|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
В этой книге есть очерк о посещении Антониево-Сийского монастыря
... Было около 6-ти часов вечера, 12-го июня, когда пароход наш причалил к берегу в 5 верстах от селения Cия, на том самом меcте, где в 1858 году Император Александр II, сделав долгую дорогу сухим путем, сел, направляясь в Архангельск, на пароход; гранитная колонна сохраняет память об этом, высясь на самом краю очень высокаго песчанаго берега. Сев в тарантасы, мы въехали в расцвеченную флагами и полную народом Cию, и первым домом влево от дороги была казарма местной Сийской команды с особым этапным домом. Обойдя выстроенную тут команду, Его Высочество посетил все ея помещения, кухни, столовую, этапный дом, цейг-хаус, канцелярию и квартиру начальника команды. Ознакомясь с обстановкой, Великий Князь направился далее в Сийский монастырь, находящийся от Cии в 9 верстах. Путь шел лесом, почтовою дорогою, направляющеюся к Петербургу, сыпучими песками, так что даже пять лошадей и те с трудом тащили ничем ненагруженные тарантасы. Монастырь глянул очень приветливо в густой зелени лесов, над водною поверхностью озера; это озеро было не единственное, встреченное нами. Местность ровная, но, благодаря воде и лесам, красивая.
Сийский монастырь имеет немаловажное значение в исто-рии нашего Царствующего Дома: Филарет Никитич, будущей патриарх Московский, долгое время томился в нем. в суровом незаслуженном заточении. Причина — Годунов. История гласит, что первая жена Иоанна Грознаго, Анастасия, была из рода Романовых; известно также, что Борис Годунов задумал уничтожить этотъ опасный ему род и всех сыновей Никиты Романовича, брата Царицы Анастасии, разослал, в тяжкия заключения: один был удавлен в ссылке, двое других посланы в Пелымь. Василий скоро умер, а Михаила Никитича держали в земляной тюрьме в Ныробской волости, в окресностях Чердыни, где и до сих пор показывают его тяжелыя цепи.
Более всех братьев, говорить Костомаров, выказывался дарованиями и умом Феодор Никитич. Он отличался приветливым обращением, был любознателен, научился даже по-латыни. Никто лучше его но умел ездить верхом, не было в Москве красивее и щеголеватее мужчины; современник, голландец говорит, что если портной, сделав кому-нибудь платье и, примерив, хотел похвалить, то говорил своему заказчику: “теперь ты совершенный Федор Никитич”. Этот-то именно Федор Никитич был насильно пострижен в Сийском монастыре под именем Филарета; он рыдал во время обряда пострижения; при нем Годуновским соглядатаем был пристав Воейков. Жена постриженника, Мария, была тоже пострижена и заключена в Егорьевский погост Толвуйской волости, в Заонежье. Детей их оставили у тетки. С воцарением Лжедмитрия инок Филарет возведен был в сан Ростовскаго митрополита и, по yбиении самозванца до избрания Гермогена. ездил за мощами Царевича Двиитрия в Углич. По словам Авраамия Палицына, “Филарет был разумен, не склонялся ни направо, ни налево”. История посольства его к Сигизмунду Польскому известна. Его пленение — заслуга перед Русской землей. В 1619 году следовало его возвращение в Poccию. пaтpиapшecтво и благотворное, но твердое влияние на сына молодаго тогда Царя Федора.
В Сийском монастыре имеется портрет этого бывшаго инока, будущаго патриарха Московскаго; он висит в помещении настоятеля, но на нем значится 1769 год, следовательно это копия. Благодаря трудам археографической коммиссии, книгохранилище монастыря приведено в известность. В числе рукописей находилось замечательное произведение Великаго Князя Иоанна Иоанновича, писанное в 1579 году: это “служба Преподобному Чудотворцу Антонию”. Оригинал, по словам настоятеля; утрачен, а имеется очень хорошая, четкая копия; произведение это свидетельствует, по словам лиц, ознакомившихся с этою службой, о глубокой начитанности и проникновении благочестием царственнаго автора. “Аз, любовию подвизаем”, пишет Царевич, ”написах и две песни”.
Монастырь, не бедный и сегодня, имел когда-то 3500 душ крестьян; особенно много жертвовал на него Иоанн IV на поминовение убитаго им сына. В монастыре почивают под спудом мощи Св. Антония. Показывают и чудовищную кость, принадлежавшую будто-бы какой-то колоссальной щуке; ходившей в монастырском озере и пожиравшей людей; это несомненно громадный, окаменелый позвонок какого-либо допотопнаго чудовища. Окрестности монастыря очень красивы; говорят, что Император Александр I проездом в 1819 году, …
Далее в книге не хватает двух страниц и затем идут главы про Холмогоры и Архангельск.
| Добавлено 16.09.2009
Совершенно неожиданно нашел тот же самый текст в другой книге.
Случевский, К. К. По Северо-Западу России. Т.1 : По Северу России/ К. К. Случевский. - СПб. : Изд.А.Ф. Маркса, 1897. - 456,XXс. : рис.,фот.[1]л.карт ; 26см.
Итак, читаем окончание:
|
|
...Окрестности монастыря очень красивы; говорят, что император Александр I, проездом в 1819 году, выйдя из коляски на ближней горе, долго любовался замечательным видом. Уверяют, будто в округе не менее 90 озер. Монастырское предание, отчасти сомнительное, говорит также, что в Сийском монастыре, на пути своем к столице, юный беглец Ломоносов был в течение некотораго времени не то понамарем, не то псаломщиком.
Если где-либо время и люди не пощадили древности, так это именно в Сийском монастыре. XVI век остался только отчасти в прочных, нерушимых стенах—все остальное ново, подкрашено, испорчено, погибло. Церковь о пяти куполах, из которых главный снаружи имеет вполне своеобразный вид колокольчика, остальные четыре—луковичные; цельнее другого сохранилась невысокая, очень широкая в основании колокольня. Мощи преподобнаго Антония почивают близ алтаря, с правой стороны, под такою же новенькою, вычурною сенью, как и весь блистающий позолотой по ярко-зеленому фону иконостас. Если сказать, что видеть подобное уничтожение древности обидно, — это будет мало: это положительно ужасно! Особенно ярко должно было сказаться это чувство в путниках, только-что посетивших почтенную древность сольвычегодскаго собора. Почти безошибочно можно сказать, что все лики древних икон монастырских подмалеваны, и, право, не знаешь, что хуже: итальянизованные лоснящиеся новенькие образа иконостаса или эти замаскированныя краскою и лаком очертания неузнаваемых древних икон? В алтаре висит сохранившаяся каким-то чудом старая сень стараго престола времени Алексея Михайловича; она висит потому, что лишена четырех опор, когда-то поддерживающих ее; но как хороша она в своем забытьи, в полумраке своих невозобновленных досужим маляром красок и без всякой режущей глаза позолоты!
Не вернуть также и погибшей келийки, в которой жил когда-то Филарет Никитич. Приходится верить тому, что она, будто бы, сгорела; факт тот, что на месте ея воздвигнуто какое-то жилое помещение. Из числа предметов, имеющих большую художественную ценность, следует упомянуть о евангелии, писанном в 1693 году иноком Паисием или только приобретенном им, и называемом «Априкос». Оно писано полууставом и снабжено на каждой странице замечательно типичными рисунками и орнаментами. Рисунков много, и само евангелие толщиною фута в полтора, если не больше. Древнее остальных книг монастырских другое евангелие, писанное на пергаменте, 1339 года. В монастыре в настоящее время 15 монахов; всех живущих в нем около 50 человек. Жилище архимандрита выходит на самое озеро.
Путники вернулись тою же лесною пыльною дорогою к пароходу и двинулись в дальнейший путь вечером, часов в десять. Накрапывал дождь, и туман заволакивал берега. Пришлось ночевать на пароходе, на якоре, в виду Орлецов; тут был когда-то опасный водоворот, о котором сохранилась поговорка: «Орлецкая водоворот над всеми водоворотями водоворот»; в настоящее время поговорка лжет, но волна струится тут очень быстро, как бы торопится пронестись к морю отдохнуть.
Иллюстрация из книги:
Ciйскiй монастырь
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 09.09.08 17:24 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
ВОЗВЕДЕНИЕ КАМЕННЫХ ХРАМОВ В МОНАСТЫРЕ В КОНЦЕ XVI-XVII ВЕКАХ
ПЕРВЫЙ КАМЕННЫЙ СОБОР НА «ДВИНЕ»
Великий князь Иван IV Васильевич Грозный начал уделять пристальное внимание северным окраинам Российского государства, и Подвинью в частности, с середины XVI века. В Белом море на Соловецких островах в 1552-1557 годах строится каменный храм, а в 1558-1566 гг. - другой каменный собор. Возводили эти каменные здания новгородские мастера.
В 1553 году в устье реки Северной Двины появилось парусное судно английских купцов, которые основали свою торговую факторию на острове Ягры, рядом с Николо-Корельским монастырём. Через двадцать пять лет, в 1578 году, на одном из островов в Пудожемском устье учреждают свою факторию голландские купцы.
Ливонская война, которая длилась с 1558 г. по 1583 г., не разрешила «балтийский вопрос» для Российского государства. Прямого выхода в Балтийское море Россия не получила, а оставшийся единственным морской путь для торговли со странами Западной Европы вокруг Скандинавского полуострова необходимо было укрепить. В 1583-1584 годах на мысе Пур-Наволок в устье реки Северной Двины возводится новая крепость-порт, которую назвали «город Архангельской», а в последующем коротко - Архангельск. С 1584 года начинается строительство мощной каменной крепости для защиты Соловецкого монастыря и беломорских селений от набегов неприятеля. С окончанием постройки крепости на Соловках монастырь превращается в первоклассную крепость на Белом море.
В 1587 году великий князь Федор Иванович произвел первую перепись Двинских земель. Он так же, как и его отец - Иван IV Васильевич Грозный, уделяет большое внимание этим окраинным землям Российского государства, которые приносили значительный доход в государственную казну.
Монастырь, расположенный на острове в Михайловском озере, деревянный, а на каменное строительство необходимо разрешение от государя. Для получения этого разрешения был послан в Москву с челобитной старец Герасим, чтобы великий князь Фёдор Иванович позволил строить в обители каменный храм, который хотел возвести ещё «...царь и великий князь Иван Васильевич всея Русии, во иноцех Иона...» . Царь и великий князь Фёдор Иванович предоставил монастырю жалованную грамоту от 8 ноября 1587 года на строительство каменного собора . По этой царской жалованной грамоте деньги, которые обитель платила в казну, поступают на постройку церкви. Льгота была предоставлена на пять лет, с 1587 г. по 1591 г., из того расчёта, что оброк на год составляет 73 рубля. Всего государь предоставил «для каменного дела» в обители 365 рублей, а также выделил мастера, который руководит строительством храма в течение пяти лет.
Строительство храма летом 1591 г. велось работниками из «поморцев и онежан и иных волостей 255 человек».
За пятилетний срок мастер Захар «...подошву завел, и сваи набил, и каменем до половины выбутил...», а церковь «...мерою заведена в Воскресенскую мерою, что в Девичем монастыре у нас на Москве...».
Однако из этих пяти льготных лет четыре года в монастыре заготовляли запасы свай, камня, извести, песку, железа и кирпичей. Поскольку основная часть средств пошла на заготовку строительных материалов, то грамотой от 23 января 1592 года монастырю предоставили льготы еще на два года, в сумме 146 рублей.
По царской грамоте от 10 марта 1593 года доделывать каменную церковь в Сийском монастыре был назначен подмастерье каменного дела Василий Дула и тридцать человек вологодских каменщиков. По-видимому, мастера Захара определили возводить какое-то другое каменное здание или он скончался. К сожалению, точной информации об этом нет.
В грамоте 1593 г. регламентируется рабочий день каменщика. Длительность работ в течение строительного дня зависит от времени года и подразделяется на два периода - летний и осенний, ввиду того, что летом на Европейском Севере наступают «белые ночи», во время которых также возможно производить работы.
В помощь к каменщикам необходимо приставить по пять или шесть человек «слуг монастырских», к каждому из них, а на подсобные работы - по тридцать или по сорок человек к каменщику. Устанавливалась единая оплата каждой категории людей, работающих на строительстве. Подмастерье каменных дел Василий Дула получал по 8 денег в день, а каменщики - по алтыну (6 денег) в день, когда приступят к работе.
Но случилась несчастие. 15 июля 1593 года в Сийском монастыре вспыхнул пожар. Во время него сгорели все деревянные церкви со всем имуществом, хозяйственные постройки, которые находились в обители, а у строящейся новой каменной церкви «сцепы и брусие древяное выгорели» и на колокольне расплавились все колокола. Всего на колокольне было 10 колоколов, из них 2 даны вкладом в монастырь, а остальные приобретены самим монастырем в разное время.
Ввиду того, что скоро заканчивался срок двухлетней льготы, а также в связи с пожаром 1593 года, царь Фёдор Иванович пожаловал монастырю 15 декабря 1593 года новую льготную грамоту. По этой грамоте обители предоставлялись льготы (не платить оброк) на 10 лет, с 1 сентября 1594 г. по 1 сентября 1604 г., а оброк был установлен в размере 60 рублей в год. В грамоте было указано «вес монастырь в те лготные лета устроити попрежнему» и достроить каменный храм.
Через четыре года, после пожара, обитель полностью отстроили. Заново возвели «...теплую церковь с трапезною новую, а на каменное церковное дело припасли извести да кирпичю сто семдесят шесть тысяч и двести восемьдесят в государеву меру. И все монастыр, и кели, и мелницу усторили...». На все эти постройки и заготовку строительных материалов затратили «государевых денег» (милостинных и оброчных. - В. Б.) 582 рубля 29 алтын 2 деньги, из них - 240 рублей составляют оброчные деньги за четыре года.
С 10 марта 1593 г. по 4 марта 1606 г. храм возводил подмастерье каменных дел Василий Дула.
На окончательную достройку собора, по грамоте царя Димитрия Ивановича (Лжедимитрия I) от 4 марта 1606 года, в монастырь был направлен «подмастерье каменного дела» Ульян, а также «подвящик и с Вологды 15 каменщиков». По этой же грамоте устанавливался распорядок дня для работы летом и осенью, количество рабочих при каменщиках оставлено на усмотрение монастырского игумена, а число подсобных рабочих определено в тридцать или сорок человек. Оплата труда была указана в грамоте и устанавливалась - подмастерью и позвящику по 8 денег в день, а каменщикам: алтын (6 денег) в день.
Все строительные работы закончили 30 июля 1606 года. Церковь во имя Святой Троицы возведена.
Всего на постройку собора израсходовали 2999 рублей 19 алтын 4 деньги, из них 1495 рублей 28 алтын 4 1/2 деньги пошло на оплату труда рабочим, а 1503 рубля 24 алтына 1 1/2 деньги -на материалы и их заготовку. Монастырь получил государственных льготных оброчных денег за 17 лет строительства 1111 рублей, из них 240 рублей истратили на восстановление обители после пожара 1593 года. На возведение собора израсходовано 901 130 штук кирпича и 101 сажень камня.
Троицкий собор - это четырёхстолпный храм с тремя алтарными апсидами и низкой папертью, расположенной с западной стороны. Столбы соединены друг с другом и со стенами арками, которые несут вместе с парусами пять массивных барабанов, увенчанных шлемовидными главами. За работу на кровле церкви «Фёдору плотнику да Симану дано от церковного дела, что храм крыли и четыре маковицы чешуею подбивали 24 рубли». В конце XVII в. главы Троицкого собора получили другое оформление: «Главы у тое церкви крыши обиты белым железом, а на средней главе золочение по белому железу ...и покрыта та церковь тесом, чешуею». К южной стороне постройки пристроена двучастная каменная палатка, возведенная одновременно с храмом. Она упоминается в описи 1598 г. - «К тое же церкви приделаны две палатки».
И вот 24 мая 1607 г. Троицкий собор освятили. Так завершилось возведение первого каменного храма на Двине.
В конце 1613 г. отряды польско-литовских интервентов, разбитые и изгнанные из Москвы, двинулись на север страны. В ноябре 1613 г. они появились в Двинской земле, а 6 декабря 1613 г. осадили Антониево-Сийский монастырь. Монахи выдержали осаду, продолжавшуюся, по нашему мнению, около двух недель. За время осады в обители погибло 9 человек братии, сколько крестьян и слуг монастырских - неизвестно.
После изгнания отрядов интервентов с севера монастырь привёл в порядок храмы, хозяйственные постройки и так далее.
В 1622-1624 гг., когда «Двину» описывал Мирон Вельяминов «с товарищи», обитель по этой описи выглядела так: «...на монастыре церковь Живоначальные Троицы каменна о пяти верхах, у нее два предела - предел святого великомученика Феодора Стратилата, другой предел Антония чюдотворца Сийского... - На монастыре жь другая церковь Благовещение Пречистые Богородицы с трапезою и с келарской, древяна... - На святых воротех церковь святого апостола Андрея Первозванного, древяна ж... - На монастыре ж колокольница, а в ней благовестной колокол сто семьдесят пуд, другой колокол очапной шездесят пуд, третей колокол тритцать семь пуд, восмь колоколов зазвонных; на колокольнице ж часы... - На монастыре жь келья, а в ней игумен Иона, дватцать четыре кельи братцких да болница, а в них восмьдесят девять братов...». Из приведённой описи обители можно сделать заключение, что монастырь богатый, которому по силам вновь начать строительство каменной церкви, что и произойдёт в ближайшее время.
Виктор Васильевич Брызгалов
(Фрагмент книги "Строительство храмов в Антониево-Сийском монастыре в XVI-XVII веках")
На снимке: Троицкий собор. Вид с восточной стороны. Начало XX века (Государственный архив Архангельской области)
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 11.09.08 20:48 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Фото из книги "Слава Богу за все"
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 17.09.08 11:16 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Фото из книги "Слава Богу за все"
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 17.09.08 11:16 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Когда креста нести нет мочи,
Когда тоски не побороть,
Мы к небесам возводим очи,
Творя молитву дни и ночи,
Чтобы помиловал Господь.
Но если вслед за огорченьем
Нам улыбнется счастье вновь,
Благодарим ли с умиленьем,
От всей души,
всем помышленьем
Мы Божью милость и любовь?
Фото из книги "Слава Богу за все"
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 17.09.08 11:17 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Фото из книги "Слава Богу за все"
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 17.09.08 11:18 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Фото из книги "Слава Богу за все"
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 17.09.08 11:18 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Фото из книги "Слава Богу за все"
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 17.09.08 11:19 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Фото из книги "Слава Богу за все"
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 24.09.08 12:23 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|