|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Монастырский архитектор Галина Анисимова за работой
Фото из книги "Слава Богу за все"
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 26.11.08 08:49 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
У молочной кухни. В ожидании угощения — «братья наши меньшие»
Фото из книги "Слава Богу за все"
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 26.11.08 08:50 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Фото из книги "Слава Богу за все"
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 26.11.08 08:51 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Фото из книги "Слава Богу за все"
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 26.11.08 08:51 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
ОПЛАТА ТРУДА РАЗЛИЧНЫХ КАТЕГОРИЙ РАБОЧИХ ПРИ СТРОИТЕЛЬСТВЕ КАМЕННЫХ ЗДАНИЙ В АНТОНИЕВО-СИЙСКОМ МОНАСТЫРЕ
Прежде чем говорить об оплате труда при строительстве каменных зданий в конце XVI-начале XVII веков, в середине XVII века, сравним размеры Троицкого собора и Благовещенской церкви с трапезной и келарской. Длина Троицкого собора «по окладу» с алтарём, папертью и рундуком (крыльцом. - В. Б.) 20 сажен, а ширина 11 сажен с аршином. Длина Благовещенской церкви «по окладу» с алтарём, трапезной, келарской и рундуком - 30 сажен, а ширина - 12 сажен с аршином. Ширина трапезной и келарской составляет 12 сажен с аршином, ширина самой Благовещенской церкви - 7 сажен. Высота церковных зданий примерно одинаковая. Под Благовещенской церковью с трапезной и келарской расположены хозяйственные службы. Значит, Благовещенская церковь -это двухэтажное здание, то объём строительных работ и расход материалов при возведении Благовещенской церкви должны быть больше, чем на Троицком соборе.
Сравним расход материалов на возведение Троицкого собора и Благовещенской церкви.
Здания___________Израсходовано кирпичей__________________Израсходовано камня
Троицкий собор______901.130_______________________________101 сажень
Благовещенская______824.030. 10 печей кирпича _______________120 саженей, из них сделали 15
церковь_____________заменили камнем_______________________ печей извести
Из приведённого анализа материалов видно, что на оба храма ушло почти одинаковое количество материалов.
Нам известно, что строительством собора с 1587 г. по 1592 г. руководил мастер Захар. За этот период строительных работ израсходовали на материал 747 рублей 23 алтына 3 1/2 деньги. В грамотах от 10 марта 1593 г. и от 4 марта 1606 г. сказано, что подмастерью платили по 8 денег в день, а каменщику - один алтын (шесть денег. - В. Б.) в день. Значит, можно предположить, что каменщикам, которые работали с мастером Захаром, платили также по одному алтыну (6 денег) в день. Мастер Захар, по нашему мнению, мог получать за свою работу по 10 денег в день. Разница в оплате между подмастерьем и каменщиком составляла 2 деньги. Разница в оплате между мастером и подмастерьем могла быть также 2 деньги. Поэтому для дальнейших расчётов мы берём заработную плату мастера Захара в размере 10 денег в день.
С марта 1593 г. по март 1606 г. постройкой собора руководил подмастерье Василий Дула. С ним работали 30 каменщиков из Вологды. Одному каменщику должны были помогать при кладке стен или иной каменной работе пять или шесть подсобных рабочих, а тридцать или сорок человек должны подносить камень, кирпич, раствор на стены и производить другие подсобные работы. Всего, по нашим подсчётам, должно было работать на строительстве собора ежедневно 1050-1380 человек подсобных рабочих, кроме каменщиков. Однако требовались рабочие для изготовления кирпича, для заготовки и перевозки камня из каменоломен на Брилине-Наволоке и так далее. Общее число людей, занятых на строительных работах, увеличивалось до 1250-1500 человек (подсчёт наш. - В. Б.). Найти такое количество рабочих рук на Русском Севере в то время было невозможно. Известно, что в 1591 г. на строительстве Троицкого собора работали 225 человек, включая каменщиков. Всего на возведении собора трудились около 300 человек, включая каменщиков, подсобных рабочих и работников, занятых добычей и доставкой камня из Брилина-Наволока (Орлецов) в монастырь.
Строительные работы начинались в период с 1 апреля по Николин день (9 мая) и заканчивались в период с Покрова (1 октября) по Юрьев день (26 ноября). Эти даты получены при анализе начала и окончания строительных работ при возведении Благовещенской церкви. Это же можно учитывать и при строительстве Троицкого собора.
Распорядок самого рабочего дня был следующий: «...а на дело каменщиков и посоху велели б естя пущати как ночные часы отдадут. А и ести и опочинуть велели их спущати з дела, как семь часов ударит. А велели им давати ясти и почивати в меженские дни два часа, а как девят часов ударит будити их на дело. А вечере отпущати их з дела за час до вечера. А как учнут дни убывати и вы б велели давати им ясти и опочинуть в полдни один час, а вечере отпущали з дела за полчаса до вечера...».
Строительные работы начинались с восходом солнца до семи часов утра, затем двухчасовой перерыв, и заканчивались за час до захода солнца. Так трудились с мая по август, потому что на Севере в это время наступают «белые ночи». В апреле, августе, сентябре, октябре и ноябре месяце, если погода стояла хорошая, к работе приступали с восходом солнца и трудились до полудня, затем часовой перерыв, и заканчивали работу за полчаса до заката.
За период с марта 1593 г. по март 1606 г. на материалы израс-ходовали 512 рублей 29 алтын 3 деньги.
Доделывал Троицкий собор с 4 марта 1606 г. по 30 июня 1606 г. подмастерье Ульян с 15 вологодскими каменщиками. В помощь к каменщикам приставили такое число помощников, чтобы «каменщики и посоха не гуляли», а на подсобные работы вновь рекомендовали выделять по тридцать или по сорок человек. Распорядок трудового дня и оплата труда оставались без изменений, то есть каменщику платили 6 денег в день, а подмастерью - 8 денег.
За этот период на материалы израсходовали 106 рублей 4 алтына. Всего на материалы, по нашим подсчётам, издержали 1366 рублей 28 алтын 4 1/2 деньги. Общая же сумма затрат на материалы для Троицкого собора составила 1503 рубля 24 алтына 1 1/2 деньги. Разница в сумме 136 рублей 23 алтына 5 денег - это расходы по восстановлению монастыря после пожара в 1593 году.
Если принять в расчёт то, что в году в среднем работали примерно 7 месяцев, или 210 дней. Если исключить из общего числа 210 рабочих дней, воскресные и «годовые» праздничные дни, всего рабочих дней будет примерно 180 дней. При возведении Благовещенской церкви в 1639 г. всего отработано 182 дня. Таким образом, за 19 лет строительства Троицкого собора будет примерно 3440 рабочих дней.
Мастер Захар проработал пять лет, или примерно 900 дней. Его заработная плата составила примерно 45 рублей, так как мы исходим из расчёта оплаты труда по 10 денег в день.
Подмастерье Василий Дула отработал с марта 1593 г. по декабрь 1605 г. 13 лет, или 2340 рабочих дней. Его заработная плата составила 93 рубля 20 алтын, или 7 рублей 6 алтын 4 деньги в год.
Подмастерье Ульян проработал пять месяцев, или 130 рабочих дней. Его заработная плата 6 рублей.
С подмастерьем Василием Дулой должны были работать с марта 1593 г. по декабрь 1605 г. 30 каменщиков. Однако такого количества каменщиков в Подвинье сразу найти невозможно. По всей видимости, работали 15 каменщиков ежегодно.
За тринадцать лет один каменщик должен был отработать 2340 дней. Оплата труда одному каменщику в день составляла один алтын, или 6 денег. Значит, за год каменщик получал 5 рублей 13 алтын 2 деньги. За 13 лет один каменщик заработал 70 рублей 6 алтын 4 деньги. Всего каменщиками, по нашим расчётам, работали 15 человек, за 13 лет заплатили 1056 рублей.
С подмастерьем Ульяном с марта по 30 июня 1606 г. работали 15 каменщиков. За четыре месяца, так как работы начались с апреля, один каменщик заработал за 120 дней 3 рубля 20 алтын, а всего им было заплачено 54 рубля.
При строительстве Троицкого собора с 1588 г. по 1606 г. заплатили всем работникам 1495 рублей 28 алтын 4 1/2 деньги. По нашим теоретическим подсчётам, получается, что заплатили мастеру Захару (45 руб.), подмастерью Василию Дуле (93 руб. 20 ал.), подмастерью Ульяну (6 руб.), за работу 15 каменщикам за 13 лет (1056 руб.) и 15 каменщикам, которые работали с подмастерьем Ульяном (54 руб.), всего - 1253 рубля 20 алтын. Разница составляет 242 рубля 8 алтын 4 1/2 деньги.
Сумма 242 рубля 8 алтын 4 1/2 деньги заплачена кирпичникам, подсобным рабочим, работникам по добыче камня на Брилине-Наволоке и рабочим, которые доставляли камень в монастырь.
За период строительства Благовещенской церкви с 1638 г. по 1641 г. в нашем распоряжении имеются более подробные записи об оплате труда строителей, расходах на материалы и о количестве времени, которое затратили на возведение храма.
В грамоте от 10 марта 1638 г. говорится, что в Сийский монастырь посланы на строительство каменной церкви подмастерье, подвязщик и 10 каменщиков из Вологды. Оплата труда устанавливается по семь денег в день, кроме воскресных и «годовых» праздничных дней, как в Москве. В действительности оплата труда была несколько выше, чем указана в грамоте.
Рассмотрим вопросы оплаты труда применительно к каждой категории строителей при возведении храмов.
Подмастерью каменных дел и подвязщику за период с 10 мая по 20 октября 1638 г. платили по 8 денег в день и за 144 рабочих дня заплатили каждому из них по 5 рублей 25 алтын 2 деньги, всего - 11 рублей 17 алтын 2 деньги.
С 1 февраля по 1 апреля 1639 г. им же платили по 8 денег в день, и за 38 рабочих дней каждый получил по 1 рублю 17 алтын 2 деньги, всего 3 рубля 1 алтын 2 деньги.
С 1 апреля по 1 октября 1639 г. подмастерью и подвязщику выплачивали по 8 денег в день, а за 144 рабочих дня им уплатили всего 11 рублей 17 алтын 2 деньги, или по 5 рублей 25 алтын 2 деньги каждому.
Затем они работали с 1 октября по 10 ноября 1639 г. и с 20 марта по 1 мая 1640 г. Им платили по 8 денег в день. За 72 рабочих дня они получили всего 5 рублей 25 алтын 2 деньги, или по 2 рубля 29 алтын 2 деньги каждый.
За период работы с 1 мая по 1 октября 1640 г. им выплачивали по 8 денег в день, и за 120 рабочих дней подмастерье и подвязщик получили всего 9 рублей 20 алтын, или по 4 рубля 26 алтын 4 деньги каждый.
Всего за 518 рабочих дней, которые отработали подмастерье каменных дел и подвязщик, им было выплачено 41 рубль 14 алтын 4 деньги, или по 20 рублей 24 алтына каждому.
Каменщикам, 10 человек во главе с Павлом Лебедевым, которые проработали с 10 мая по 26 октября 1638 г., платили по 8 денег за день и за ночь. За 52 рабочих дня и за 12 ночей им заплатили всего 20 рублей 20 алтын, или по 2 рубля 2 алтына каждому.
Каменщику Василию Устюжанину, который работал с 10 мая по 26 октября 1638 г., платили по 8 денег за день и за ночь. За 121 рабочий день и за 12 ночей ему уплатили 5 рублей 10 алтын 4 деньги.
Трем каменщикам во главе с Василием Осиповым Силовым, которые работали с 1 апреля по 1 октября 1639 г., платили по 10 денег в день. За 74 рабочих дня им выплатили 29 рублей 13 алтын 2 деньги. Если бы они выполняли только одну работу каменщиков, то тогда их заработок составил бы всего 11 рублей 3 алтына 2 деньги, или по 3 рубля 23 алтына 2 деньги каждому. Так как им заплатили 29 рублей 13 алтын 2 деньги, то, по всей видимости, они выполняли ещё какую-то другую работу, за которую получили 18 рублей 10 алтын.
Вологодские каменщики, 10 человек во главе с Владимиром Офонасьевым, которые трудились на возведении храма с 1 мая по 1 октября 1640 г., получали по 8 денег в день. За 31 рабочий день они получили всего 12 рублей 13 алтын 2 деньги, или по 1 рублю 8 алтын.
Кроме вологодских каменщиков на строительстве Благовещенской церкви работали местные и приезжие каменщики. Их оплата труда колебалась от 5 денег до 10 денег в день. Она зависела от квалификации работника, от продолжительности его работы на строительстве, от числа пришедших на стройку. Если на строительство пришло большое число каменщиков, то их труд будет оплачиваться ниже, чем если бы была большая нужда в каменщиках. Всего за период с 10 мая по 1 октября 1640 г. трудилось 17 человек, которые проработали 111 дней, и им заплатили 16 рублей 9 алтын 4 деньги.
Всего с 1638 г. по 1640 г. 41 каменщик отработал на строительстве Благовещенской церкви 1285 дней и 132 ночи. Им выплатили 84 рубля 2 деньги.
Как видно из оплаты труда, лучшими и наиболее квалифицированными каменщиками были вологжане, которые работали и на строительстве Троицкого собора. Близость Вологды к Ярославлю, Ростову Великому, Владимиру и Москве имела большое значение для вологодских мастеров. Они учились в указанных городах каменному делу, строили каменные здания в самой Вологде и в Устюге Великом. Их и направили в Антониево-Сийский монастырь для строительства каменных храмов. Вологда - ближайший крупный город к Холмогорам, которые являлись центром Подвинья. В Вологде имелись хорошие мастера «каменного дела». Водный путь по реке Сухоне, которая впадает в реку Северную Двину, затем по реке Северной Двине являлся самым удобным, коротким и безопасным.
На строительстве любого здания требуются как квалифицированные рабочие, так и подсобные.
На подсобных работах в период с 26 мая 1638 г. по 1 января 1639 г. работали 465 человек как местных, так и приезжих, которым платили от 2 до 6 денег в день. Эта разница в оплате труда зависела от тяжести и качества выполняемой работы и от числа занятых на ней людей. Всего им выплатили 57 рублей 23 алтына.
На строительстве храма трудились подсобные рабочие, которые нанимались как «понедельно», так и «поденно» - «розным наймом». Всего этой категории рабочих заплатили 63 рубля 2 деньги. Всего подсобным рабочим за 1638 г. выплатили 120 рублей 23 алтына 2 деньги.
С 1 апреля по 1 октября 1639 г. на подсобных работах при строительстве Благовещенской церкви работали 608 человек, местных и приезжих, которым платили от 1/2 деньги до 6 денег в день. Всего им уплатили 74 рубля 7 алтын 3 деньги. Каменщикам и подсобным рабочим, которые работали «розным наймом», заплатили 64 рубля 29 алтын 5 денег. Всего этим работникам выплатили за год 139 рублей 4 алтына.
С 1 октября 1639 г. по 5 апреля 1640 г. на подсобных работах при возведении церкви трудились 22 человека «ярыг деловых», которым уплатили 14 рублей 12 алтын 2 деньги. Рабочим, нанятым «розным наймом», заплатили 20 рублей 16 алтын. Общая сумма расходов на них составила 34 рубля 28 алтын 2 деньги.
С 5 апреля по 1 октября 1640 г. на подсобных работах при строительстве храма трудились 18 человек «деловых», которые получили за работу 15 рублей 31 алтын. С 1 мая по 1 октября 1640 г. на подсобных работах работали 132 человека, которым платили от 1 до 6 денег в день. Всего им выплатили 79 рублей 21 алтын 1 деньгу. Каменщикам, кирпичникам и подсобным рабочим, которые были наняты «розным наймом», заплатили в 1640 г. 112 рублей 7 алтын 5 денег.
Всего за период строительства Благовещенской церкви с 1638 г. по 1640 г. подсобным рабочим, каменщикам, кирпичникам и «ярыгам деловым» уплатили за работу 502 рубля 16 алтын.
Для строительства храма необходимы различные материалы. За заготовку и обтёску камня на Брилине-Наволоке за 30 сажен уплатили 10 рублей. Однако неизвестно, кто и когда заготавливал камень. С 22 июля по 8 сентября 1638 г. на заготовке и обтёске камня работали 72 человека, которым платили по 5 денег в день. Всего им уплатили 10 рублей 26 алтын 4 деньги. Рабочим на этих же работах, которые трудились «розным наймом», выплатили 1 рубль 28 алтын 4 деньги.
С 20 марта по 1 мая 1640 г. «ломали» и тесали камень 25 человек, которым платили по 4 деньги в день, а 36 человек получали по 2 деньги в день. Всего им заплатили 6 рублей 15 алтын 2 деньги.
С 24 сентября по 10 октября 1640 г. рабочим, трудившимся «розным наймом» на заготовке камня, выплатили 7 рублей 23 алтына.
При заготовке и обтёске камня расходы на инструмент и дрова составили 23 алтына.
Общие расходы рабочим за заготовку и обтёску камня, инструмент и дрова при строительстве Благовещенской церкви, которые выплатил монастырь, были 37 рублей 21 алтын 4 деньги.
Камень с места заготовки в Брилине-Наволоке доставляли по реке Северной Двине до деревни Сия. На эту работу с 9 июня по 28 сентября 1638 г. наняли 98 человек, которым платили по 5 денег в день, а 12 человек получали по 4 деньги в день. Всего им выплатили 16 рублей 4 алтына 4 деньги.
Рабочим, которые трудились на этих же работах «розным наймом», заплатили 10 рублей 2 алтына 2 деньги. Всего в этот год за доставку камня уплатили 26 рублей 7 алтын.
С 24 июня по 5 июля 1639 г. возили камень 10 человек, которым платили по 4 деньги в день. Им выплатили 3 рубля 20 алтын. Рабочим, нанятым на эти же работы «розным наймом», заплатили 1 рубль 8 алтын 2 деньги. Всего в 1639 г. за доставку камня расходы составили 4 рубля 28 алтын 2 деньги.
За доставку одного дощаника камня с Брилина-Наволока до деревни Сия в марте-мае 1640 г. платили 1 рубль 26 алтын 4 деньги, а за инструмент и материалы, необходимые для доставки, уплатили 13 алтын 4 деньги. Всего в 1640 г. затратили за перевозку камня 33 рубля 9 алтын.
Лесорубам, которые заготовили 403 1/2 сажени дров для обжига извести, заплатили 10 рублей 11 алтын 4 деньги.
Различные непредвиденные расходы (переноска старой деревянной трапезной на новое место, кирки для заготовки камня, древесный уголь, подводы и т. п.) при строительстве Благовещенской церкви составили 6 рублей 2 алтына 5 денег.
Общая сумма расходов на оплату труда различных категорий рабочих, которые трудились на возведении Благовещенской церкви, за период с 10 мая 1638 г. по 1 октября 1640 г. составила 715 рублей 20 алтын 4 деньги.
Стоимость строительных материалов нам известна только по одной закупке камня - 30 сажен за 11 рублей 23 алтына 2 деньги. Таким образом, одна сажень камня стоит 13 алтын. Исходя из стоимости одной сажени камня, можем подсчитать, сколько стоят все 120 саженей камня, которые пошли на постройку храма. Монастырь заплатил за них 46 рублей 26 алтын 4 деньги.
Кроме оплаты труда рабочим деньгами, монастырь кормил работников и израсходовал на «хлебную покупку»: на рожь - 4800 рублей, на крупу - 200 рублей, на горох - 100 рублей, на конопляное семя - 100 рублей. Всего за «хлебную покупку» монастырь заплатил 5200 рублей. Только из-за расходов на питание работникам резко возросла стоимость возведения Благовещенской церкви. Сравним расходы по строительству Троицкого собора (1587-1606 гг.) и Благовещенской церкви (1638-1643 гг.).
Статьи расходов______________Троицкий собор_______________Благовещенская церковь
Материал_________________1503 рубля 24 алтына 1/2 деньги_________2130 рублей
Оплата труда работникам____1495 рублей 28 алтын 4 1/2 деньги_______2000 рублей
Хлебная покупка_______________________________________________5200 рублей
Всего_____________________2299 рублей 19 алтын 4 деньги__________9330 рублей
Различие в затратах на строительство этих двух храмов в значительной мере, по нашему мнению, объясняется изменением монетной стопы с середины XVI века к 40-м годам XVII века. По реформе 1534-1535 гг. серебряная монета чеканилась по 3-рублёвой стопе (6 рублей из фунта ефимочного серебра). К концу царствования Михаила Фёдоровича монетная стопа была понижена до 4 рублей 50 копеек (9 рублей из фунта ефимочного серебра), то есть содержание серебра в монете уменьшилось в полтора раза. Изменение содержания серебра в монете вызвало повышение цен на продукты питания, на различные строительные материалы, на транспортные услуги и так далее.
Повысилась оплата труда вологодских каменщиков, подвязщика при строительстве Благовещенской церкви. Она возросла с алтына, или 6 денег в день (при строительстве Троицкого собора), до 8 денег в день (на строительстве Благовещенской церкви). В нашем распоряжении нет сравнительных данных об оплате труда для других категорий работников на строительстве этих двух храмов. Однако можно предположить, что и у них произошло повышение заработной платы. Монастырь, кроме денежной оплаты за произведённую работу, вынужден ещё и кормить нанятых работников.
Стоимость строительных материалов при возведении Благовещенской церкви возросла в 1,4 раза, а оплата труда строительных рабочих всех категорий - в 4,8 раза по сравнению с соответствующими затратами при строительстве Троицкого собора. Несмотря на повышение номинального уровня заработной платы каменщикам в 1,3 раза, реальный уровень оплаты труда оставался низким, поэтому монастырь прибегнул к «хлебному корму».
Вологодские каменщики работали на строительстве, по нашему мнению, артелью и выполняли какую-то определённую работу. Возможно, они брали подряд на определённый вид каменных строительных работ, оговаривая объём, время исполнения и оплату труда за день. Если судить по документам, то местные и приезжие каменщики работали также по подряду. По подряду трудились подсобные рабочие, которые нанимались на неделю или на день. Перевозка камня с Брилина-Наволока в монастырь на строительство Благовещенской церкви также производилась подрядным способом, так как в документах говорится о стоимости доставки камня на одном дощанике.
По всей видимости, с середины XVII века в Подвинье начинает складываться при возведении каменных храмов подрядная система оплаты труда, которая получила дальнейшее развитие при строительстве каменных Гостиных дворов в городе Архангельске в 1668-1684 годах.
Виктор Васильевич Брызгалов
(Фрагмент книги "Строительство храмов в Антониево-Сийском монастыре в XVI-XVII веках")
На снимке: Благовещенская церковь. Вид с юго-восточной стороны. Начало XX века (Государственный архив Архангельской области)
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 16.12.08 00:40 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Настоятельский корпус. Начало XX века (Государственный архив Архангельской области)
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 17.12.08 19:22 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Возвращение преподобного Антония Сийского
Этому преданию почти 500 лет. Передается оно из уст в уста от стариков к детям, и знают его в Савинском во всех семьях, где честь и совесть – не пустые слова. Вот оно.
Однажды в красивых местах, на слиянии чистейших рек Пярги, Шелексы и Емцы, появился монах Антоний с братией и смиренно попросил у местных жителей разрешения построить монастырь во имя Господа. Местные жители не были против монастыря, но не хотели уступать ему часть своей земли. Сколотили они плот и предложили монахам поискать место для монастыря где-нибудь еще. Пожалел о них тогда смиренный Антоний. Как известно, нашел он еще более прекрасное место и более добрых людей. Там и построил знаменитый Сийский монастырь, по названию которого и получил свое имя – Антоний Сийский. Знает тот монастырь и почитает святого Антония Сийского вся христианская Русь.
Миниатюра "Поиски места для будущего монастыря" из рукописи "Житийная повесть об Антонии Сийском". 1648 г.
В наше время стали возрождаться в России храмы, появилась надежда и у верующих поселка Савинский. Была создана православная община, в которую постепенно входили все новые и новые члены из числа жителей поселка. Родилась община, и возродилась мечта людей о храме – заветном, от которого отказались предки, храме Антония Сийского.
Начала община свой путь к мечте с паломничества в Сийский монастырь. Почти в полном составе отправилась она туда, чтобы испросить прощение за совершенное прапрапрадедами. На коленях молили они Господа вернуть им храм. Одухотворенные, полные веры в то, что храм будет и Святая Церковь поддержит их прошение о том, чтобы новый храм носил имя Антония Сийского, вернулись они домой.
Маленький монастырь, построенный преподобным Антонием на реке Емце. Миниатюра
Члены общины обратились к главе администрации района Ю.И.Пирогову и главе администрации поселка В.Ю.Кобылину с просьбой о выделении помещения под временный храм. Те отнеслись к просьбе внимательно и уважительно. Выделили пустующее здание бывшего Дома быта. С Божией помощью, с усердием взялась община за обустройство временного храма. Никто не жаловался на непомерную усталость, никто и не помнит ее, хотя до изнеможения трудились здесь все. Усталость снималась молитвой. Силы придавало сознание, что это труд во искупление греха предков. Наконец состоялась первая Божественная литургия.
Места Антония Сийского
Православные украсили храм живыми цветами, подарили храму старинные иконы. Светло, возвышенно пели клирики, а вместе с ними и община, что растрогало отца Владимира, благочинного округа, приехавшего к нам. Пели все, кто пришел порадоваться открытию храма, помолиться и попросить у Господа сил на строительство постоянного храма. В Савинском будет все. Здесь многие тяготеют к вере, к добру, жертвуют на храм, охотно посещают службы. У многих огромная потребность духовного очищения.
Река Емца, в которую впадает р. Шелексна. Пос. Савинский
Особо хочется рассказать вам о летнем отдыхе детей. Наш первый православный лагерь открылся в августе 2000 года при нашей церкви Преподобного Антония Сийского. Я и раньше занималась детскими оздоровительными площадками для отдыха детей, поэтому форму работы оставила прежнюю – так называемого городского лагеря: работаем с детьми только до вечера. Затем они возвращаются домой и ночуют дома.
Савинский – поселок маленький. Многие предприятия не работают. "Живых" денег семья не видит месяцами. Есть много семей, где пьянство, сквернословие, злостное недоброжелательство друг к другу, дети предоставлены самим себе. Уклад жизни в них далек от того, к которому призывает Церковь.
Здесь молился преп. Антоний Сийский до изгнания его жителями соседней деревни. В память установлен крест.
Ребенку нужны ведь не только учеба и отдых, но и опыт общения со сверстниками, с добрым миром. Хотелось дать детям возможность пожить в православном общежитии, в единении с Богом, природой, в атмосфере дружбы, ответственности, дисциплины и, конечно, любви.
Написала устав, план работы лагеря и попросила благословения у отца Виталия на открытие православного лагеря. Решили на первый раз взять группу детей из 15 человек, так как больше я просто не смогла взять (я инвалид I группы по сахарному диабету). Приготовили комнату в церкви, оформили ее. Дети приходили к 8 часам утра, уходили после 16 часов. А если служба вечерняя или праздники, то и после 20 часов. В лагере трехразовое питание. Возраст – от 6 до 15 лет.
Участником лагеря мог быть каждый, кто душой принимал Православие и был готов шаг за шагом преодолевать препятствия на пути в Церковь.
Большую помощь в организации лагеря оказали: администрация области, департамент образования области, ООО "Савинскторг", отдел культуры района и многие-многие жители поселка, за что им большое спасибо. Были собраны книги, одежда, игры, игрушки. Проводились праздники, конкурсы на лучший рисунок, мелодию, на лучшего поэта и, конечно, игры. А сколько исхожено километров по окрестностям поселка, местам захоронений воинов в стремлении изучить историю церкви в поселке, жизнь преподобного Антония Сийского!
Источник преп. Антония (три мощных ключа!)
http://vos.1september.ru/2002/19/9.htm
|
|
|
| Опубликовано: 26.02.09 23:42 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 05.03.09
Сообщений: 6
|
Фото монастыря , два года назад мы путешествовали по Архангельскому краю , побывали на земле предков.
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 05.03.09 17:16 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 05.03.09
Сообщений: 6
|
Фото. 2007год.
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 05.03.09 17:22 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|