|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Фоторепортаж о Крестном ходе, посвященному чуду преп. Антония
(Фото: Дмитрий Новгородский)
Фото взяты отсюда
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 25.11.07 15:55 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Еще одно фото на озере Святое (Угловатое)
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 03.12.07 00:31 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
...Крестный ход к кресту на Емецкой дороге совершался ежегодно 7 июля (по старому стилю), для этого существовал особый комплекс текстов — Повесть о кресте на Емецкой дороге и Служба Антонию Сийскому в редакции царевича Иоанна Об использовании Службы в редакции царевича Иоанна при проведении богослужения в часовне на р. Емце писал в 1906 г. А. Кириллов, ссылаясь на рукописи из библиотеки Антониево-Сийского монастыря (Кириллов А. Преподобный Антоний, Сийский чудотворец Архангельские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. 1906. № 22. С. 707—708). Об этом же свидетельствуют кодикологические и палеографические характеристики рукописи ИРЛИ, Мезенское собр., 3. ...
...С 70-х гг. XVII в. в состав сборников, содержащих Житие Антония Сийского в редакции Феодосия, начинает входить еще одно произведение — Повесть о кресте на Емецкой дороге. Оно непосредственным образом связано с историей Антониево-Сийского монастыря и посвящено обретению монастырской святыни — креста, поставленного Антонием и его учениками на месте, выбранном ими после вынужденного ухода с р. Шелексны. В Повести о кресте на Емецкой дороге рассказывается о том, как в 1672 г. установилась хорошая погода после молебного шествия монахов Антониево-Сийского монастыря и жителей Емецкого стана ко кресту, поставленному Антонием и его учениками. С тех пор крестные ходы совершались ежегодно." Бытование этого памятника в рукописной традиции говорит о том, что создание Повести о кресте связано с именем игумена Феодосия, поскольку произведение встречается в сборниках вместе с Житием Антония Сийского в редакции игумена Феодосия, в том числе написанным рукой самого Феодосия (РГБ, собр. Пискарева, 109). Кроме того, произведение включается в состав рукописных сборников, принадлежащих библиотеке монастыря или составленных по поручению Феодосия (ИРЛИ, Мезенское собр., 3). Повесть о кресте на Емецкой дороге была составлена, вероятно, вскоре после событий 1672 г. по поручению игумена Феодосия или им самим.
Повесть о кресте на Емецкой дороге является рассказом о чуде, которому придается жанровая форма повести. Рассказ об обретении святыни, как правило, состоит из двух частей: 1) повествование об обретении святыни и 2) повествование о чудесах, происходивших от нее. В Повести о кресте на Емецкой дороге также можно выделить две композиционные части.
Первую часть организуют несколько сюжетных эпизодов. В начальной части произведения подробно рисуется картина природных явлений, которые могут привести к голоду: «Бысть же сице от сотворения мира въ льто 7150-го [1672]. От дождевныя мокроты, и от бурь великих, и от облачныя толстоты на многое время солнца не видъти и земнымъ плодомъ замедление бысть велие, и ржаныя плоды от того дождя и бурь излегли и не исправились, и цвъту въ нихъ не бысть, яко протягнутися иулиа месяца до седмаго числа, и иному всякому плоду не растущу. Человеком же всякому роду зъло о сем скорбящим, паче же въ скудости пребывающим». Несмотря на то что произведение посвящено обретению креста-святыни, главным действующим лицом является в нем Антоний Сийский. Именно преп. Антоний «повелевает ити къ настоятелю обители тоя, чтобы велелъ братии вся среды и пятки поститися, наипаче же во святыя посты, и заповедал бы сущим под своею паствою священником, чтобы онъ наказывали дЬтей своих духовных среды и пятки хранити и поститися въ них». В другом сюжетном эпизоде рассказывается о том, как Антоний сам является некоему из местных жителей, Ивану Тырыданову, бывшему в то время в монастыре на работах, и сообщает ему о необходимых для избавления от приближающегося голода действиях. Антоний Сийский, указывая на святыню, говорит: «...а для нынъшняго настоящаго времени ити иереом из окрестных весей со кресты со всенародным множеством, идеже первее водрузися Пречистый и Животворящий крестъ сей въ лъто 7028-го [1520] году <...> и ту совершити молебное пение о благорастворении воздуха и о умножении плодов земных, дабы человеколюбивый Владыка Христосъ Богъ отвратилъ свой праведный гнъвъ и избавил васъ от глада, и пременилъ бы настоящую скорбь на радость». Подробно описывается в этой части произведения история почитания креста, причем особое внимание уделяется деятельности игумена Феодосия: «Оттоль же его (Антония. — Е. Р.) поставления крестъ той стоялъ до лвта 7186-го [1668]. И того же лъта повелъниемъ тоя обители игумена Феодосия, еже о Христв съ братиею, написано бысть Распятие Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа Пречестный и Животворящий Крестъ мудрыми хитрецы-иконописцы. Их же трудами рукодълия их написано бысть после великаго пожара новой Дъисусъ и съ прочими иконами тоя обители въ соборной каменной церкви Пресвятыя Троицы. И того же лъта постройся на том мъсте иконостасъ, сиръчь часовня».
Вторая композиционная часть произведения довольно краткая, в ней рассказывается только об одном чуде, произошедшем после молебного пения и крестного шествия к кресту: «Оттоле пременися воздухъ, и дарова Богъ теплоту солнечную. И бысть время зъло благостройно ко умножению плодов земных. И рожь тогда нача цвъсти, и иные земные плоды начаша спъти и совер-шишася благопотребнв». Сообщается и о том, что после этого чудесного события начинается почитание креста: «И оттолъ начаша ходити на то мъсто предреченное ко кресту молебнаго ради пъния по вся лъта со кресты со множеством народа совершающе молебное пение».
То обстоятельство, что главным действующим лицом в произведении был Антоний, оказало влияние на дальнейшую рукописную историю Повести о кресте. Она стала рассматриваться как одно из чудес преп. Антония и в XVII в. помещается в разряд посмертных чудес преп. Антония. Эту тенденцию отражают сборники 70—90-х гг. XVII в.: ИРЛИ, Отдельные поступления, оп. 23, № 292 (70—80-е гг. XVII в.), Мезенское собр., 3; ГИМ,
Дальнейшее почитание креста, поставленного Антонием на Емецкой дороге, отражено в другой редакции Жития Антония Сийского. В еще одной монастырской редакции Жития Антония Сийского, созданной в первой трети XVIII в., — Исторической — повествуется не только о кресте, но и о четырех чудесных исцелениях от него жителей местных селений и северных городов: о выздоровлении слепой жены Ксении из Черевковской волости (1712 г.), об исцелении от болезни ног жены Анны из города Архангельска (1713 г.), о выздоровлении расслабленного Иоанна Шелойникова из Лявленской веси (1717 г.), об избавлении от зубной болезни жены Феодосии из Прилука (1719 г.). Запись этих чудес велась, вероятно, по повелению архимандрита Никодима, который в это время был настоятелем Сийского монастыря (1692—1721 гг.)...
Е. А. Рыжова
ЛИТЕРАТУРНОЕ ТВОРЧЕСТВО КНИЖНИКОВ АНТОНИЕВО-СИЙСКОГО МОНАСТЫРЯ XVI—ХУШ ВВ.
|
|
|
| Опубликовано: 24.07.08 23:34 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 27.07.08
Сообщений: 1
|
Игорь, здравствуй!
В декабре с.г. два экипажа УАЗов будут совершать мемориальный автопоход в д.Суру Архангельской обл. (родина Иоанна Кронштадского). По пути мы планируем остановиться в Емецке, но не знаем где там можно переночевать. Если можешь помочь советом или делом нашей проблеме - позвони: 919-04-90. Михаил Смагин.
|
|
|
| Опубликовано: 27.07.08 10:52 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Привет Михаил!
Остановиться в Емецке можно в гостиннице "Емца" по адресу : Рехачева ул., 26а, Телефоны : +7 (81830) 2-25-98 , +7 (81830) 2-22-69
Гостиница «Емца»
* Кол-во номеров: 14
* в цену входит: только проживание
* номера: 1-местный, 2-местный, 3-местный
* наличие в гостинице: парковка, парикмахерская, прачечная * ландшафт: река
Еще вариант остановиться в гостиннице "Сийский паломник". Это у монастыря, от Емецка 20+9 км по шоссе в сторону Архангельска (20 км до остановки Сия и 9 км до монастыря, после моста через речку Сию сразу налево). Еще до Сийского монастыря можно проехать красивейшей грунтовой дорогой (старый тракт, 17 км) проходящей между озер.
Стоимость номера за сутки + завтрак:
люкс 2-х местный:
Будние дни - 700 руб.
выходные и праздничные дни —1000 руб.
стандартный 2-х местный::
будние дни - 200 руб. (одно место)
выходные и праздничные дни — 300 руб. (одно место)
Обед и ужин на заказ.
В прокат байдарки и резиновые лодки.
Монастырь — место святое. Здесь молитвенно служат иноки, которые живут по церковному уставу. Просим помнить об этом. Одежда паломников, посещающих обитель должна быть соответствующего вида. Курение в пределах монастыря не благословляется.
164531, Архангельская область, Холмогорский район, Сийский монастырь,
гостиница «Сийский Паломник». Тел.: (из Архангельска) (8-230) 20-167,
моб. тел. 8-921-299-75-20.
Из Москвы и С.-Петербурга (8-81830) 20-167.
Тел. в Архангельске (Паломническая
служба "Слово") 27-52-47.
Интересующую Вас информацию
можно также получить по тел. 26-91-29,
или по адресу: Архангельск, ул. Садовая, 5, оф. 3 - подворье Антониево-Сийского монастыря.
E-mail: siyapalomnik@yandex.ru
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 27.07.08 13:13 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
15 июня в Свято-Троицком Антониево-Сийском монастыре был торжественно отмечен главный престольный праздник обители — День Живоначальной Троицы. Монастырю почти пять веков, и первый храм был заложен преподобным Антонием с братией в честь Пресвятой Троицы. По-другому этот праздник именуется Пятидесятницей, еще его называют днем рождения Церкви. Можно сказать, что это день рождения и нашей древней обители
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 29.08.08 17:22 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Накануне праздника, вечером 14 июня, братия под трезвон колоков встречала владыку Тихона. Пообщавшись с насельниками монастыря и уже прибывшими на праздник мирянами, владыка поклонился мощам прп. Антония и осмотрел обитель.
Всенощное бдение служили в Благовещенском храме.
Пятидесятница — день рождения Церкви — является и главным престольным праздником монастыря. Божественную литургию владыка Тихон совершил в Троицком соборе — главном храме обители. Ему сослужили настоятель монастыря архимандрит Трифон, игумены Серафим (Степанов) и Варлаам (Дульский), священники Валентин Васечко, Александр Калугин, монастырские иеромонахи Варсонофий (Чугунов) и Афанасий (Шурыгин), протодиакон Дионисий Симончук, диакон Дионисий Прозоров, иеродиакон Феофил.
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 29.08.08 17:24 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
На Великой вечерне читались коленопреклоненные молитвы. Ощущалось, что все находившиеся в соборе единодушны в торжественном предстоянии пред Богом. Единым порывом пелась и молитва Святому Духу «Царю Небесный». Множеству богомольцев было отрадно видеть, что праздник разделяют губернатор Илья Михальчук и глава района Владимир Ющенко.
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 29.08.08 17:25 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Был и традиционный Крестный ход, и праздничная трапеза. По окончании богослужения настоятель обители преподнес владыке образ Живоначальной Троицы, написанный монастырскими мастерами
Соб. инф.
"Духовный СЪЯТЕЛЬ" №6(119) Июнь-июль 2008 г.
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 29.08.08 17:29 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|