождающих официальную версию событий. Часть из них можно найти в интернете, некоторые даже обсуждаются, однако не вызывает сомнений, что уже в начале наступившей недели будет окончательно сформирована «единственно правильная» версия, в которой все несуразности и несоответствия будут замазаны и заштукатурены и которая забьет все остальное. При этом максимально будут использоваться все приемы, связанные с апелляцией к памяти погибших – поскольку пусть народ лучше скорбит, чем задает неудобные вопросы», - говорится в статье известного российского экономиста, президента компании «Неокон» Михаила Хазина «Бойня в Норвегии», опубликованной на сайте Worldcrisis.
«А вот лично для меня (и не только для меня, кстати, как показали воскресные телефонные разговоры) вся эта история очень напомнила другую историю – 11 сентября 2001 года. Тогда я твердо был уверен, что что-то наверняка произойдет (о чем и написал в интернете накануне: http://worldcrisis.ru/crisis/86502?PARENT_RUBR=wc_archiv), и думаю, что имеет смысл повторить ту логику, которую я тогда имел в виду и которая, конечно, в коротком сообщении, не могла быть изложена в полном объеме. Смысл моих тогдашних рассуждений был примерно такой: экономические данные за лето 2001 года показывали серьезное ухудшение ситуации. Очередная их порция должна была выйти во второй половине сентября, но уже было понятно, что просто так их показывать нельзя, поскольку они неминуемо должны были бы вызвать обвал на фондовых площадках. Напомним, что тогда взгляды на экономику были сильно оптимистичнее нынешних и даже весна 2000 года, с обвалом доткомов не сильно этот оптимизм подорвала. Ну, рецессия и рецессия, подумаешь!» - вспоминает экономист.
«Так вот, в этот момент перед администрацией Буша-мл было, условно говоря, два пути действия. Первый – признание неизбежности кризиса и начало работы по его выруливанию. Второе – любой ценой его оттянуть (ну, а идеале, неосуществимом, как понимаем и понимали мы, но не администрация Буша, вообще ликвидировать угрозу его возникновения). Такие решения принимаются в рамках серьезных элитных обсуждений, чтобы не сказать «разборок» и главная проблема была вот в чем. Последние 20 (тогда) лет перед кризисом основную роль играла финансовая элита, но если она допускала кризис – то ей пришлось бы сильно потесниться на Олимпе, чего ей, естественно, не хотелось. Все остальные тоже не жаждали кризиса – поскольку где гарантии, что выиграют именно они? Так что в этом месте консенсус был достигнут», - отмечает Михаил Хазин.
«Проблема была в другом: по прежним «правилам игры» удержать ситуацию было невозможно, необходимо было жестко централизовать управление экономикой и государством, - продолжил он. - А резкое изменение правил требует серьезного повода – о котором, собственно, я и писал. Ну, а о тех изменениях, которые ввела администрация Буша, можно даже не писать, все и так про это знают».
«А вот теперь вернемся к Норвегии, точнее, к современному либеральному обществу. Главный вектор, который определяет направление его развития – это упор на «средний» класс, которому упорно объясняют, что разные традиционные ценности гроша ломаного не стоят, если компенсируются ростом доходов. Зачем это делается – понятно, это способ сохранения власти нынешней элитой, которая объясняет народу, что самая главная и, в общем, единственная ценность на свете, это – деньги. А деньги от нее, от любимой. Именно отсюда идет разрушение семьи (которая, в случае если она сильна, всегда «забивает» государство, это хорошо было видно на примере СССР) через ювенальные технологии и постоянную пропаганду гомосексуализма, разрушение религии и церкви, уничтожение образования, национальной культуры (именно культуры, а не ее имитации для поддержания туризма) и развитие так называемого «мультикультуризма», - считает эксперт.
«Разумеется, людям это все не нравится, однако постоянный рост уровня жизни и усиление контроля спецслужб за счет развития информационных технологий позволяли держать ситуацию под контролем. И вот здесь, совершенно некстати, случилось страшное – начало «острой» стадии кризиса вызвало падение уровня жизни «среднего» класса. Разумеется, это только начало процесса, но уже то, что произошло, показало современной «Западной» элите – ее положение под угрозой. Поскольку, в результате начала кризиса, все наработанные технологии управления обществом стали давать сбои. Одно дело контролировать небольшой процент недовольных (хотя даже и тут случались ошибки), другое – массовые недовольства. И здесь, естественно, элиты сплотились в рамках консенсуса, что допускать неконтролируемое развитие событий невозможно, поскольку можно и власть потерять. А значит, нужно любой ценой сделать так, чтобы «средний» класс, который пока еще существует, сплотился вокруг элиты, точнее, государства (которое эта элита пока контролирует), поскольку испугался чего-то больше, чем потери денег. Понятное дело, что такое возможно только за счет страха. Даже, точнее, ужаса», - полагает аналитик.
«И по этой причине я ждал чего-то такого, что вызовет у народа ужас. Причем, что следует из вышесказанного, этот ужас должен был исходить именно от традиционного общества, поскольку «средний» класс нужно толкать в объятия либерального государства и либеральных элит, а не традиционных ценностей. Поэтому СМИ, контролируемые элитой, не говорят о групповых изнасилованиях школьниц в Норвегии выходцами из южных стран – хотя они случается все чаще. Поэтому СМИ не говорят о росте наркомании и падении рождаемости – перед ними поставлены другие задачи. А вот массовое убийство, совершенное человеком, который, якобы (правды мы все равно уже сегодня не узнаем), поддерживает традиционные ценности – это то, что сегодня нужно элите и власти», - считает он.
«Я думаю, что дальше обсуждать причины, по которым я ожидал что-то подобное, случившемуся в Норвегии, уже смысла не имеет. Но одну вещь сказать все-таки нужно. Дело в том, что цель современной «Западной» элиты все равно не будет достигнута – поскольку падение экономики будет слишком сильным. Впрочем, элита в это пока не верит. Но вот то, что она сделать сумеет – это устроить массовый межнациональный конфликт, который резко усилит традиционные ценности в обществе. К сожалению, это произойдет через очень сильное обострение ситуации, сравнимое с нашей Гражданской войной. И основной вопрос, который сегодня стоит задать – сможет ли общество в европейских странах понять, кто был реальным заказчиком этого кровопролития или уже нет. В конце концов, образование и культура уничтожается не просто так, а с глубоким смыслом. Если поймет – то с «либерализацией» общества будет, наконец, покончено, во всяком случае, на долгие времена. Если нет – скорее всего, современной Европе придет конец», - заключил Михаил Хазин.
Еще по теме:
«Очень удобный Брейвик», Елена Чудинова, «Эксперт»
http://expert.ru/2011/07/27/ochen-udobnyij-brejvik/
Сергей Михеев: Брейвик не христианин, а одержимый масон
Известный политолог о личности норвежского убийцы …
http://ruskline.ru/news_rl/2011/07/26/sergej_miheev_brejvik_ne_hristianin_a_oderzhimyj_mason/
|
|
|
| Опубликовано: 27.07.11 17:55 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 19.01.11
Сообщений: 237
Откуда: Архангельск
|
март 1917-го.
Либеральное правительство + демократизация всей страны = ?
В марте 1917 года к власти в России пришло либеральное Временное правительство. Большинство постов было занято членами конституционно-демократической партии – «Партии Народной Свободы». В правительственной декларации были объявлены полная политическая амнистия, гражданские свободы (с распространением их на армию), отменены все сословные, национальные и религиозные ограничения, объявлен будущий созыв Всероссийского учредительного собрания. Сразу после получения известия об отречении императора на первом заседании революционного правительства 2 марта было признано, что Основные государственные законы «после происшедшего государственного переворота» потеряли свою силу. После этого было также определено, что «представляется весьма сомнительной возможность возобновления занятий Государственной думы IV созыва». Дума была для новой власти слишком реакционной по своему составу и избранной с нарушениями законодательства. Правительство само определило собственные полномочия. Было решено присвоить себе всю полноту власти и «установить как в области законодательства, так и управления те нормы, которые оно признает соответствующими в данный момент». Отрекшегося царя и Великого князя Михаила Александровича с их семьями было решено выдворить за пределы России[1]. Все это происходило несмотря на то, что император отрекся в пользу брата – этот факт уже не имел никакого значения. Когда через несколько часов новые министры встретились с Великим князем по вопросу о принятии им верховной власти, для ни самих вопрос уже был решен. Лишь П.Н. Милюков и прибывший из Пскова А.И. Гучков выступили за сохранение монархии – остальные уже были убежденными республиканцами.
Первые принятые Временным правительством меры свидетельствовали о его стремлении окончательно сокрушить старый порядок. Упразднялся Департамент полиции, была отменена смертная казнь и военно-полевые суды. Полиция была заменена милицией, причем задача ее создания полностью возлагалась на местное самоуправление[2]. Министром-председателем революционного правительства стал князь Г.Е. Львов, лидер «земской России». Он изначально не пытался использовать административный аппарат для проведения правительственной политики, считал этом проявлением «старой психологии»[3]. Львов публично заявлял: «Правительство сместило старых губернаторов, а назначать никого не будет. На местах выберут. Такие вопросы должны разрешаться не из центра, а самим населением»[4].
Воззвание конституционно-демократической (кадетской) партии гласило: «Пусть в общем порыве забудутся старые обиды и пусть они не воскреснут вновь никогда. Пусть родина выйдет из тяжелых испытаний счастливой, свободной, объединенной узами любви и всеобщего братства»[5]. К органам власти граждане свободной России отныне, по мнению кадетской газеты «Речь», должны были прибегать «лишь постольку, поскольку это требуется действительными интересами правового общежития»; при этом при отсутствии признанной правовой системы имелось ввиду «право неписаное, живущее в нашем сознании, свойственное всему культурному человечеству»[6]. Сила правительства, по мнению кадетского официоза, была «прежде всего моральная. Действенна она лишь постольку, поскольку опирается не на «войска, милицию и суд», а на организованное общественное мнение страны, на организованную народную волю»[7].
Февральская революция фактически уничтожила прежний государственный аппарат, но на освободившемся месте ничего нового создано не было. Начался распад России. «Солдаты переставали рыть окопы, нести службу, сражаться. Рабочие переставали работать. Чиновники забывали о своих канцеляриях. Вся деловая, трудовая жизнь огромной страны замирала. Всюду раздавались только бесконечные речи, прения, рассуждения», - писал впоследствии никто иной, как А.Ф. Керенский[8]. В военном министерстве, например, в это время началась борьба за шестичасовой рабочий день и шла массовая запись в эсеры[9]. Наряду с анархией господствовало убеждение о сугубо временном, а потому и почти необязательном характере всех предпринимаемых мер. Окончательные решения должно было принять Учредительное собрание, но для него еще предстояло подготовить законодательную и организационную базу. В этих условиях правительство не могло и не надеялось сделать исполнимыми свои законы и распоряжения. Министр земледелия А.И. Шингарев в коридорах собственного ведомства советовал попросту не исполнять только что принятые нереальные законы: «дескать, вы просто их не соблюдайте, если это невозможно, кто, мол, там вас будет проверять»[10].
Главным «носителем власти Временного правительства в губернии» становился его губернский комиссар. Он должен был надзирать за «законностью и целесообразностью» действий органов местного самоуправления. В случае нарушения законности комиссар информировал правительство и опротестовывал решение в местном суде. В ведении комиссара также был «общий надзор за милицией» и право вызова войск. Кандидатура уездного комиссара рекомендовалась губернскому комиссару уездным исполкомом общественных организаций и по представлению утверждалась правительством. Уездные комиссары осуществляли общий надзор не за уездными органами (полностью самоуправляемыми), а лишь за волостными и поселковыми правлениями[11].
Реализовать свои полномочия комиссар не мог: вызывать войска было бесполезно, суды не функционировали, право не действовало. При отсутствии аппарата власти комиссар становился не должностным лицом, а получавшим жалование политическим деятелем, пытавшимся согласовать интересы различных общественных организаций и партий. «Каждая волость действует самостоятельно, игнорируя распоряжения Временного правительства, комиссары отделываются большей частью посылкой телефонограмм, которые никто не слушает, прокуратура бездействует, а суда совсем нет», - сообщали в Петроград из Казанской губернии[12]. Никакой четкой системы управления не было, а о существующей комиссары не всегда сообщали правительству. В свою очередь о деятельности Временного правительства на местах мало что знали даже сами комиссары. Очень высока была сменяемость губернских и уездных комиссаров и далеко не все они успевали назначаться правительством. Только за март сменилось 22 из 55 губернских и 262 из 439 уездных комиссаров[13]. Комиссары нередко арестовывались или отстранялись от должности, их постоянные и настойчивые просьбы к правительству о помощи оставлялись без удовлетворения. Часто различные органы власти (советы, комитеты общественных организаций) принимали на себя полномочия и функции государственной власти. Местные финансы распределялись без должного контроля, подчас они тратились на содержание партий и советов[14]. Милиция обычно контролировалась местным советом. О силе и эффективности милиции при Временном правительстве красноречиво свидетельствуют не только его циркуляры, но и свидетельства очевидцев. В частности, А.Н. Коленко, учительница белгородской женской гимназии, отмечала в своем дневнике, что в марте 1917 г. городское самоуправление тщетно пыталось набрать в милиционеры 400-500 добровольцев, после чего эти обязанности были возложены на гимназистов, которые патрулировали в городе с винтовками, но патроны для них нес в кармане специально приставленный к ним солдат[15]. Главной же силой в городах становятся быстро разлагающиеся военные гарнизоны.
В разгар первого правительственного кризиса в апреле 1917 года, вызванного антивоенными демонстрациями петроградского гарнизона, власть обратилась к стране с воззванием, в котором говорилось: «Призванное к жизни великим народным движением, Временное правительство признает себя исполнителем и хранителем народной воли. В основу государственного управления оно полагает не насилие и принуждение, а добровольное повиновение свободных граждан созданной ими самими власти. Оно ищет опоры не в физической, а в моральной силе. … Ни одной капли народной крови не пролито по его вине, ни для одного течения общественной мысли им не создано насильственной преграды. … К сожалению и к великой опасности для свободы рост новых социальных связей, скрепляющих страну, отстает от процесса распада, вызванного крушением старого государственного строя...»[16]. Для предотвращения катастрофы правительство предлагало единственный рецепт – создание коалиции с социалистами. Но коалиция не могла предотвратить распада страны. Новый кризис власти начался уже через месяц – после выхода первого универсала Центральной рады, провозгласившей автономию Украины.
4 мая на частном совещании членов Государственной думы кадет В.А. Маклаков заявил: «Россия получила в день революции больше свободы, чем она могла вместить, и революция погубила Россию». Он безусловно признавал лидерство либералов в самой революции: «Если бы в тот день, когда началось движение войск и народа в Петрограде, если бы Государственная дума не встала бы вместе с ними против власти, - эта революция не дожила бы до вечера». Но при этом Маклаков со свойственной ему элегантностью слагал с себя и своих соратников всякую вину: «Если Россия тут … упадет – народ получит то, что он заслужил»[17].
[1] Февральская революция. 1917. Сб. док. и мат. Под ред. А.Д. Степанского и В.И. Миллера. М., 1996. С. 161-162.
[2] Временное правительство. Министерство внутренних дел. Циркуляры министерства внутренних дел. Пг., 1917. С. 5, 6, 9, 32, 54.
[3] Милюков П.Н. Воспоминания. М., 1991. С. 480.
[4] Полнер Т.И. Жизненный путь кн. Г.Е. Львова. Париж, 1932. С. 245-246.
[5] Февральская революция... С.197.
[6] Речь, 9 марта 1917 г.
[7] Там же. 13 апреля 1917 г.
[8] Керенский А.Ф. Опыт Керенского // ГА РФ. Ф. 5881. Оп. 1. Д. 725. Л. 71.
[9] Александр Иванович Гучков рассказывает... Воспоминания председателя Государ-ственной думы и военного министра Временного правительства. М., 1993. С. 99-102.
[10] Шидловский С.И. Воспоминания. Берлин, 1923. С. 115.
[11] Временное правительство... С. 7-8; Революционное движение в России в апреле 1917 года. Апрельский кризис. Документы и материалы. Под ред. Л.С. Гапоненко. М., 1958. С. 311-312; ГА РФ. Ф. 1788. Оп. 3. Д. 33. Л. 14-21; Оп. 6. Д. 5. Л. 50-57; Оп. 2. Д. 6. Л. 12-15.
[12] ГА РФ. Ф. 434. Оп. 1. Д. 87. Л. 46.
[13] Бурджалов Э.Н. Вторая русская революция. Москва. Фронт. Периферия. М., 1971. С. 165.
[14] Временное правительство... С. 6-7, 23-24, 33, 35, 54, 60-63, 65; Полнер Т.И. Ук. соч. С. 245-246; ГАРФ. Ф. 1800. Оп. 1. Д. 2. Л. 19-20.
[15] Коленко А.Н. Дневник // ГА РФ. Ф. 5881. Оп. 2. Д. 776. Л. 97об.-98.
[16] Вестник Временного правительства, 26 апреля 1917 г.
[17] Буржуазия и помещики в 1917 году. Частные совещания членов Государственной думы. Сб. док. под ред. А.К. Дрезена. М.-Л., 1932. С. 17-18.
Федор Гайда
10 марта 2012 года
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 14.03.12 21:42 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|