Главная \ Форум Емецк ONLINE \ О селе Емецк

История Антониево-Сийского монастыря

Ответить

Фильтры и сортировка
Показывать только оцененнные сообщения | Показывать сообщения пользователя:
Сортировать по: дате сообщений (свежие внизу) | дате сообщений (свежие вверху) | рейтингу сообщений

Страницы: [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48]

Автор

Сообщение

Igor3313
Бывалый

Заблокирован

Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург

Фото из книги "Слава Богу за все"

Прикрепленный файл:

Опубликовано: 29.03.08 21:58

Рейтинг записи: 0

Цитировать

Igor3313
Бывалый

Заблокирован

Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург

Сергей Егоров, иконописец:

«Господь управил…»

Я профессиональный художник, ученик Бориса Копылова. В 1991 году был принят в Союз художников как живописец. Мое творчество сам определяю как «умозрительное»: с натуры никогда не писал, в картинах выражал собственное видение мира. В 93-м «случайно» (промыслительно!) заехал с друзьями-художниками в Антониево-Сийский монастырь. Познакомился с архимандритом Трифоном. Надо сказать, что это был не лучший период в моей жизни: время творческого кризиса. Я искал себя. И после поездки в обитель где-то на уровне подсознания появилась мысль об иконописи, хотя о технике ее не имел ни малейшего представления.

Монастырь только-только поднимался из руин. Первым было решено восстанавливать надвратный храм во имя преп. Сергия Радонежского. Видя мою устремленность к писанию икон, отец настоятель благословил меня вместе с художником Евгением Петуховым на обустройство иконостаса. Мы его не писали, а выклеивали из готовой полиграфии. Это была первая наша работа в монастыре. Тогда же, весной 95-го, я занялся восстановлением иконописной мастерской (Женя уехал работать в Лявлю). Делал ремонт, добывал оборудование, устанавливал кульманы (их привезли из архитектурных мастерских), в Москве закупал пигменты, словом, собирал необходимое для начала работы. Подошло время браться за дело. Как? Вопрос в ту пору был риторическим.

Много позднее я оказался в подмосковной Коломне. Настоятельница Ново-Голутвина женского монастыря матушка Ксения совершенно неожиданно для меня, заехавшего туда в качестве паломника, вдруг сказала: «Напишешь нам иконостас в собор». Я — в ноги ей: не вели казнить, вели миловать, вон сколько в столице мастеров, а я… смогу ли? «Господь управит», — был ответ. И Господь действительно управил…

Думаю, и тогда, десять лет назад, Господь управил: я оказался на стажировке во Всероссийском художественном научно-реставрационном центре им. академика И. Э. Грабаря, где судьба свела меня с людьми удивительными — Адольфом Николаевичем Овчинниковым и Мариной Васильевной Наумовой. Первый из них — уникальный Мастер, обладающий энциклопедическими знаниями по истории церковного искусства, собиратель калек (прорисей) с древних икон, иконописец. А Марина Васильевна — художник от Бога. Я не знаю, пишет ли иконы кто-то лучше, чем она. Когда я уезжал из Центра, у меня было такое ощущение, что до моей стажировки в нем я видел перед собой стену, наглухо закрывавшую горизонт, а тут поднялся и увидел такой простор впереди, которому нет конца. Мне открылась суть иконописи. В обитель вернулся окрыленным.

И тут произошла еще одна промыслительная встреча. Иеромонах Веркольского монастыря о. Иоасаф, у которого я раньше окормлялся, привез в Сию своего келейника, Игоря Лапина. Он человек верующий и, несмотря на молодость, такой несуетный, сосредоточенный, богомыслящий, к тому же с задатками к рисованию — бери и учи. А учиться опять же отправили в Центр им. И. Э. Грабаря. И сейчас Игорь вырастает в серьезного мастера. Среди молодых иконописцев я мало вижу аналогов ему в России.

Третьей к нам в иконописную мастерскую пришла Тамара Трофимова. Когда мы с ней познакомились в обители (она приехала на экскурсию), ей было шестнадцать лет. В то время она училась в колледже культуры и художественной школе. Потом заканчивала медуниверситет и параллельно занималась у нас в мастерской. Теперь она самостоятельно пишет иконы.

Наше с Игорем обучение стажировкой в Москве не окончилось. Две последующие зимы мы просидели в запасниках музея ИЗО, снимая кальки с икон, изучая их фрагменты, выкраски, работали с материалами — желтком, пигментами, золотом, то есть по частям осваивали технологию. В иконописи путь от «хочу» до «могу» долог. Здесь требуется живая связь с Мастером, который бы передавал тебе свои знания, навыки, мастерство. Это в традициях иконописи. Но — увы! И после Центра уже приходилось «своей шкурой» опыт добывать. Потому процесс затянулся.

Прикрепленный файл:

Опубликовано: 30.03.08 22:13

Рейтинг записи: 0

Цитировать

Igor3313
Бывалый

Заблокирован

Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург

Писать начали только в 97—98-м годах. Это были небольшие иконы для Сийской обители. А вот первый иконостас мы с Игорем писали «на стороне»: для Никольского храма в Архангельске. Эта работа дала нам поверить в свои возможности. Потом на основе этого опыта писали иконостас для монастырской церкви Трех Святителей Московских.

Стилистически мы начинали с образцов древнерусских, но затем, может быть даже интуитивно, пришли к первоисточникам — к византийской живописи XIII—XVI веков, на которой вся Русь училась иконописи. Сейчас на этой основе — оригиналах Византии — и работаем.

Надо сказать, что в те столетия уровень иконописи и на Русском Севере был высочайший. Подтверждение тому — четыре иконы, вывезенные из основанного новгородцами в XIII—XIV веках на Двине Успенского Кривецкого (с. Кривое, ныне Демидово) монастыря и занимающие центральное место в иконной экспозиции Третьяковской галереи. Мы работали с ними (сделали списки с них) и на их основе вместе с Игорем написали иконостас в Коломне, полностью повторив иконографию и цвета этих икон. Все это прибавляло опыта.

Наработанное хочется воплотить в иконостасах храмов Антониево-Сийского монастыря. Уже выполнена графическая разработка иконостаса Благовещенского храма, надо его писать. Надо завершить работу с иконостасом в Сергиевской церкви. Планы большие. Главное, чтобы Господь управил…

Прикрепленный файл:

Опубликовано: 30.03.08 22:14

Рейтинг записи: 0

Цитировать

Igor3313
Бывалый

Заблокирован

Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург

Фото из книги "Слава Богу за все"

Прикрепленный файл:

Опубликовано: 30.03.08 22:15

Рейтинг записи: 0

Цитировать

Igor3313
Бывалый

Заблокирован

Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург

Благотворители

Духовник, напутствуя меня после назначения настоятелем в Антониево-Сийский монастырь, добавил: «Дело хорошее. Добрые люди помогут». И был прав: на протяжении всех тринадцати лет руками добрых людей Господь помогает восстанавливать обитель из руин.

Наиболее ярко среди благотворителей выделяется Международный фонд архитектурного наследия имени преподобного Андрея Рублева, президент которого — заслуженный строитель России В. А. Киселев. Этот фонд занимается восстановлением храмов и часовен на всей российской земле. В интервью газете «Духовный сеятель», говоря о нашем монастыре, Вячеслав Альбертович сказал: «Господь указал мне эту обитель, где я должен вложить максимум сил в воссоздание не только архитектурного памятника, но и условий для жизни братии. Хочется скорее увидеть монастырь во всем его благолепии, красоте, столь гармонирующей с окружающей природой. Многие из тех, кого я привозил сюда, проникались духовностью обители и серьезно изменили отношение к Церкви, жизни в целом, поняв, что главное — не брать, а отдавать, делать добро через самоотдачу, благотворительность, пожертвования».

Все заметные изменения в архитектурном облике монастыря — заслуга Фонда. В частности, восстановление храма-колокольни. Вот уж где в полной мере оправдалось известное изречение: человек предполагает, а Господь располагает. При первом подробном осмотре монастыря, стоя среди останков колокольни, подумал: при мне-то это точно не будет восстановлено, не осилить. Чтобы восстановить былой облик этого храма, требовались очень большие средства. Но Фонд привлек доброхотов, жертвователей, и как раз храм-колокольня во имя Трех Святителей Московских: Петра, Ионы и Алексея первым поднялся из руин. Думаю, сами эти святые о том радели, потому что благотворителями оказались в основном москвичи. Архитектор-реставратор — тоже москвичка: Галина Ивановна Анисимова. А вот среди строителей был полный интернационал.

В восстановлении монастыря приняли участие «ЛУКОЙЛ», Мостоотряд № 9, другие большие и малые организации. И пожертвования были разными: от «лепты вдовы» до весьма значительных сумм. Здесь следует заметить, что заказ треб в обитель (молебнов, сорокоустов о здравии и упокоении и др.) — тоже жертва монастырю. Трудовое участие в восстановлении обители — также акт благотворительности. Мы искренне благодарны всем, кто так или иначе поддерживает монастырь, участвует в его возрождении.

Надо сказать, что если в 90-х годах мы зачастую были вынуждены обивать пороги, прося помощи, то теперь, в последние годы, стали появляться люди, которые сами предлагают нам свою помощь. Это радует.

В стране пока нет должных условий для благотворительности, поскольку несовершенна система налогообложения, а благотворители, вопреки этому обстоятельству, есть. Монастыри и храмы восстанавливаются, и это можно назвать «обыкновенным чудом». Разве не чудо, что мы, братия, придя в разрушенную обитель и ничего не имея, нашли здесь и пищу, и средства для возрождения монастыря. Из истории известно, что преподобный Антоний с учениками не однажды голодали и братия была готова разойтись, мы же, слава Богу, без пропитания никогда не оставались. Как-то, еще в первые годы нашего пребывания здесь, кончилась у нас мука. Думаю: ну и хорошо, посидим без хлеба — больше будем ценить его. Только подумал — приезжает какой-то человек и привозит нам несколько мешков муки.

Или другой пример. В Санкт-Петербурге у нас есть подворье, при нем строится деревянный храм во имя преп. Антония Сийского. Начали практически без всяких средств. Наняли рабочих. Пришло время расплатиться, а денег нет и взять, казалось бы, неоткуда. Человек, ответственный за строительные работы, Анатолий Першин, как он сам рассказывает, в отчаянии воззвал: «Преподобный отче наш Антоний, помоги! Не знаю, что делать». И, листая записную книжку, остановил взгляд на одной из записей. Он не мог вспомнить, чье это имя, да и удобно ли обратиться? Но рискнул позвонить. А человек этот оказался в тот момент… за соседним столиком кафе, где сидел Анатолий. Помощь пришла незамедлительно. И таких «чудес» немало.

Среди доброхотов довольно много людей, которые, оказывая существенную помощь монастырю, предпочитают «оставаться в тени», не хотят, чтобы их имена становились известны. Мы с этим считаемся. Здесь можно было бы назвать не один десяток имен, однако… Божией помощи всем вам, люди добрые!

Прикрепленный файл: