|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Послушник Игорь:
«Важно понять, зачем ты здесь»
Человек мирской, приходя в монастырь, начинает свой путь здесь с трудника. Кто-то надолго остается в этом качестве, кого-то через некоторое время переводят в разряд послушника — кафтанного (нулевая, можно сказать, ступень послушничества) и регулярного (первая ступень). Скажу одно: и трудники и послушники на девяносто процентов — люди, бежавшие от собственных проблем. У кого нелады в семейной жизни, у кого наркотики, пьянство, у кого-то и тюрьма за плечами. Лишь немногие приходят сюда осознанно, с намерением послужить во славу Божию и потрудиться во спасение души. Дальнейшая судьба каждого зависит от того, зачем он сюда пришел. Зиму, что называется, «перекантоваться» или трезвым хоть какое-то время побыть — это одно, а душу очистить, смысл в жизни, то есть Бога, найти — это другое.
Скажу о себе. По мирским понятиям, в моей жизни до монастыря «было все»: семья, свое дело, друзья, материальный достаток, удовольствия «на полную катушку». А вот духовное мое состояние можно было определить двумя словами: полнейший «бардак». Брел болотом по самое горло и чуть не захлебнулся. Хорошо, что Господь руку протянул и выдернул из этой трясины. Но промыслительность этого осознал уже тут, в монастыре, года через полтора. Начал понимать, что здесь приобретаешь самое нужное — веру, а с ней и опору в жизни. Теперь анализирую все случившееся со мной, и Божий промысел от эпизода к эпизоду отслеживается очень четко, ясно.
Признаюсь: тяга к мирским наслаждениям крепка, та трясина затягивает основательно. Напрасно надеяться, что переступил монастырский порог — и все, уже спасен. Так не бывает. Роптал не раз и по «родному болоту» тосковал. На первых порах спасала только поддержка настоятеля, который и направит в нужное русло, и вразумит, а может и выпороть словесно при всех. Стыдно? Да. Досадно? Еще как! Но понимаешь: чем тяжелее болезнь, тем серьезнее меры ее излечения. Без этого не выздороветь.
Здесь посредством удаления от мира, с Божией помощью, с помощью настоятеля, через книги узнаешь и понимаешь, как должен человек жить, в чем смысл его жизни. Мозги встают на место. Я пришел в монастырь в 36 лет и к 40 годам понял главное: надо беспокоиться не о временном, не о суетном, а о спасении души. Из общения знаю, что многие, придя в монастырь, ставят целью свое возвращение в мир «другим» (не алкоголиком, не наркоманом). Но одного воздержания на физическом уровне мало. Подтверждений тому множество. Вернулся — запил, снова стал «колоться» и так далее. Потому что Бога в душу так и не принял. А монастырь без Бога — тупик. Душа без Господа ничего не приобретает…
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 21.02.08 19:56 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Фото из книги "Слава Богу за все"
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 21.02.08 19:59 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Кафтанный послушник Павел:
«Не спасла и заграница»
Так случилось, что семь лет назад я «сел» на героин. Четырежды лечился. Потерял все: покой в семье, материальный достаток, наработанное к тому времени положение в обществе (я специалист по ценным бумагам, окончил финансовую академию в Москве). И тогда решил, что «заграница спасет». Наскреб на билет до Испании. Там были знакомые, пообещавшие устроить меня в реабилитационный центр. Я уже мысленно представлял себя в шезлонге на берегу моря, попиваю коктейль, со мной беседует психолог, вокруг меня бегают врачи. Идиллия. А попал... в секту.
У меня отняли все: книги, аудиокассеты с любимой музыкой, икону Божией Матери «Умиление», даже нательный крестик сняли. Секта протестантская, поют веселые песни про Бога, на молебнах входят в экстаз. Бесовщина сплошная. Я начал воевать, всем своим видом демонстрировал протест. Через три месяца, когда подучил испанский язык, «объяснился» с ними в не самых пристойных выражениях и — сбежал. Со мной бежали еще два хорвата и два россиянина.
Жили в трубах на стройке. Пропитание добывали криминалом. Было четыре суда, и в результате «дал деру» из этой страны. Автостопом доехал до Франции. Кроме того, что было на мне надето, не имел уже ничего, даже паспорта. Прожил там год. На работу не устроиться, просить — даже мысли не было, пришлось «брать без спросу». Бог миловал — в тюрьму не попал, но жить на птичьих правах бесконечно нельзя. И я вернулся. Думал — все, «завязал». Но в Москве появился новый наркотик: «винт». Захотелось «только попробовать». Снова попал в больницу... Примерно с год продержался. Устроился на хорошую работу, вновь стал обретать положение в обществе, женился. Но «в моду вошел» еще один наркотик, все вернулось на тот же круг.
Опять была больница. А потом — глубокая депрессия. Я устал бороться с собой, устал болеть, устал от криминала (деньги на наркотики чистыми не бывают). В больнице лежал под Москвой, в Павловском Посаде. Там есть монастырь. Вконец измученные бедой родители поехали туда и договорились с настоятелем привезти меня. А мне было уже все равно, куда, к кому и зачем. Это был тупик. И выхода из него я не видел. Но в тот монастырь меня не взяли, посоветовали поехать на Север, в Сию. Подальше от столицы. Наверное, это правильно...
Здесь я второй месяц. Десять дней был трудником, а потом перевели в послушники. Несу послушание трапезника (повара). Рабочий день — с шести утра до десяти вечера. Бывает и отдых. В свободное время хожу на службы. Живу сегодняшним днем — в нем все хорошо. Не хочу возвращаться в прошлое. О будущем пока не думаю…
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 23.02.08 01:05 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Фото из книги "Слава Богу за все"
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 23.02.08 01:08 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Трудник Алексий:
«...Господь располагает»
В монастыре я с марта прошлого года. Причин моего появления здесь много. Сказать коротко — жизнь не заладилась. По первой профессии я педагог, преподаватель английского языка. По второй — специалист по эксплуатации морского транспорта. Когда появились серьезные проблемы, мысль поехать в монастырь подала жена. Она же привела к о. Трифону на монастыр ское подворье в Архангельске. Батюшка благословил меня потрудиться в обители. Вот и тружусь второй год. Мне здесь нравится. С людьми характером сошелся. Душа успокоилась определенностью: когда наступает вечер, я знаю, что ждет меня утром.
Моя «должность» здесь называется «привратник»: с восьми утра до восьми вечера стою при монастырских вратах. Слежу за порядком. Сюда мало кто пешком приходит. Возчики наши едут на лошадях, монастырские машины идут, автобусы с паломниками и туристами останавливаются. Все надо отследить. И еще одна деталь: женщинам не положено входить в монастырь с непокрытой головой и в брюках. Выдаю платки и юбки.
Однажды получилось так, что подъехали немцы, а обычно встречающий экскурсовод замешкалась. Я на английском объяснил гостям, что им придется чуть-чуть подождать. У нас «сторож у ворот» со знанием иностранного языка — явление нетипичное. А в Европе это норма, так что никто из них и не удивился.
Когда на дороге пусто, бывает, прошлое вспоминается. Вроде как и кольнет тоска по детям. А о том, что ждет впереди, не думаю. Здесь говорят: «Человек предполагает, а Господь располагает». И уж коль Он привел меня сюда, то и дальше не оставит. Сейчас, когда все идет по накатанной колее, совсем не хочется выскочить из нее и снова оказаться на обочине.
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 28.02.08 23:31 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Фото из книги "Слава Богу за все"
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 28.02.08 23:38 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Александр Карушев:
«Жизнь без обители просто не мыслю»
В моей семье верующими были мама и бабушка. Бабушка часто ходила в церковь, молилась дома, но никому об этом не говорила, хотя все мы в семье об этом знали. Ни мама, ни бабушка никогда не говорили мне о том, что надо верить в Бога, ходить в храм, — время было другое. Но сейчас думаю, что благодаря их молитвам я пришел в Церковь.
До тридцати с небольшим лет жил, как жили все: заботами о семье, работой. Но в душе стало появляться чувство, что живу как-то не так, что-то надо менять. И вот в 1989 году я первый раз пришел на исповедь. Было это в Никольском (морском) кафедральном соборе в г. Ленинграде. Страшно волновался, испытывал сильный страх. Исповедь оказалась общей (видимо, в лениградских храмах имелась тогда такая практика).
Года через три посещал Литургию каждое воскресенье. Первый мой храм — Святого Мартина Исповедника, что в Соломбале. Здесь ощущал теплую духовную атмосферу, какую-то намоленность, душа радовалась. Но время было другое, люди храмов еще сторонились, и ходили туда в основном бабушки. В хоре пели одни женщины. Настоятель храма, о. Алексий, предложил мне попробовать петь на клиросе. Признаться, растерялся: хотя и имел музыкальное образование, пение в церкви все же казалось чем-то недосягаемо возвышенным. Но решился. Поначалу было очень трудно: слух есть, навыка нет, а церковное хоровое пение особое. Даже думал уйти. Однако о. Алексий поддержал, убедив, что «трудно только первые полтора — два года». Так и получилось, протоиерею Алексию Дендаку я благодарен по сей день.
В хоре Соломбальской церкви пела девушка, Елена. В декабре 93-го ее по благословению Владыки Пантелеимона постриг в иночество игумен Трифон. Вернувшись из Сийской обители, она так восторженно рассказывала о ней, что мне захотелось там побывать (до того ни в одном монастыре не бывал, хотя книжное представление имел). Инокиня Елена попросила выполнить просьбу: отвезти в обитель ее подарок — большую икону Богородицы «Троеручица». При этом посоветовала позвонить в монастырь и попросить, чтобы за мной к автобусу послали лошадь с телегой (от автобусной остановки до обители восемь километров), но я постеснялся это сделать. В монастырь поехал 3 января 94-го года. Только дошел до первой деревни — меня окружила свора рычащих собак. Прижал к груди икону, стал молиться. Собаки не тронули…
Прожил в обители три дня. В душе хранились самые теплые воспоминания о ней. Вскоре у о. Трифона возник повод обратиться ко мне. Завязалось общение, породнившее меня с монастырем. Я работал главным бухгалтером, отец настоятель попросил меня помочь привести в порядок бухгалтерскую документацию, наладить отчетность. И в настоящее время в монастыре это мое послушание основное. Кроме того, пою на клиросе, принимаю гостей, иногда провожу экскурсии… Сегодня, хотя и остаюсь мирянином, но свою жизнь без обители просто не мыслю.
Когда-то патриарх Никон, будучи в Иверском монастыре на Валдае, говорят, воскликнул: «На Небе — Рай, а на земле — Валдай». Я бы сказал то же самое, но — о Сийской обители.
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 28.03.08 21:55 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Фото из книги "Слава Богу за все"
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 28.03.08 22:13 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Анатолий Першин:
«…что мы можем без Тебя?»
Когда говорю кому-нибудь, что родился в Выползово, то всякий раз вижу удивление и недоумение: люди не знают, что есть в России местечко с таким смешным названием. Это поселок в Бологовском районе Тверской области, ровно посередине между Москвой и Петербургом. Там я рос и, как принято говорить, «формировался» до 17 лет. С детства ощущал, что во мне заложены какие-то необычные возможности и самостоятельно пытался реализоваться, прежде всего — в музыке и поэзии. Много читал, писал, играл на музыкальных инструментах. Задатки музыкальности у меня были от отца, Виктора Георгиевича, а трудолюбие — от матери, Татьяны Осиповны. Окончив Тверское музыкальное училище, стал искать применения полученным навыкам. Так оказался в Петербурге. Работал дворником (за жилье). Создал музыкальный коллектив и стал «восходить по лестнице успеха». Гастролировал по стране, готовился по контракту с американским миллионером поехать в турне за границу. Казалось бы, должен радоваться, что сбываются мечты и планы, но состояние моей души было очень тяжелым. Душа болела, кидался то в восточную философию, то в экзистенционализм, то впадал в депрессию. Через творчество пытался выразить то, что происходило у меня в душе, и еще более страдал. Нужен был какой-то выход...
Бабушка Женя, мама отца, приехала в Выползово погостить, когда мне было лет пять. Узнав, что я не крещен, крестила меня в ванне для стирки белья. И всю жизнь я считал себя крещеным человеком, полагая, что бабушкиного крещения вполне достаточно. В детстве, помню, уходил в поле, ложился на землю, слушал жаворонков и в облаках искал Боженьку.
В 1989 году, 15 июня, получив множество ножевых ранений, оказался в реанимации. Во время операции, в коме, Господь показал мне ад. Это состояние сильнейшей муки, которое невозможно вытерпеть человеку и долю секунды. Сколько я находился в этом состоянии, не знаю. Мне казалось — бесконечно. Помню только, что большой ангел в серебристой одежде вытащил меня из этого кошмара. Вернулся к жизни уже другим человеком. Там я понял, что спасение может быть только через Господа, и только к Нему может взывать погибающая душа, прося о помиловании.
Надо было жить дальше, но как? Состояние здоровья ухудшалось год от года, на руках у меня был малолетний сын, Димка. Дело доходило до того, что меня на несколько минут выводили на улицу подышать, и уже одно это было большим моим подвигом. Тогда начал молиться, как умел, и Господь стал посылать людей. Анатолий Вишняков отвел в Никольский собор, и там меня крестили полным крещением. А Юра Шевчук, когда обратился к нему за помощью, отправил в Антониево-Сийский монастырь. Довез до обители племянник Валера.
И вот лежу в келье братского корпуса. С одной стороны в окне — Михайлово озеро, с другой — Троицкий собор, а в нем под спудом почивают мощи преподобного Антония...
Теплая встреча игумена Трифона, забота братии меня очень удивили, почувствовал себя в семье. Батюшка благословил посещать мощи в любое время для молитвы. И вот однажды, когда с трудником Александром читали акафист Преподобному, заблагоухали его мощи. Мы упали, не в силах продолжать чтение, и лежали почти бездыханные, пока не прекратилось это неземное благоухание. С этого дня я стал поправляться и уже месяца через три запросился обратно в Петербург к своим заботам. Уезжая, просил о. Трифона благословить на организацию Сийского подворья в Северной столице.
Конечно, еще долго вставал на ноги, но уже было много легче преодолевать и себя и трудности, поскольку нес послушание. Так день за днем, бумага за бумагой, дело за делом, через сотни людей и событий стало вырисовываться подворье. Господь послал мне в помощь жену, Олю, которая взяла на свои плечи часть этой тяжкой ноши, и в утешение — дочь, Любу. Димка вырос и тоже стал помощником. Грех жаловаться…
Смотрю на деревянный храм преподобного Антония на ул. Ольги Форш в Петербурге, и не верится, что удалось поднять его, а вместе с тем радостно думаю: «Дивны дела Твои, Господи, и что мы можем без Тебя?».
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 29.03.08 21:56 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|