|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Для олигархов:
Здесь можно прикупить эту шкатулочку. Всего лишь за 25000 руб.
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 22.06.09 16:14 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Фрагмент книги
***
1-го числа сентября в понедельник. Проехавши от Пупачевой деревни на оное число в ночи двадцать верст, для перемены гребцов и лоцмана в пять часов утра пристали к стоящей в правой стороне экономической, бывшей Сийского монастыря деревни Середней, из которой взявши других четырех гребцов и лоцмана Акима Никифорова, при тихой неветряной погоде и ясном небе, в начале седьмого часа по полуночи ж, поехали бичевою. В двух от Середней деревни верстах в левой стороне возле берега Ракольской волости погост; в нем две деревянных церкви, в одной два престола — Воскресению Христову и Михаилу Архангелу, в другой один престол — Покрову Пресвятыя Богородицы.
Отъехавши от деревни Середней двадцать-семь верст впадающею с правой стороны в Двину ручкою Сиею, в одиннадцать часов по полудни пристали к стоящему при самом устье, называющемуся по речке, Сийскому погосту. В нем две деревянных церкви, первая — Богоявлении Христову, вторая — Илии пророку и Василию Блаженному.
Обогревшись же в доме оного погоста священника Василия Алексеева, отслушавши в церквах молебен и отобедавши, на почтовых с Сийской станции шести лошадях, в половине пятого часа по полудни поехали сухим путем большою Московскою дорогою в Сийский мужеский монастырь, до которого от оного погоста десять верст, а катер с экипажем оставили в речке Сие, где по приезде к погосту пристали. По приезде в половине седьмого часа по полудни в Сийский монастырь, сперва для обогрения пристали в монашеских кельях, потом по зву тамошнего архимандрита Паисия пошли в его кельи, где, по отслушании в соборе всенощной, и ночевали.
Сей монастырь начально преподобным Антонием Сийским чудотворцем при Сие речке построен в 1520 году. На оное бывшее тогда пустое место пришел из Кейхацкой волости с пятьми только учениками; по построении ж монастыря собралось к нему монахов и Бельцов до l50, над которыми был он игумном тридцать-семь лет; и с того времени монахов бывало по сту человек и больше. Ныне ж по штату в Архангельской епархии положен второклассным. В нем в проезд мой был помянутый архимандрит Паисий, при нем четыре иеромонаха, один белый, чтущийся к пострижению священник, иеродиякона два, монаха два, чтущихся к пострижению четыре послушника, штатных монастырских служителей шестнадцать человек; на жалованье ж всем им и на содержание монастыря ежегодно из казны отпускается тысяча-пять-сот-девяносто-два рубли.
Во оном монастыре каменных четыре, деревянных три, а всех семь церквей; в них восемь престолов. Каменные: 1-я: большой настоящий собор во имя Святыя Живоначальныя Троицы; при нем придел преподобному Антонию Сийскому, которого и мощи в нем в запечатанной Петром Великим гробнице препочивают. 2-я: теплый собор во имя Благовещения Пречистыя Богородицы; при нем братская трапеза и келарская; внизу под ней со сводами погреба и кладовые. 3-я: под колокольней — трем святителям Петру, Алексию, Ионе, Московским чудотворцам. 4-я: над воротами — преподобному Сергию Радонежскому чудотворцу. Деревянные: 5-я: за монастырскою оградою — Николаю Чудотворцу; оную часто от бывающаго от двух по выше монастыря на Сие речке построенных, бывших прежде монастырских, а ныне казенных мельниц, наводнения потопляет и вредит водою пол и нижний пояс иконостаса. 6-я: за монастырем на кладбище на маленьком речки Сии островку — Успении Пресвятыя Богородицы. 7-я: в семи верстах от монастыря — Воздвижению Честного и Животворящаго Креста Господня. Прочее все внутри монастыря строение каменное, только две не малых связи братских келий почти совсем без починки развалились, а также и ограда ветха.
В настоящем холодном соборе на местных образах не мало изрядной величины каменьев драгоценных, которые, думать надобно, даны от патриарха Филарета Никитича. [Податели сих драгоценностей покрыты непроницаемым мраком. Причины тому различныя по моему примечанию. В первобытныя времена, как и ныне, черноризцы были охотники обогащать свои монастыри подаяньями богомольцев и вкладчиков. Но были ж и такие, которые сокровищьми и деньгами искали обогатить, снабдить и поддерживать прежние свои фамилии. Может быть, были и такие, что скупость и роскошь свою тем насыщали; итак, для сего предмета видно ясно, что обличительныя сии сведения не должны были оставаться гласными. К тому же известно по гистории, что иноческий чин не любит сам быть благодарным долго, полагая, что не богоугодно сие известие; ибо за то должно почитать или уважать наследников, поминать их роды, а особливо опасаться, не потребовали б наследники опять назад, что все, видно, могло обезпокоить смиренных тех отцев.
Отец Паисий Сийский архимандрит честный, безкорыстный и смиренный, кажется, монах, но кто-нибудь из его преемников, увидя, что напрасно сии каменья обветшалый иконостас украшают, употребит их либо на починку разваливающагося монастыря, или на другое что, смотря по склонности своей].
В ризнице и книгохранительнице ничего достойного любопытства и примечания нет, а только имеется одно писанное на александрийской в целый лист бумаге, неизвестным человеком, полууставом, одною рукою и пером с нарисованными Христовыми чудесами и причтами красками, Евангелие. Сказывают, что уже там за эту книгу дают 500 рублей.
Достопамятно в сем монастыре то, что патриарх Филарет Никитич еще будучи бельцом в нем жил, пострижен в монашество и во время патриаршества, по изгнании Борисом Годуновым был под Благовещенскою церковью до смерти его, Годунова, в заточении. Сие место так закрыто небрежно и неприметно, что даже монахи сумневаются, где он содержался.
2-го числа сентября во вторник, отслушавши в холодном соборе литургию и молебен, посмотревши церквей, ризницы, книгохранительницы и всего монастыря, потом у архимандрита отобедавши, в четыре часа по полудни на тех же почтовых лошадях поехали обратно в Сийский погост. По приезде ж в половине шестого часа по полудни в Сийский погост, в священниковом доме напившись чаю, поужинавши и отслуживши в Ильинской церкви молебен и взявши в рассуждении частых в Двине от наносных водою песков мелей семи человек работников, и восьмого лоцмана, выбравшись на Двину при благополучном ветре в половине десятого часа по полудни, поехали в ночь парусами. В десяти от Сийского погоста верстах проезжали в левой стороне погост Цолмохотский [Чёлмохта]; в нем две деревянных церкви, одна — Рождеству Пресвятыя Богородицы, другая — великомученику Димитрию Селунскому чудотворцу. От сего погоста со обеих сторон Двины берега крутые краснаго, Белаго и синяго песку. В пятнадцати от Цолмохотского [Челмохотского] погоста верстах в левой же стороне при впающей в Двину судоходной реки Пинеги [Пингиши] погост Пинегша [Пингиша]; в нем две деревянных церкви: первая — Введению во храм Пречистыя Богородицы, вторая — пророку Илии.
3-го числа августа в среду. В десяти верстах от Пинегши [Пингиши] в правой стороне погост и деревня Прилуки; в нем две деревянных церкви, одна — Сретению Господню, другая — Архангелу Михаилу и мученикам Фролу и Лавру. Крестьяне оной деревни такими ж, как и в приморских берегах, сетьми ловят семгу, только против тех мест весьма в малом числе, да и лов не долгое время бывает. Против сей деревни, за утишением ветра, стали на якорь и, разведши на берегу огонь, изготовили купленную здесь свежую семгу, за чем и простояли часа два; потом в катере отобедавши, при ясном небе и малом противном ветре, поехали бичевою. Но за усилившимся большим противным ветром и дождем и за частыми чрез реку взад и вперед от мелей переборами, отъехавши версты три, для ночлега стали на якорь.
4-го августа в четверток по утру рано, при небольшом дожде и противном ветре, снемшись с якоря, поехали бичевою, а на переборах чрез реку греблею. Отъехавши же от ночлега четыре, а от Сийского погоста сорок-две версты, для перемены бичевщиков и лоцмана в три-четверти осьмого часа по полуночи пристали к стоящей в левой стороне казенного ведомства деревне Говрогоры [Хаврогоры]. В ней деревянная часовня великомученику Георгию. От оной деревни, отобедавши, за нескорым собранием четырех гребцов и пятого лоцмана, при пасмурной же дождевой погоде и противном ветре, в одиннадцать часов по полуночи поехали бичевою. В двух от оной деревни верстах в левой же стороне Говрогорской волости погост; в нем две деревянных церкви: одна — Архангелу Михаилу, другая — Рождеству Иоанна Предтечи и мученикам Фролу и Лавру. В пяти от Говрогорского [Хаврогорского] погоста верстах в правой стороне погост Коскошинской; в нем две деревянных церкви: первая — Рождеству Иоанна Предтечи, вторая — апостолу и евангелисту Иоанну Богослову. В семи от Коскошинского погоста верстах в правой же стороне погост Ныконской волости; в нем две ж деревянных церкви: одна — Рождеству Христову, другая — Николаю Чудотворцу. От сего погосту левый от Холмогор берег каменный белой плиты.
Отъехавши от Говрогорской [Хаврогорской] станции двадцать-шесть верст, для перемены работников и лоцмана в четверть пятого часа по полудни пристали к стоящей на правом берегу государственной деревне и почтовой станции Взвозу. А от ней с четырьмя работниками и лоцманом Никитою Карповым, при небольшом попутном ветре, в пять часов по полудни поехали в ночь парусами. От сей почтовой станции со обеих сторон реки Двины начались берега крутые, лебастровые, простирающееся вперед на пятнадцать верст. Оный изрядной доброты лебастр прежде сего отправляли даже и в чужие краи. Во оном лебастровом возле деревни берегу четыре пещеры, которые вымыло водою. Настоящее происхождение сих пещер не известно, а по пространству их некоторых внутри можно подумать, что кем-нибудь сделаны с намерением, ибо в иных вместиться могут нисколько человек. В шести от деревни и почтовой станции Взвозу верстах с правой стороны впадает в Двину речка Койнакса, на которой, сказывают обыватели, в старинные времена бывали страшные разбои, и поныне многие, приходя сюда, по наслышке, ищут разбойнической поклажи денег.
Отъехавши от деревни и станции Взвозу [Звоз] осьмнадцать верст, для перемены работников и лоцмана, в половине одиннадцатого по полудни часа пристали к стоящей на правом берегу деревни и почтовой станции Колеской. Во ожидании ж, поколь собрали шести работников и седьмого лоцмана Демида Власова, поужинали в катере. Потом, при попутном же ветре в три-четверти двенадцатого часа по полудни ж поехали парусами. Против оной деревни на левом берегу при устье впадающей в Двину речки Колесенки Колеской волости погост; в нем две деревянных церкви: одна — Николаю Чудотворцу, другая — великомученику Димитрию Селунскому чудотворцу. В девяти верстах от Колеского погоста и станции в правой стороне ветхий, небольшой, узпраздненный при открытии штата, деревянный Никольский монастырек; в нем одна деревянная церковь Николаю Чудотворцу, в которой по праздникам только Николая Чудотворца, что в год бывает два раза, служит Колеского погоста священник. А при том пустом монастырьке живут одни, прежде бывшие сего монастыря, а ныне казенного ведомства экономические крестьяне.
5-го числа августа в пятницу. Отъехавши на оное число от Колеской станции в ночи пятнадцать верст, для перемены работников и лоцмана в половине пятого по полуночи часа пристали к стоящей в правой стороне экономической деревне и станции Моржегорской; а от оной с восеми работниками, при ясном небе и тихой, неветреной погоде, в четверть шестого часа поехали бичевою. В четырех от сей станции верстах, в правой же стороне, Моржегорской станции погост; в нем две деревянных церкви: первая — святым Богоотцем Иоакиму и Анны, вторая — Илии Пророку и Василию Великому.
***
Автор фото: Piankoff с сайта http://www.mirovoefoto.ru
Петр Иванович Челищев (1745-1811) — близкий друг А. Н. Радищева, его соученик по Санкт-Петербургскому пажескому корпусу и Лейпцигскому университету. За отсутствием улик он не был привлечен по делу Радищева, но находился под сильным влиянием его гуманистических идей. Через десять месяцев после ссылки друга в Сибирь в 1791 г. Челищев предпринял путешествие по Северному краю, во время которого вел «подробный журнал», в который день за днем записывал ценнейшие экономические и этнографические сведения.
Полностью книгу (издание 1886 года) можно скачать здесь (9,38 Мб) или прочитать здесь
|
|
|
| Опубликовано: 30.03.09 20:45 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Фото и текст Владимира Прынкова (daiwer в ЖЖ)
Антониево-Сийский мужской монастырь был основан в 1520 году преподобным Антонием Сийским. Антоний ( в миру Андрей) родился в 1479 году в селе Кехты примерно в 30 км. от Архангельска. В 24 года после смерти родителей ушёл в Новгород, женился, но через год жена умерла. Андрей вернулся на родину (ему было 30 лет), продал имущество в пользу бедяков и ушёл в Онежско-Кенский монастырь, где получил имя Антоний.
Через несколько лет Антоний и ещё шесть монахов пошли искать место для нового монастыря подальше от людей. В лесу им встретился местный крестьянин, которому они рассказали о своей цели.
Крестьянин порекомендовал им место, где, по его мнению, можно было бы поселиться и показал дорогу. По словам крестьянина, а звали его Самуил, в шести верстах отсюда, если идти вдоль речки Сии, есть озеро, а на озере остров, соединяющийся с «большой землёй» узким перешейком (т.е. фактически, полуостров). Местные жители, промышляющие в лесу, боятся туда ходить, т.к. со стороны этого острова – полуострова периодически слышатся разные звуки: то, как будто колокол звонит, то, словно поёт кто-то.
Несколько лет спустя, Антоний с братией, там, где произошла их встреча с крестьянином, поставили часовню, которая до нашего времени не сохранилась, но на месте часовни стоит памятный крест. Если ехать из Архангельска, то, как раз возле этого креста нужно сворачивать с федеральной трассы на дорогу, ведущую к монастырю.
|
|
|
| Опубликовано: 19.03.09 20:57 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Из книги 1878 года «Исторические сведения об Антониевом Сийском монастыре».
Автор: Епископ Архангельский и Холмогорский Макарий
Фото Владимира Прынкова (daiwer в ЖЖ)
Полностью книгу можно скачать здесь (5,97 Мб)
|
|
|
| Опубликовано: 19.03.09 20:51 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Из книги 1878 года «Исторические сведения об Антониевом Сийском монастыре».
Автор: Епископ Архангельский и Холмогорский Макарий
Фото Владимира Прынкова (daiwer в ЖЖ)
|
|
|
| Опубликовано: 19.03.09 20:43 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 05.03.09
Сообщений: 6
|
Фото 2007год памятная доска.
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 05.03.09 17:25 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 05.03.09
Сообщений: 6
|
Фото. 2007год.
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 05.03.09 17:22 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 05.03.09
Сообщений: 6
|
Фото монастыря , два года назад мы путешествовали по Архангельскому краю , побывали на земле предков.
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 05.03.09 17:16 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Возвращение преподобного Антония Сийского
Этому преданию почти 500 лет. Передается оно из уст в уста от стариков к детям, и знают его в Савинском во всех семьях, где честь и совесть – не пустые слова. Вот оно.
Однажды в красивых местах, на слиянии чистейших рек Пярги, Шелексы и Емцы, появился монах Антоний с братией и смиренно попросил у местных жителей разрешения построить монастырь во имя Господа. Местные жители не были против монастыря, но не хотели уступать ему часть своей земли. Сколотили они плот и предложили монахам поискать место для монастыря где-нибудь еще. Пожалел о них тогда смиренный Антоний. Как известно, нашел он еще более прекрасное место и более добрых людей. Там и построил знаменитый Сийский монастырь, по названию которого и получил свое имя – Антоний Сийский. Знает тот монастырь и почитает святого Антония Сийского вся христианская Русь.
Миниатюра "Поиски места для будущего монастыря" из рукописи "Житийная повесть об Антонии Сийском". 1648 г.
В наше время стали возрождаться в России храмы, появилась надежда и у верующих поселка Савинский. Была создана православная община, в которую постепенно входили все новые и новые члены из числа жителей поселка. Родилась община, и возродилась мечта людей о храме – заветном, от которого отказались предки, храме Антония Сийского.
Начала община свой путь к мечте с паломничества в Сийский монастырь. Почти в полном составе отправилась она туда, чтобы испросить прощение за совершенное прапрапрадедами. На коленях молили они Господа вернуть им храм. Одухотворенные, полные веры в то, что храм будет и Святая Церковь поддержит их прошение о том, чтобы новый храм носил имя Антония Сийского, вернулись они домой.
Маленький монастырь, построенный преподобным Антонием на реке Емце. Миниатюра
Члены общины обратились к главе администрации района Ю.И.Пирогову и главе администрации поселка В.Ю.Кобылину с просьбой о выделении помещения под временный храм. Те отнеслись к просьбе внимательно и уважительно. Выделили пустующее здание бывшего Дома быта. С Божией помощью, с усердием взялась община за обустройство временного храма. Никто не жаловался на непомерную усталость, никто и не помнит ее, хотя до изнеможения трудились здесь все. Усталость снималась молитвой. Силы придавало сознание, что это труд во искупление греха предков. Наконец состоялась первая Божественная литургия.
Места Антония Сийского
Православные украсили храм живыми цветами, подарили храму старинные иконы. Светло, возвышенно пели клирики, а вместе с ними и община, что растрогало отца Владимира, благочинного округа, приехавшего к нам. Пели все, кто пришел порадоваться открытию храма, помолиться и попросить у Господа сил на строительство постоянного храма. В Савинском будет все. Здесь многие тяготеют к вере, к добру, жертвуют на храм, охотно посещают службы. У многих огромная потребность духовного очищения.
Река Емца, в которую впадает р. Шелексна. Пос. Савинский
Особо хочется рассказать вам о летнем отдыхе детей. Наш первый православный лагерь открылся в августе 2000 года при нашей церкви Преподобного Антония Сийского. Я и раньше занималась детскими оздоровительными площадками для отдыха детей, поэтому форму работы оставила прежнюю – так называемого городского лагеря: работаем с детьми только до вечера. Затем они возвращаются домой и ночуют дома.
Савинский – поселок маленький. Многие предприятия не работают. "Живых" денег семья не видит месяцами. Есть много семей, где пьянство, сквернословие, злостное недоброжелательство друг к другу, дети предоставлены самим себе. Уклад жизни в них далек от того, к которому призывает Церковь.
Здесь молился преп. Антоний Сийский до изгнания его жителями соседней деревни. В память установлен крест.
Ребенку нужны ведь не только учеба и отдых, но и опыт общения со сверстниками, с добрым миром. Хотелось дать детям возможность пожить в православном общежитии, в единении с Богом, природой, в атмосфере дружбы, ответственности, дисциплины и, конечно, любви.
Написала устав, план работы лагеря и попросила благословения у отца Виталия на открытие православного лагеря. Решили на первый раз взять группу детей из 15 человек, так как больше я просто не смогла взять (я инвалид I группы по сахарному диабету). Приготовили комнату в церкви, оформили ее. Дети приходили к 8 часам утра, уходили после 16 часов. А если служба вечерняя или праздники, то и после 20 часов. В лагере трехразовое питание. Возраст – от 6 до 15 лет.
Участником лагеря мог быть каждый, кто душой принимал Православие и был готов шаг за шагом преодолевать препятствия на пути в Церковь.
Большую помощь в организации лагеря оказали: администрация области, департамент образования области, ООО "Савинскторг", отдел культуры района и многие-многие жители поселка, за что им большое спасибо. Были собраны книги, одежда, игры, игрушки. Проводились праздники, конкурсы на лучший рисунок, мелодию, на лучшего поэта и, конечно, игры. А сколько исхожено километров по окрестностям поселка, местам захоронений воинов в стремлении изучить историю церкви в поселке, жизнь преподобного Антония Сийского!
Источник преп. Антония (три мощных ключа!)
http://vos.1september.ru/2002/19/9.htm
|
|
|
| Опубликовано: 26.02.09 23:42 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|