|
Заблокирован
Форумянин с 19.01.11
Сообщений: 237
Откуда: Архангельск
|
Александр Иванович в интервью: "...Вспоминается любимый афоризм Л.Н.Толстого, принадлежащий Самуэлю Джонсону: «Патриотизм – это последнее прибежище негодяя»...."
Вернее эта фраза звучит так: "Даже у негодяя есть последнее прибежище - патриотизм"(сразу смысл поменялся в лучшую сторону). А то наши господа либералы слово "патриотизм" чуть не превратили в ругательство. А ведь это лукавство или, в лучшем случае, преступное недомыслие.
Насчет здорового образа жизни: говорят, что в здоровом теле здоровый дух.... Но сколько же нынче на вид здоровых людей с гнилым душком и приходилось видеть сильно больных телом людей с прекрасной душой, очищенной многолетними страданиями болезни, и высоким духом.
|
|
|
| Опубликовано: 03.02.11 02:43 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 10.10.10
Сообщений: 92
Откуда: Архангельск
|
О названии «Херка»
В документах, посвящённых истории Чудского (Емецкого) городка, приводится странное для современного человека название Херка.
В книге Т.Мининой и Н.Шарова «Емчане» приводятся (со ссылкой на соответствующие источники) следующие сведения: «При выходе протоки из Задворского озера в речку Шарапиху имелась возвышенность, напоминающая собой перевернутую вверх дном глубокую тарелку. Эта круглая возвышенность носила название «Херка». Нет никаких указаний о происхождении Херки. Учитывая ее территориальное расположение, форму и защищенность водой со всех сторон, можно полагать, что и она в глубокой старине была если не чудским укреплением, то каким-то другим искусственным сооружением. В летописях и преданиях, легендах нет никаких сведений об этой возвышенности, но она еще в недалеком прошлом привлекала внимание людей и вызывала любопытство. Что это? Теперь по возвышенности прошла асфальтированная дорога и навсегда скрыла от глаз людских ее тайну. Городок и островок были не только историей, но местом отдыха емчан многих поколений. На Херке постоянно проходили гулянья, а частенько кулачные бои, которые были распространены в прошлом среди жителей Севера».
На форуме открыта тема «Чудское городище (Емецкий городок», иллюстрированная снимками возвышенности, на которой располагался городок, а также прилегающих к ней озёр Задворское и Ефанское.
Названия озёр явно русские. Первое – «за дворами» (лежащее).
А второе, возможно, названо по имени одного из первых русских насельников деревни Короткие, находящейся на его юго-восточной оконечности.
В этимологическом словаре находим имя Ефан - производная форма имени Епифан.
Может быть, и Херка имеет русские корни?
Этимологические словари выдали следующую информацию.
Поначалу слово хер означало букву Х. Сравните, например, устаревшие названия для букв: "Ы" - еры, "Ъ" - ер, "Ь" - ерь. Переносное значение слова хер стало обозначать любой косой крест, схожий в начертании с буквой Х. Таким образом, похерить обозначает попросту "поставить крест (на чём-либо)", "зачеркнуть"; херня означает "перечёркнутое, не имеющее значения", и далее по аналогии.
Но «перевёрнутая вверх дном глубокая тарелка» ассоциаций (у нормального человека) с крестом вызвать не может.
Сейчас практически всегда, используя слово хер, подразумевают мужской половой орган. Слово, использованное в значении матерного, само стало матерным, и на этом основании вышло из разряда печатных.
Можно вспомнить некоторых язычников, в том числе и славянских, поклонявшихся каменному или деревянному прообразу мужского детородного органа, как мужественному символу солнечного начала. Если он был установлен на высокой горке, то её имя могло звучать, как Хергорка. А затем его могли сократить для «удобства речения» до современного - Херка.
Как это ни странно звучит, но обрядовый эротизм был свойственен нашим предкам. При исполнении ритуала встречи весны женщины ложились на поле и делали вид, что рожают - чтобы также родила и мать-земля. В семик, начинавший русальную неделю, девушки плели венок из веток березы, который содержит и задерживает в себе растительную силу земли. Целуясь между собой сквозь живые ветки (обряд кумления), они приобщаются к растительной силе земли, которая должна передаться женщинам. После кумления, к которому допускались только женщины, устраивался пир, на который приглашались парни. Начинался обрядовый разгул. Им сопровождались и проводы русалок, и летний "Иван Купала".
В купальскую ночь, жаловался псковским властям игумен псковского Елизарова монастыря старец Памфил, «мало не весь град взметется и возбесится, стучат бубны и гласы сопелей и гудут струны, женам же и девам плескание и плясание, и главам их покивание, устам их неприязнен клич и вопль, всескверные песни и бесовская угодия свершахуся, и хребтом их вихляния, и ногам их скакание и топтание; туже есть мужем же и отрокам великое прелщение и падение: но яко на женское и девическое шатание блудное им возърение, такоже и женам мужатым беззаконное осквернение и девам растление».
В XVI веке (к которому относится это описание), по мнению В.Я. Проппа, обряды соблюдались еще полностью, а согласно Н.М. Никольскому старые культы не только сохранились, но даже распространились еще более широко.
В списке Двинских земель Емецкий городок упоминается под 1471 год. А это XV век. То есть можно допустить, что элементы язычества на Севере были тогда ещё весьма распространены. Около городка-крепости могло находиться языческое святилище.
С другой стороны, если реки и озёра данной местности носили когда-то иные, не славянские имена, то и название возвышенности могло иметь финно-угорские корни.
Как назывались ранее, до прихода русских, озёра Ефанское и Задворское теперь уже не установить. Возможно, горке повезло больше, и она сохранила изначальное имя?
На языке коми слово керка означает «изба». Но пермяцкие гидронимы «звучат» ближе к Пинеге. И даже если бы какой-либо представитель этого народа построил здесь избу, то память об этом факте навряд ли закрепилась в названии холма навечно. Да и керка не херка.
Осталась надежда на финнов. ...И они не подвели!
В современном финском и карельском языках имеется слово hakki (хякки) в значении «бык». В некоторых карельских диалектах оно звучит, как harka (хярка). На эстонском языке – харг.
Горка может напомнить своим видом лежащего быка. Итак, Херка - это Бык?
Несомненно, разница между хярка и херка несущественная. В процессе адаптации русские насельники лишь заменили звук я на е. При этом в качестве конечного образца они могли иметь в виду то самое русское, непечатное ныне. слово хер. Так могло появиться вначале название Хергорка. А уже затем сокращённое Херка.
Кстати, косвенным подтверждением финской гипотезы могут служить название деревни в Карелии, находящейся на Карельском перешейке – Хёркё, а также карело-финское мужское имя Херки.
Так ли это было всё на самом деле, как представлено в данном экспресс-исследовании?
Увы! Не призвать авторов названия и его возможного переименования к ответу!
Поэтому предлагайте свои версии уважаемые земляки!
А для увеселения душ предлагаю познакомиться с «тёзками» емецкой Херки.
В Грузии находится гора Херки (Сагурамский хребет). В переводе с грузинского херки (харки) – «подать».
В Хорватии берёт начало река Керка. Её длина 60 км.
Высшей точкой греческого острова Самос является гора Керки (1433 м.). Кстати, Самос – родина великого философа и математика Пифагора.
Херка в переводе с чеченского языка означает «скачу».
И наконец, согласно словарю сленга неформалов, херка означает «ироничное наименование начинающего представителя готической субкультуры, плохо знакомого с её основами».
Готы! Вперёд на Херку!
|
|
|
| Опубликовано: 04.02.11 23:01 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 10.10.10
Сообщений: 92
Откуда: Архангельск
|
О названии «Шарапиха».
Река Шарапиха образована слиянием рек Чачи и Ендюги. Длина её не более четырёх километров. Ендюга ненамного её протяжённее. И по логике именно 90-километровая Чача должна впадать в Емцу, а не возникшая по прихоти наших предков фантомная речка Шарапиха.
Почему она так называется?
Чача и Ендюга – названия не русские. Емца – также. А впадающая в неё речка носит явно русское имя. Топонимический парадокс, да и только!
Можно попытаться его объяснить.
В топонимике есть термин метонимия, означающий «перенос названия с одного географического объекта на другой».
Обычно названия рек и озёр переносились на деревни, сёла и города, возникшие на их берегах. Река Емца и село Емецк – наглядный тому пример.
Редко, но бывает и наоборот. Установить, когда появилось название Шарапиха, ныне не представляется возможным. А вот село Шарапово, от имени которого она могла получить своё имя, упоминается в некоторых документах.
На обороте пятого листа «Переписной книги Антониево-Сийского монастыря» приведены выписки «из Двинских переписных книг переписи стольника Афанасия Фанвисина (наверное, предок Фонвизина?) да подьячего Федора Замятина 186(1678) года в Двинском уезде монастырь живоначальные троицы Антониевы пустыни Сийского чюдотворца на острову на Михайлове озере». В частности, описаны села и деревни Сийского монастыря в разных станах и волостях (село Шарапово, дер. Моржегорье, Зачачье, Ваймуга и др.), деревни Покровского монастыря на р. Емце и деревни бывших Кривецкого и Лявлинского монастырей на Двине).
То ли это Шарапово? По-видимому, оно самое, поскольку других сёл и деревень с таким названием в истории Архангельской губернии больше не встречается.
Igor 3313 в замечательном исследовании «История. Емецкий острог», ссылаясь на «Списки населенных мест Российской империи. Архангельская губерния» (1861 г.), делает вывод: «с. Шарапово (а точнее д. Шарапово) это ни деревни Мал.Село и Бол.Село, а современная деревня Задворье (она же Иван-Петрова, она же Шарапово). Во всяком случае других деревень Шарапово в этом списке не имеется».
Могла ли речка Шарапиха получить название от деревни не находящейся на её берегу? Вряд ли! А вот деревня от речки, протекающей от неё на расстоянии полукилометра, имя получить могла.
Впрочем, всё это похоже на размышления о первичности курицы или яйца!
Поэтому перейдём к теме исследования.
Если взглянуть на карту или спутниковый снимок местности, на которой течёт Шарапиха, а также находятся деревни Задворье, Малое и Большое село, то можно увидеть некое подобие узкого горлышка бутылки. С правой стороны (вниз по течению) Северная Двина, её многочисленные протоки и озёра. С левой – высокий Сотин бор, озёра Ефанское, Задворское, река Емца. Она же и впереди. Путникам и купцам, идущим к Емецку с юга, это «горлышко» не миновать.
Следует сказать, что на Север стекались всякие люди, в том числе и авантюристы. В легендах о предках хаврогорцев упоминается страсть некоторых из них к разбою. Нельзя исключить того, что этим не «грешили» и насельники левобережья. И название шарап является тому подтверждением.
Согласно словарю В.Даля «шерап, условный грабеж; взять на-шарап, поднять на шарап, на поток, поточить (стар. новг.), разграбить, расхватать по рукам, что кому попадется. Шарап, ребята! призыв на расхват, на расхищенье».
Возможно, речка Шарапиха в этих грабежах играла важную роль – именно по ней можно было скатиться на лёгких лодках в Емцу, а затем затеряться где-либо.
Но может быть, кто-то из разбойников жил рядом в одной из близлежащих деревень, и там прятал награбленное.
На приведённую версию можно привести контрдовод: деревня получила название от имени первого поселенца. Но в русском языке нет имени Шарап.
Оно имеется в татарском и означает «вино» или «честь, слава». По мнению исследователей, фамилия Шерапов (Шарапов) относится к серии фамилий гренадеров, жалованных императрицей Елизаветой Петровной в 1741 году в дворянское достоинство.
Но «емецкие» названия Шарапиха и Шарапово гораздо старше этих фамилий. Да и крепостных (помещичьих) крестьян здесь не было.
В Подмосковье 12 деревень носят название Шарапово. Есть деревня с таким названием в Бабаевском районе Вологодской области. Можно предположить, что своим именем они обязаны фамилиям их бывших владельцев – потомков татар, получивших дворянство и возможность иметь крепостных крестьян.
Возможно, имеются какие-либо документы, позволяющие выдвинуть другую версию происхождения названия? Интересно будет с ними познакомиться.
Если нет таковых, то будущим бизнесменам от туризма реализация предложенной гипотезы позволит привлечь молодых и просто энергичных людей в ролевую игру с условным названием «На шарап, ребята!».
Кто будет разбойником, а кто купцом, ребята разберутся.
|
|
|
| Опубликовано: 06.02.11 19:10 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 20.04.09
Сообщений: 49
Откуда: Воронеж
|
В Ветлужском районе Нижегородской области есть деревня Шарапиха. Там много населённых пунктов, названия которых оканчиваются на - ха. Есть деревня Ефаниха. В списках за 1939 -1945 г. на территории Зачачьевского сельского совета тоже есть деревня Ефаниха. Сейчас этой деревни нет. Она существовала до 1940 года.
|
|
|
| Опубликовано: 06.02.11 21:41 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 10.10.10
Сообщений: 92
Откуда: Архангельск
|
Спасибо за информацию.
Нижегородские Шарапихы могли получить свои имена от промысла, бытовавшего на Волге. Именно там клич "на шарап!" звучал довольно часто.
А что касается окончаний назвзаний деревень на иха, то это весьма распространённое и на Севере и в средней полосе России сочетание.
С уважением,
|
|
|
| Опубликовано: 07.02.11 00:04 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|