|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Примечание: Группа деревень под названием Челмохта (читается Чёлмохта) располагается на правом берегу реки Северная Двина примерно между деревнями Сия (Большая Гора) и Хоробрица вдоль устья речки Челмохта (Сия и Хоробрица - на левом берегу Двины)
Владимир Платонович Жохов
Его любили и уважали прихожане
Помещенный нами на первой странице акростих в честь Светлого праздника Воскресения Господня был написан митрофорным протоиереем Владимиром Жоховым. Несомненно, среди верующих северян старшего поколения есть те, кто хорошо его помнит.
Владимир Платонович Жохов родился 17 мая 1917 года в селе Челмохта Холмогорского района. Отсюда происходил его отец Платон Матвеевич, откуда родом мать, Анна Никитична, достоверно сказать не можем. Судя по воспитанию, жизненному пути отца Владимира, это были глубоко верующие люди. Семья жила в Ростове-на-Дону, 1917 — время смутное, военное, и Жоховы подались на Север. В Челмохте родился у них сын, через какое-то время семья вернулась в Ростов. А в 1934 году перебралась в Ленинград. В 1935-м высококлассный рабочий (слесарь-токарь-разметчик) Платон Жохов был арестован, осужден по 58-й политической статье, скончался в Сибири в 1943 году.
О Владимире Платоновиче его сестра Нина Платоновна написала: «Характером брат был спокойный, выдержанный и вместе с тем общительный. Отличался особенной способностью к учению — ему не было еще и трех лет, а он уже читал не по складам. С детства хотел стать священником. Лет двенадцати начал прислуживать в алтаре храма».
Представим только: духовенство подвергалось жесточайшим преследования, безжалостно уничтожалось, рушились храмы, — и в то же самое время маленький мальчик мечтает стать священником и начинает движение к заветной цели… Но путь оказался долгим. Владимир Жохов работал в Ленинграде художником (учился у народного художника СССР А. Лактионова). По воскресным дням служил в храме внештатным иподиаконом.
В 1939 году его призвали в армию. Служил на западной границе. 22 июня 1941 года пограничники первыми приняли на себя удары врага. При отступлении 7 августа уже возле Днепра Жохов был ранен и тяжело контужен от разорвавшейся рядом бомбы. Несколько дней беспамятства, полгода лечения в госпитале — и демобилизация с инвалидностью 2-й группы. В Ленинград к маме и сестре было уже не пробиться. Владимир Платонович добрался до Архангельска, стал служить иподиаконом и чтецом в Свято-Ильинском кафедральном соборе. В апреле 1942 года в Архангельск вывезли его родных из блокадного Ленинграда. «Мы с мамой, — писала Нина Платоновна,— были еле живые, нас поместили в больницу. Брат буквально выходил нас. Летом того же года мы втроем уехали в родную Челмохту».
И снова это село сыграло особую роль в жизни Владимира: там весной 1943-го он женился на Елизавете Ивановне Болотовой, медичке из города Владимира. Они вернулись в Архангельск, Жохов устроился художником в интерклуб моряков, а в выходные дни по-прежнему служил в храме. Затем семья переехала во Владимир, на родину Елизаветы Ивановны. Здесь Владимир Платонович иподиаконствовал в Успенском кафедральном соборе. Его вера, труд во славу Господа заслужили доверие епископа Владимирского Онисима. В 1945 году вместе с Владыкой В.П. Жохов стал членом Поместного Собора Русской Православной Церкви, на котором избран Патриарх Алексий I.
В том же году Владимир Платонович с домочадцами вернулся на Север. Епископ Архангельский Леонтий в августе рукоположил его во диакона, а через несколько месяцев — во пресвитера. Давняя мечта сбылась. Нина Платоновна писала о брате: «До 1961 года он служил в Архангельской епархии. Обычно его направляли туда, где, кроме заботы о духовной жизни прихода, от священника-настоятеля требовались усердие и умение в хозяйственных делах».
За 15 лет служения в нашей, тогда территориально огромной епархии, он сумел выполнить многое: построил первую (деревянную) церковь в Мурманске, благоустроил до того закрытый храм в Котласе, служил в Кочпоне близ Сыктывкара, при отце Владимире были открыты два молельных дома — в Ухте и Айкино, церковь в селе Иб. Отца Владимира назначили благочинным пятого округа Архангельской епархии по Коми АССР. За эти же годы он окончил Ленинградскую духовную семинарию.
В 1961-1978 годах о. Владимир — клирик Пермской епархии, служил в Троицком кафедральном соборе Перми, был назначен ключарем собора.
Когда прочитываешь все эти события, даты, возникает впечатление: какая огромная жизнь! В сущности, вся эпоха. И вся она у отца Владимира — в неустанной молитве, в трудах и заботах. И дома у него большая семья: пятеро детей. В 1972 году погиб младший сын Иоанн, призванный служить в армию. Как выдерживал батюшка все эти тяжелые нагрузки, горестные испытания?.. Ведь у него еще в войну было подорвано здоровье. Конечно, глубокая вера, упование на милость Спасителя, терпение и смирение давали силы. Вот и это стихотворение, помещенное в нашей газете (публикуется впервые), проникнуто добротой, светом душевным, радостью пасхальной.
Храмы засияли множеством огней —
Радостных дождались христиане дней!
И единодушно славят их уста
Смерти победителя Господа Христа.
Торжество победное понеслося вдруг
От востока к западу, с севера на юг.
С колоколен дивный раздается звон —
Всех о светлом празднике извещает он.
Озаряет солнце мирные поля,
Славят Воскресение небо и земля.
Красоту небесную трудно передать!
Разлилась широко Божья благодать.
Евангельская радость наполняет свет,
Слышится повсюду праздничный привет!
Акростих священника Владимира Жохова. 1946 год.
Усердные труды отца Владимира на благо Церкви Христовой были много раз отмечены. Он удостоен митры, орденов святого равноапостольного князя Владимира и преподобного Сергия Радонежского, креста с украшениями и других церковных наград. В 1978 году (по другим сведениям в 1977-м) батюшка вышел за штат, но еще немало лет посильно помогал притчу собора за богослужениями.
23 сентября 1988 года отец Владимир Жохов отошел ко Господу.
Журнал Московской Патриархии в разные годы посвящал пермскому священнику статьи. Вот краткая цитата:
«Протоиерей Владимир непрестанно работает над Священным Писанием, полагая его в основу своих проповедей. Благоговейно и истово совершает он богослужения. Любовь и уважение прихожан являются заслуженным признанием его пастырской ревности».
Он был наш земляк. Вечная ему память.
Публикацию подготовила Нина Орлова.
Фото из частного архива.
Газета «Духовный сеятель» №4 Апрель-Май 2005
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 22.02.08 11:03 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Владимир Платонович Жохов (продолжение)
Источник
СВЕТЛАЯ ПАМЯТЬ
В начале зимы в прямом эфире “Молодежного канала” Коми республиканского телевидения телезрительницей Галиной Петровной Поповой из Сыктывкара редакции “Вера” был задан вопрос о судьбе священника Владимира Жохова. В ответ мы обещали собрать сведения об этом удивительном человеке и напечатать на страницах нашей газеты.
“Беспокойный священник”
Добрая память об отце Владимире Жохове осталась у самых разных людей во многих городах нашей страны. В Москве, где у него было много друзей и почитателей среди творческой интеллигенции, в Мурманске и в Котласе, где он начинал церковное служение, в Перми, где он завершил жизненный путь. Но, пожалуй, наиболее яркую память о себе он оставил в Коми. Здесь протоиерей Владимир Жохов прослужил десять лет, с 1951 по 1961 годы. Именно его усилиями в Коми началось оживление церковной жизни после темных десятилетий открытых гонений на Церковь. При нем был образован здесь благочинный округ, и он стал первым Коми благочинным. Сюда он приехал, когда в республике действовал только один храм с штатом для одного священника. А уезжал, оставляя четыре действующих храма и пятерых священников. Главное же, о чем помнят пожилые сыктывкарцы, протоиерей Жохов оставил после себя... ощущение свободы. Страх перед богоборческой властью растаял как дым, верующие люди увидели, что никакие они не “рудименты прошлого”, обреченные на вымирание. Что верить в Бога и заявлять о своих правах – это “нормально”.
Сам отец Владимир держался полноправным членом сыктывкарского общества. Как человек образованный и по-настоящему интеллигентный, он без стеснений принимал участие в культурной жизни города, и даже стал как бы ее центром. Как боевой офицер, прошедший войну, он смело и на равных общался с представителями советской власти, что, конечно, не всем нравилось. К многочисленным попыткам властей отстранить его от прихода отец Владимир относился с добродушным юмором, и вообще удивительно, как ему удалось пробыть в своей должности целых десять лет.
В архивном фонде Уполномоченного по культам в Коми АССР, рассекреченном в 1991 году, сохранилось несколько документов того времени. Впервые имя Владимира Платоновича Жохова упоминается 6 сентября 1950 года в связи с запросом в КГБ – просьбой проверить его личность на предмет регистрации его настоятелем сыктывкарского Свято-Казанского храма вместо Вишерского М. Ф.
Едва приступив к делам, новый батюшка обратился к властям за разрешением на ремонт храма и ограды (в декабре 1951 г.), из чего был сделан вывод, что священник приехал “беспокойный”. Отец Владимир продолжает нововведения, например, “набирается смелости” просить у властей повесить внутри храма тексты молитвы “Отче наш”, “Символа Веры”, заповеди Десятисловия и Блаженств. В первый год он совершил 1194 крещения, 953 отпеваний, 46 браковенчаний, из года в год эти цифры росли, что заставило уполномоченного Е. Рочева написать Председателю Совмина республики 3. Панову фискальную справку, более похожую на рапорт о “социалистических завоеваниях”, чем на донос: “Положение церкви за последние годы в Коми АССР значительно укрепилось, особенно после приезда священника Жохова... Чтобы обеспечить существование церкви. Жохов принимает всевозможные меры по укреплению церкви, ведет решительную борьбу за изжитие склок между духовенством и церковными исполнительными органами... За усердную службу, примерное поведение и труды по строительству церкви Архиереем награжден “набедренником”, “Бархатной фиолетовой скуфьей” и “Бархатной фиолетовой камилавкой”. За отлично-усердное и ревностно-полезное служение церкви Патриархом награжден “Золотым наперстным (так в оригинале – ред.) крестом” и “Саном Протоиерея”...”
В 1956 году, при содействии протоиерея Жохова открываются церковь в Ибе, молитвенный дом св. Стефана Пермского в Ухте и молитвенный дом в Айкино.
Год спустя против Жохова возбуждается уголовное дело за “незаконное приобретение стройматериалов для Казанского храма”. Действительно, в то время любая оптовая закупка материалов без санкции властей считалась незаконной. Но дело “закрыли”. Причиной тому, наверное, были дружеские связи Жохова и его авторитет в городе.
Рост числа верующих и популярность благочинного в народе всерьез обеспокоили руководство республики. В докладе за 1959 год сообщается: “...Верующие приносят ему буквально все – продукты питания всех видов... От 6056 1957 году до 7847 в 1958 году увеличилось количество исповедей... За последние десять лет доходы церкви в Коми увеличились в 7 раз, крещения – в 5 раз, венчания – в 11 раз, отпевания в 2 раза”.
Уполномоченный Е. Рочев выискивал любую возможность, чтобы уличить протоиерея, и поводы для этого были. Например, о. Владимир решился на небывалое: стал проводить “соборы”, общие собрания верующих, хотя по закону разрешалось собирать только церковную “двадцатку”. В церкви о. Владимир организовал кассу взаимопомощи, занимался благотворительностью сам и благословлял на это других. В ответ на донос в Москву, уполномоченный получил инструкцию: “Церковь не должна заниматься благотворительной деятельностью, выдавать из церковной кассы “бедным” и нуждающимся. Вам необходимо поговорить с благочинным и предупредить, чтобы церкви республики прекратили такую деятельность”.
Вскоре уполномоченным Е. Рочевым был составлен секретный доклад, который, видимо, и решил судьбу благочинного:
“Решая вопросы строительства церковного здания, настоятель Кочпонской церкви Жохов пошел на хитрость. Так, например, у уполномоченного по делам РПЦ Жохов просил разрешения на... пристройку тамбура и подсобного помещения. На что получил разрешение. В то же время у правящего епископа он просит разрешения на пристройку к зданию придела в честь святого праведного Прокопия Христа ради Юродивого Устюжского Чудотворца... Все церковные здания являются Государственной собственностью, реконструкция и ремонт могут быть произведены только с разрешения соответствующего рай(гор)совета.
...Также церковники незаконно продают верующим библии, евангелия, церковные календари и др. предметы религиозного культа, которые предназначены для продажи только внутри общины.
По Кочпонской церкви имеется достаточно материалов, чтобы настоятеля церкви протоиерея Жохова... привлечь к судебной ответственности, а может быть и разложить (в оригинале – ред.) приходскую общину и закрыть церковь”.
Далее в архивных документах имя Жохова уже не упоминается, если не считать копии письма от 1 марта 1961 года, переправленного уполномоченным в КГБ. Вот несколько строк из него: “Ходят к тебе как к Богу молиться, женщины умоляют, дай нам отца Владимира, восстанови...Тебя это не касается. Церковь от государства осторонена, не касайся и не проси из церкви денег, не христарадничай, отца Владимира оштрафовал на день Ангела тысячами и смеешь деньги просить, нищему тебе нужно в глаза деньги бросить... Церковь от государства осторонена, а он все лезет как муха. Какое Вам до церкви дело, верующим надо отца Владимира, а Михаила себе бери... Хрущев говорит, у нас все хорошо, а ты тут издеваешься... С нами ты бороться не сможешь. Людей тысячи. И эту музыку бросай...”
Копия этого письма попала в архив и сохранилась по той простой причине, что уполномоченный усмотрел в нем угрозу расправы над собой. Кроме этого письма, написанного, как видно, в сердцах, было множество других. Еще долго верующие просили и требовали вернуть Жохова на приход в Коми. И до сегодняшнего дня сыктывкарцы вспоминают о нем с любовью.
“Материал в руках Господа”
Архивные документы скупы на подробности, и трудно за сухой строкой увидеть живого человека. Поэтому, узнав, что в Перми живет сын Жохова, я отправился туда. Уже на месте мне рекомендовали Анатолия Владимировича (так зовут сына) как человека глубоко церковного и талантливого, каким был и его отец. Недавно им создан в городе православный центр “Панагия”. А работает он в уникальной, единственной на всю страну школе композиторов, читает там церковную историю, православную эстетику и другие предметы.
Узнав, что я из Сыктывкара, Анатолий Владимирович искренне обрадовался земляку. Провел в свой кабинет, похожий больше на музей, библиотеку и склад музыкальных инструментов. Заметив мое удивление разносторонностью интересов хозяина, он сказал, будто извиняясь за что-то:
– Это от отца передалось. Сам-то он был и художником, и музыкантом, и богословием занимался, был большим знатоком родословия. Свою родословную он составил до времени Сергия Радонежского, изучив 600 лет рода Жоховых по костромской линии. Сейчас она хранится в костромском музее. Хороший отзыв о ней отец получил от председателя Археографической комиссии Академии Наук Шмидта, сына того самого Отто Юльевича Шмидта. Кстати, в нашем роду тоже был полярник-исследователь, лейтенант Алексей Николаевич Жохов, в географических атласах в Восточно-Сибирском море обозначен остров Жохова, открытый им в 1914 году. Если хотите узнать поподробнее, найдите за 1985-й год второй номер журнала “Вокруг света”...
Почувствовав, что вот-вот голова пойдет кругом от излившегося на меня потока из разнообразных сведений, цифр, фактов, попросил Анатолия Владимировича сначала вкратце рассказать об о. Владимире.
– Пожалуй, с этого и начнем,– согласился хозяин.– Кстати, в “Журнале Московской Патриархии” в № 11 за 1975 год, в № 1 за 1986 год и в № 3 за 1989 год отмечены главные вехи его жизни. Я же расскажу то, что слышал от отца и помню сам с детства.
Родился он в год Октябрьской революции под Архангельском в семье религиозной и жившей в достатке. Отец его, Платон, был специалистом по обработке различных металлов. В детстве мальчик часто болел и досуг проводил в одиночестве. Из дощечек и жести он строил макеты церквей и, накинув на себя кусок материи, подолгу играл в богослужения, изображая собой священника.
Со временем это забылось, и отец решил стать живописцем. Поступил во ВХУТЕМАС в мастерскую знаменитого художника А. И. Лактионова. В то довоенное время еще жива была дореволюционная культура живописи, свои полотна творили признанные мэтры, свой голос подавала молодежь, было много споров, исканий, в общем, жизнь в Ленинграде была интересной. На хлеб отец зарабатывал кинорекламой. Строил механические макеты, на которых как живые двигались фанерные человечки – герои рекламируемого фильма. Вывешивались эти макеты перед входом в кинотеатр.
Потом отца забрали на срочную службу, в кавалерию, там его и застала война. В 1942-ом, под Львовом, его контузило осколком снаряда. Четырнадцать суток он лежал без сознания, врачи уже рукой махнули. Придя в сознание, он дал обет, что если выживет, то полностью посвятит себя Богу. Еще перед выпиской из госпиталя отец увидел, что по палате идет святой Николай Чудотворец. Пройдя мимо всех коек, старец задержался лишь около отца и благословил его. Владимир Платонович запомнил это явление на всю жизнь, и мне рассказывал о нем с благоговением.
В 45-м году в Архангельске, в праздник Казанской иконы Божией Матери его рукоположили во священники. Это было спустя год после моего рождения. Сначала служил он в Мурманске, потом в Котласе, в Красноборске, потом началась наша сыктывкарская жизнь. Коми я очень хорошо помню, и детство свое, и юность. Там поступил в музыкальную школу по классу скрипки. Когда отца перевели в Пермь, я еще некоторое время жил в Сыктывкаре, чтобы не прерывать занятий.
Жили мы в местечке Кочпон. По вечерам, если не было поста, в доме звучала музыка. Отец импровизировал на лютне и на фисгармонии как настоящий композитор. Библиотека у нас была очень богатая, и отец тщательно часами готовился к проповедям. В доме у нас бывала вся творческая интеллигенция Сыктывкара, и солисты музыкально-драматического театра, и художники. Очень дружны были с художником Михаилом Потаповым. Сколько себя помню, чуть ли не каждый день гости...
В коридоре прозвенел звонок и Анатолий Владимирович, прервав рассказ, пошел открывать. В квартиру “ввалилась” оживленная группа людей – друзья хозяина.
– А вот и вы кстати,– рассмеялся хозяин и стал представлять гостей.– Перед вами Станислав Романович Ковалев, заслуженный художник России, он хорошо знал отца...
Гости с ходу стали вспоминать эпизоды, живо рисующие священника Жохова.
– Отец Владимир собрал уникальную коллекцию марок,– припомнил художник Ковалев,– была в ней серия портретов русских царей. И не хватало сред и них Иоанна Антоновича, который и царствовал-то несколько месяцев. Я достал эту марку и подарил Жохову. И чтобы он не беспокоился, как меня отблагодарить, попросил взамен то, что не затруднило бы его – экземпляр Библии, выпущенной к 1000-летию Крещения Руси. И никак я не предполагал, что у него такой Библии нет! Не слушая моих уговоров, он специально поехал в Ленинград и привез эту Библию. Представляете, в какие расходы я его ввел? В вопросах чести он был очень щепетильным.
– А я помню, каким он был легким на подъем!– перебил другой гость.– Однажды, освободившись от дел, что бывало редко, вдруг взял и уехал на Кавказ, и матушку Елизавету Ивановну с собой забрал. А перед смертью, когда ему уже за семьдесят было, все храмы, где он служил, объездил и помолился там.
– Многие священники службу отслужат и домой спешат. А отец Владимир не такой был, любил с амвона с народом поговорить. И народ отвечал ему любовью. Вообще, он добрым человеком был, настоящим пастырем. Умел сказать слово и простому человеку, и интеллигенту. О чем бы ни говорил, на разные темы, все как-то сводилось ко спасению души. Скольких людей он к Богу обратил и окрестил! А ведь в друзьях у него было много людей из творческой элиты страны, таких, как певец Иван Козловский, художник Илья Глазунов, ученые-академики...
– Радостным он был человеком, с юмором,– вставил слово другой гость.– Однажды в ночь после Рождества легли мы с супругой спать, а дверь закрыть забыли. Вдруг в темноте ария Риголетто загремела. Вскакиваем – это отец Владимир с матушкой Елизаветой Ивановной, принесли бутылку шампанского. Голос у него был замечательный, наизусть знал “Евгения Онегина”, “Пиковую даму”, “Чио-Чио-Сан” и другие оперы.
– Я удивлялась батюшке Владимиру,– вступила в разговор и хозяйка дома Нонна Алексеевна Жохова.– Я художник-модельер, и как-то сидела над малиновым пальто. Батюшка взглянул в чертеж раскройки и заметил: “Эта строчка “02” – лишняя”. Смотрю – действительно лишняя. Вкус у него был отменный.
Хозяйка повела друзей в гостиную, и пора было завершать наш разговор с Анатолием Владимировичем. Спросил его, осталось ли что-нибудь после о.Владимира из написанного.
– Сохранилась обширная переписка со многими известными людьми. Еще работал он над толкованиями на Апокалипсис. Также хранится у нас его этюд “За пределами земного бытия”, написанный после трагической смерти сына Ивана в армии. Взорвавшаяся ракета разорвала его на части, хоронили только половину тела. Другой мой брат, Владимир, умер этим летом, он был часовых дел мастером. А брат Николай и сестра Ольга, слава Богу, здравствуют. Она художник по тканям, замужем за православным художником Геннадием Сорокиным, о нем недавно фильм показывали “Ангел над городом”. И мама Елизавета Ивановна жива. Из дома она почти не выходит, бывает только на богослужениях в кафедральном соборе, рядом с которым поселилась.
– А как умирал отец Владимир?
– Последние шестнадцать дней ничего не ел, страдал от раковой опухоли в легких, но переносил это со смирением. Попросил принести ему Евангелие на четырех языках, упражнялся в греческом. За несколько дней до кончины с великим благоговением причастился.
Помню, он не раз говорил, что имеет какое-то большое отношение к нему святой Феодосии Черниговский, даже в письмах, которые сохранились, он писал об этом. И мне давным-давно говорил: “Ты запомни, не будет ли какой связи в моей смерти с Феодосием Черниговским”. И вот, ни дать – ни взять, скончался он 23 сентября 1988 года, на следующий день после памяти этого святого. Перед самым моментом ухода отец Владимир был в ясном сознании и сказал четко свои последние слова: “Все мы материал в руках Господа”.
Похороны были торжественными. Тело обнесли вокруг собора при пении ирмосов. В хоре пела солистка Валентина Волкова, голосом которой отец всегда восхищался. Похоронная процессия была большая, на подушке несли его награды, которых он удостоился в этом мире: Орден Великой Отечественной Войны 1-й степени, церковные Ордена Святого Князя Владимира и Преподобного Сергия Радонежского, боевые медали. День был на удивление теплым и светлым. Сейчас на его могиле в поселке Усть-Качка, который находится в живописном месте, установлено надгробие с фигурой Ангела.
Надо было прощаться. Еще раз окинул взглядом жоховский кабинет-кунсткамеру, в углу которого сияла незамеченная мною раньше божница с множеством образов и образков. “Мы материал в руках Господа” – как просто и точно раскрывают эти последние слова личность о. Владимира Жохова! Многими талантами одарил его Господь, и священник относился к ним с уважением, как к чужому, заемному дару. И всячески развивал их, потому что все доброе в мире – суть от Бога. Так, наверное, и можно понимать смысл “хождения под Богом”.
М.Сизов.
Храмовый юбилей
Источник
Скоро исполнится 100 лет Свято-Казанскому храму в Кочпоне
4 ноября Свято-Казанский храм, что в сыктывкарском местечке Кочпон, отметит столетие со дня освящения. Это единственный храм в Сыктывкаре, да, впрочем, и в республике, где почти все годы советской власти проходили богослужения. Не функционировал он только с 1939-го по 1944-й годы. Несмотря на то, что сейчас в столице Коми возведены кафедральный Свято-Стефановский собор и множество церквей, деревянный кочпонский храм не утратил своей значимости. Весной 1996 года его посетил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. В июле 1997 года епископ Сыктывкарский и Воркутинский Питирим именно здесь отслужил первую литургию на коми языке. В Кочпон помолиться у чудотворной иконы Божией Матери приезжают паломники из других городов республики и России. Настоятелем храма уже не первый год служит секретарь Сыктывкарской и Воркутинской епархии отец Филипп.
Но, наверное, самым известным настоятелем кочпонского храма был Владимир Жохов, служивший с 1950 года. За десять лет он оживил церковную жизнь в Коми, укрепил положение церкви, образовал здесь благочинный округ. При нем в Кочпоне построен придел во имя праведного Прокопия Устюжского, открылись церковь в Ыбе и молитвенные дома в Ухте и Айкино.
Недавно в Перми я познакомился с сыном священника - Анатолием Жоховым. Случайно услышал его фамилию, сопоставил с тем, что отец Владимир последние годы жизни провел в Перми, и подошел к незнакомому человеку. Оказалось, что не ошибся. А Анатолий Владимирович был, конечно, удивлен, что спустя полвека в Сыктывкаре помнят и чтят его отца. Семья Жоховых провела в столице Коми десять лет - когда приехали сюда, Анатолию было шесть, а в Пермь он уехал уже 16-летним. Хорошо помнит Сыктывкар, домик в Кочпоне, свою работу музыкантом в республиканском театре. Сейчас Анатолий Жохов преподает в вузе, возглавляет православный клуб. Я передал его телефон в епархию, и сына священника пригласили на юбилейные торжества в Кочпоне.
Как рассказал Анатолий Владимирович, его отец - протоиерей Владимир Жохов - в начале сентября 1950 года был назначен настоятелем на место почившего иеромонаха Мелетия (Кривошапова). Родился Владимир Платонович в мае 1917 года в крестьянской семье в Архангельской области. После окончания школы прошел курс живописи и работал оформителем в Ленинграде. Сражался за Родину во время Великой Отечественной войны, после ранения стал инвалидом. В госпитале познакомился со своей будущей женой. Во время войны получил духовное образование в объеме курса Духовной семинарии и в 1945 году был рукоположен. До Сыктывкара служил в разных приходах Мурманска и Архангельска.
С приездом отца Владимира жизнь в Сыктывкаре изменилась. Количество прихожан значительно увеличилось, в церковь потянулись интеллигенция и молодежь. Стали больше креститься и венчаться. Разумеется, что на священника начались гонения. Среди прочего его обвиняли в том, что он оказывал материальную помощь нуждающимся. Человек он был образованный, в его доме собиралась вся творческая интеллигенция Сыктывкара. В друзьях у него были певец Иван Козловский и художник Илья Глазунов. А благодаря …визитке английской королевы его прооперировали в лучшей клинике Москвы. Отец Владимир был хорошим художником, прекрасно играл и импровизировал на фисгармонии, увлекался конным спортом. Сохранилась его фотография в костюме жокея. Но власти Коми АССР всячески пытались выжить его, и в 1961 году отцу Владимиру отказывают в регистрации как служителю культа и тем самым лишают его возможности служить. Жохова перевели в Пермскую епархию, там он и служил до конца своих дней. Перед смертью, зимой 1987 года, священник посетил Сыктывкар.
Умер отец Владимир осенью 1988 года и похоронен в Перми.
К 50-летию известной художницы Ольги Жоховой
Источник
СКАЗАНИЕ О РУССКОЙ КУДЕСНИЦЕ ОЛЬГЕ СВЕТ ВЛАДИМИРОВНЕ ИЗ РОДА ЖОХОВЫХ
Не в тридевятом царстве, не в тридесятом государстве, а в городе Красноборске, что в Архангельской области, на исходе первой половины нашего столетия жили были супруги Елизавета Ивановна и Владимир Платонович Жоховы. И было у них три сына - Анатолий, Николай да Владимир. Гордился отец, что смена ему растёт достойная, а Елизавета Ивановна украдкой вздыхала: "Вот кабы послал нам Господь ещё и доченьку-красавицу, умницу-рукодельницу, то-то бы всем нам радость была, а уж мне так в особенности: ведь недаром говорят, что сын - отрезанный ломоть, а дочь всегда ближе к матери"...
И услыхал её мольбы Господь и послал им дочурку Олюшку, а за ней ещё и сыночка Ванечку. Так и росли они все вместе - четыре братца и всеми любимая сестричка.
Мать дочкой не налюбуется: и лицом пригожа - в отца пошла, да и талант его, видать, унаследовала. А талант мужа в том состоял, что любил он с детства рисовать, и до войны работал в Питере (Ленинграде, значит) художником-оформителем.
Но случилась беда великая: нашла на родную землю вражья сила неисчислимая, напала, словно саранча на поле житнее. Окропилася благодатная землица русской кровушкой: почернела листва лесов задумчивых, помутнели воды в реках ласковых, - стон и плач понёсся по Русской земле...
И пошёл Владимир Платонович на войну грозную, на войну-разлучницу, чтобы биться до последнего вздоха с ворогом поганым, с фашистской нечистью. Дрался он, как и положено русскому воину, не жалея живота своего, и за храбрость, за проявленное мужество удостоился высокой награды Родины - ордена Отечественной войны.
Но в бою, в 43-м, получил он контузию в буйну голову. Долго скитался по госпиталям. В одном из них и повстречал свою будущую супругу - медицинскую сестричку Лизоньку. А здоровье его меж тем всё ухудшалось. Был он, как и многие русские люди, человеком верующим. И вот, когда подумал, что конец пришёл, обратился с мольбой ко Иисусу Христу, дав обет: ежели выживет, то посвятит себя служению Господу... Оно всё так и случилося.
Стал Владимир Платонович священнослужителем и, как честный, глубоко порядочный человек, и на этом поприще заслужил многие церковные награды, и уже через 30 лет безукоризненной службы - досрочно - был награждён Митрою.
Строгим был он отцом. В доме своём для воспитания детей установил что-то вроде "Домостроя": по его мнению, образованными должны быть мужчины, чтоб семьи свои могли кормить, а женский удел - дом да семья, а уж ежели профессию иметь, то непременно что-нибудь с бытом связанное. Парикмахер, например, - чем не профессия для женщины?
Но случилось так, что ни один из старших сыновей не унаследовал отцовского таланта. И, поняв это, возложил он все свои надежды на младшенького, Ванечку. Бывало, посадит детей за столы, даст задание рисовать, ходит меж ними, поправляет, подсказывает, да про себя серчает: рисуют сыны, стараются, но лучше всех рисунок у дочери выходит... Другой-то на его месте только б радовался, да подхваливал бы дитя, чтоб уверенность вселить, а Владимир Платонович лишь твердит жене: "Не женское это дело - художником быть!" Ну а детям виду того не показывает, лишь дочкины старания стороной обходит. Обидно то было Олюшке: видела ведь, что у неё рисунок лучше, чем у Ванечки получается, а батюшка того, будто не замечает...
Но дочка, кроткая по природе, видать, не только ликом повторяла своего батюшку, но и волевым характером. Захотела учиться играть на пианино, как старшой брат, который учился в детской музыкальной школе по классу игры на скрипочке, - и родителям пришлось уступить желанью дочери. И музыкантша из неё, как пророчили учителя, получилась бы отменная, если б не открылася в Перми, где в начале 70-х, проживала семья Жоховых, первая во городе детская художественная школа. Как ни сопротивлялся батюшка этой её затее, но настояла дочка на своём - пошла учиться и в эту школу, не бросая музыкальной. Долго ещё продолжал Владимир Платонович относиться скептически к дочкиному увлечению рисованием. Но с течением времени, видя её неоспоримые успехи, не только пересмотрел своё отношение, но и стал ревностным поклонником её недюжинного таланта.
Быстро сказка сказывается, да не быстро дело делается...
Шло время, и выросла наша Олюшка такой богатыршею, как и её любимые братья. Да только сила её была не в мускулах, а в таланте. Закончив школу-десятилетку с отличными отметками, решила она поехать во город своей мечты - во славный Ленинград, известный своими дворцами белокаменными, ажурными мостами через реки полноводные, да садами с фонтанами диковинными... Но не красоты дворцов белокаменных и фонтанов диковинных привлекали её, а решилась она "штурмовать" силой своего таланта всемирно известное Мухинское училище, чтобы стать дипломированным художником.
Заволновались тут родители: Питер - большой, соблазнов много - каково одной будет в чужом-то городе? А старшой брат, Толенька, возьми да и скажи с усмешкою: "Ишь чего захотела! Да туда, в "Мухинку"-то, поди со всей страны такие маститые слетаются, что куда тебе с ними тягаться!" Хотел он этим упредить, защитить сестрёнку, чтоб в случае неудачи не очень-то расстраивалась, а вышло, что больно уколол её девичье самолюбие. Обиделась на него Олюшка, но виду не подала, ничего не ответила, - даром что в отца пошла! - обида лишь укрепила её стремление.
Однако тянуло Олюшку в Питер не только потому, что училище было вожделённою мечтой, но ещё и потому, что был он родиной трёх поколений Жоховых. Её прадед, Матфей Дорофеевич Жохов, был мастером на знаменитом Путиловском (ныне Кировском) заводе. За свой самоотверженный труд был он (и это - в царские-то времена!) удостоен звания "Почётный гражданин России". Вместе с ним на Путиловском работали и трое его сыновей: Евдоким, Семён и Платон (будущий дед художницы). А было у прадеда всего восемь сыновей...
Задавшись целью восстановить свою родословную, Владимир Платонович, бывало, в свободное от службы время часами в разных архивах просиживал. И проследил-таки род свой до времён Сергия Радонежского. Оказалось, что один из пращуров его - Родион Иванович Квашня был воеводой в рати костромичей у Дмитрия Донского и сражался с Мамаем на поле Куликовом. Не менее героической была судьба и Николая Эрастовича Жохова, принимавшего участие в войне 1812 года. Есть в роду Жоховых и такая яркая личность, как гидрограф лейтенант Алексей Николаевич Жохов, первооткрыватель двух островов в Северном Ледовитом океане. Один из этих островов теперь так и называется в его честь - остров Жохова. Но вернёмся к героине нашего сказания...
Неласково встретил гордый град нашу юную красавицу: первая попытка взять барьеры "Мухинки" окончилась неудачей. Но не такова была истинная наследница героического рода Жоховых. С духом собиралась не долго. На следующий же год "штурм" повторила, - и снова неудача. Но и на этот раз не пала духом, а лишь укрепилась в правильности сделанного выбора. Осталась в городе, поступила на подготовительные курсы, а чтобы обеспечить себе существование, пришлось пойти работать... в охрану. Так, в валенках, тулупе и с "ружжом" у плеча простояла хрупкая девушка на вышке охраняемой территории целый год. А в свободное от работы и учёбы время любила ходить в Русский музей...
Любил туда ходить и один молодой художник, да и заприметил там миловидную стройную девушку - поклонницу изобразительного искусства. Смотрела Олюшка на картины, а молодой человек, украдкой, - на Олюшку. Но подойти, чтоб познакомиться, долго не решался. Пришлось прибегнуть к помощи товарища...
И вот стали они ходить в музей вместе - на картины смотреть, да разговоры разговаривать. И поняли вскорости, что много меж ними общего, и не только во вкусах, но и во взглядах на жизнь.
Недаром говорят, что Бог любит Троицу! С третьего-то захода осадила-таки наша умница-красавица "Мухинку": поступила на отделение мебельно-декоративных тканей. А вскорости и молодой человек сделал ей предложение. И, поженившись, поехали они в свадебное путешествие по Золотому кольцу России. Суздаль, Ростов Великий, Загорск, Переяславль-Залесский, Ярославль... - одни названья чего стоят! Пред глазами юных художников засверкали купола соборов и церквей - этих редчайших шедевров древнерусских зодчих, а с фресок и икон полилась симфония благодати: умиротворения и кротости, всепрощения и покорности... И поняли молодые супруги, в чём их истинное призвание...
Скоро сказка сказывается... Но жизнь - не сказка, а чтобы, как в сказке жить, надо много к тому труда приложить...
Монументально-декоративные занавесы, портьеры, панно, гобелены, являясь неотъемлемой частью интерьера, призваны создавать уют, комфорт, особый эмоциональный настрой - в зависимости от предназначения того или иного помещения. Как правило, именем художника, выполнившего заказ, мы интересуемся редко. Оно и понятно, ведь искусство это прикладное, а значит, вроде бы не главное. Однако что чем считать зависит не от предназначения, а от таланта мастера, от его способности найти в искусстве свой, неповторимый стиль, свой путь к людским сердцам. И это в полной мере удалось талантливой художнице - Ольге Жоховой. В её руках тонкие ткани - батист да штапель, шёлк да атлас - превращаются в изящные полотна картин с сюжетами, в которых реальность тесно переплетается с вымыслом, рождённым полётом богатой фантазии художницы. Искусство Жоховой - светлое и радостное, её картины ласкают глаз и согревают русскую душу.
Заканчивается наше сказание, но сказочно-эпический и реально-фантастический мир Ольги Жоховой продолжается. Нас ждёт ещё немало встреч с её необыкновенным искусством, ибо сегодня признанный мастер, член-корреспондент двух академий (Международной Славянской и Петровской), чьи монументально-декоративные композиции и театральные занавесы украшают помещения и сцены многих городов и посёлков страны, а также ближнего и дальнего зарубежья, - Ольга Владимировна Жохова полна новых творческих замыслов и планов...
Своё 50-летие Ольга Владимировна встречает в расцвете сил и творческого горения. Она - любимая жена, мать двух взрослых, обожающих её сыновей. Так пожелаем же ей крепкого здоровья и твёрдости духа в наше непростое время, а главное, - дальнейших успехов в творчестве.
Людмила КАШИНОВА
P.S. Коллектив редакции газеты "Славянское братство" сердечно поздравляет Ольгу Владимировну ЖОХОВУ с юбилеем и присоединяется к пожеланиям автора.
P.P.S. Познакомиться с картинами Ольги Владимировны Жоховой можно в Интернете, на сайте: http://www.fortunecity.com/banners/interstitial.html?http://art-spb.da.ru/
На фото:
В центре владыка Гавриил, справа от него – прот.Николай Пулькин, слева – о.Владимир Жохов, над которым во втором ряду – студент Василий Чугунов
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 22.02.08 11:20 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 27.03.08
Сообщений: 1
Откуда: Санкт-Петербург
|
НА СПОРТИВНЫХ АРЕНАХ
Братья Пшеницыны. Весомый вклад в спортивную копилку внесли три родных брата Пшеницыны из деревни Узиково. Старший — Геннадий — 1933 года рождения, в 1950—1951 годах на областной спартакиаде учащихся в Архангельске установил областные рекорды в толкании ядра и метании копья. Потом учился в летном училище, служил в Ленинградском военном округе, где неоднократно становился призером в толкании ядра.
Средний брат — Юрий (1935 года рождения) — в 1951 году становится чемпионом района по лыжам. Затем, во время учебы в ремесленном училище в Молотовске (ныне г. Северодвинск), был призером лыжных гонок на первенство города и в спартакиаде «Трудовых призеров». В 1953 и 1954 годах был чемпионом по гребле на шлюпке на областной спартакиаде. В период службы в армии входил в сборную команду округа и был чемпионом в лыжной эстафете, в гонке патрулей и неоднократным призером в лыжных гонках на 10, 15 и 30 километров. «На гражданке» несколько лет возглавлял районную организацию ДОСАФ.
Самый младший из братьев — Альберт (1939 года рождения) — с 1954 по 1988 год был чемпионом и призером по лыжам, по стрельбе, по зимнему многоборью сначала Емецкого, затем Холмогорского района. Учась в Архангельском пединституте, был чемпионом Архангельска по гребле. Во время службы на Беломорской военной базе выигрывал лыжные гонки на 10, 15 и 30 км, в эстафете 4Ч10 км, занимал призовые места в областных соревнованиях по метанию диска.
Альберт с 1961 по 1995 год преподавал физкультуру и труд в Емецкой средней школе, прививал любовь к спорту школьникам, подготовил сотни значкистов ГТО и десятки разрядников.
Братья Мезенцевы. В лыжном спорте отличались братья Мезенцевы из деревни Горончарово. Оба выполнили норматив мастера спорта. Виталий (1931 года рождения) был призером в эстафете на спартакиаде СССР и на Празднике Севера в г. Мурманске. Затем работал тренером в г. Ленинграде.
Альберт был моложе брата на восемь лет. Также один из сильнейших лыжников нашей области, выполнил мастерский норматив на Беломорских играх в 1964 году.
Первый мастер по боксу. Первым мастером спорта по боксу в области стал уроженец деревни Зачачье Николай Маковеев. Он выполнил этот норматив в 30-летнем возрасте в Грозном в 1962 году. А в 1955 году был серебряным призером на первенстве России.
Выходец из этой деревни, Анатолий Савельев стал мастером спорта по лыжным гонкам, успешно выступал в Архангельске.
На ковре и на лыжне. Отличным, высокотехничным борцом показал себя мастер спорта Владимир Петров из деревни Осередок (Ваймуги).
Село Хаврогоры дало путевку в спорт известным лыжникам. Анатолий Кульминский (1931 года рождения) был чемпионом Северодвинска и участником всесоюзных соревнований.
Мастер спорта Людмила Семенова стала одной из сильнейших лыжниц нашей области.
Валентин Афанасьев (1942 года рождения) — кандидат в мастера спорта. В течение многих лет участвовал в составе сборной Архангельской области по биатлону.
Алексей Федов (1935 года рождения) в 1951 году стал впервые чемпионом района и успешно выступал на лыжне по 1971 год. В детстве на сенокосе он сильно травмировал ногу, но это не остановило его на пути к спортивному совершенству. Алексей был участником соревнований ЦС «Трудовые резервы», во время службы в Белоруссии входил в сборную округа и был призером на первенстве Белоруссии. Мастерский норматив выполнил на первых Беломорских играх в 1962 году и еще неоднократно участвовал в них, десять лет входя в сборную области.
Родом из Емецка. Из села Емецка вышли Геннадий Титов — мастер спорта по лыжам, Татьяна Семенова — неоднократный призер Архангельской области по лыжам и легкой атлетике, Юрий Третьяков — кандидат в мастера спорта по борьбе и Александр Дерябин — кандидат в мастера спорта по радиоспорту. Алексей Махно много лет проплавал механиком на судне и был победителем всесоюзных соревнований по морскому многоборью и гребле.
Евгений Конжин (1971 года рождения) — выпускник Емецкой средней школы — ныне сильнейший гиревик г. Северодвинска и Архангельской области.
Владимир Кувакин, выпускник 1958 года Емецкой средней школы, — кандидат в мастера спорта по спортивному ориентированию.
Более десяти лет возглавлял команду спортклуба
«Север» и был ее лидером. Участвовал с 10-х по 22-е Беломорские игры. Участник чемпионатов СССР в Кирове, Перми, Горьком, Свердловске, Ярославле. Выступал в Кубке мира среди ветеранов по спортивному ориентированию в 1995 году. Участник матчевой встречи «Европа — Азия».
Пробеги Анатолия Савельева. Геннадий Танашев (1937 года
рождения) из села Челмохты успешно выступал в соревнованиях
по борьбе, штанге и гиревому спорту в Северодвинске и
области.
Его односельчанин Анатолий Савельев (1940 года рождения) увлекается марафонским бегом. В традиционном 40-километровом пробеге Архангельск — Северодвинск в честь Дня Победы он участвовал 26 раз (!). Выходил на старты пробегов Холмогоры — Северодвинск, эстафеты Северодвинск — Емецк — Северодвинск, Московского международного марафона мира, марафонов «Гандвик» в г. Архангельске, «Дорога жизни» в Санкт-Петербурге и многих других.
Спортивные традиции продолжаются. Александр Безногов (1931 года рождения) из деревни Бросачихи был чемпионом Саратовского военного училища по гимнастике и участником всеармейских соревнований по гимнастике, чемпионом и призером узла связи Министерства обороны по офицерскому многоборью.
Николай Елфимов (1941 года рождения) во время службы был призером Черноморского флота по гребле, в метании диска и толкании ядра.
Инженер-кораблестроитель Герман Минин (1934 года рождения) из деревни Бросачихи — победитель и призер первенства Северодвинска и Архангельской области более чем по 15 видам спорта, неоднократный чемпион России по гиревому спорту среди ветеранов.
А пока подрастает новая спортивная смена. Успешно выступают на лыжных соревнованиях братья-близнецы Минины: Алексей (мастер спорта) и Андрей (КМС). Они 1978 года рождения. Родители их из деревни Рато-Наволок Емецкого сельсовета. Алексей и Андрей — члены сборной команды области по лыжам.
Глава из книги "Емчане"
Авторы Т.Минина и Н.Шаров
Фотография братьев Пшеницыных.
Прикрепленный файл:
lg
|
|
|
| Опубликовано: 27.03.08 15:18 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Источник
Третьяков Сергей Иванович
25 октября 1946 года. Архангельская область, Холмогорский район, Ракульский сельский совет, пос. Брин-Наволок.
Окончил в 1969 году Архангельский лесотехнический институт имени В.В.Куйбышева. Специальность - Химическая технология целлюлозно-бумажного производства.
Место работы: декан химико-технологического факультета, профессор кафедры лесохимических производств, заведующий кафедрой стандартизации, метрологии и сертификации Архангельского государственного технического университета.
Телефон 216116, e-mail: tretyakov@agtu.ru
Ленинградская лесотехническая академия имени С.М.Кирова. «Исследование процесса массообмена, осложненного капиллярной структурой древесины». 1974. Кандидат технических наук.
2002 год - профессор кафедры лесохимических производств.
Стажировки: 2006 год. Технический университет. Г. Оулу, Финляндия.
Научные интересы: Разработка и внедрение результатов исследования по совершенствованию технология получения и переработки лесохимических продуктов сульфатно-целлюлозного производства.
Член Российского химического общества им. Д.И. Менделеева» секция «Химия и химическая технология древесины», академик Академии проблем качества.
Теоретические и прикладные исследования по совершенствованию технология получения и переработки лесохимических продуктов сульфатно-целлюлозного производства.
Защищено две кандидатские диссертации.
Более 100 научных публикаций.
Основные публикации (за 2002-2006 г.г)
Комплексная химическая переработка древесины. Учебник для ВУЗов /Ковернинский И.Н., Комаров В.И., Третьяков С.И., Богданович Н.И., Соколов О.М., Селянина Л.И., Кутакова Н.А., Архангельск, Изд-во АГТУ, 2002, 347с. – 2-е изд. 2003, - 3-е изд. испр. и доп., 2006, 374с.
Применение методов информатики для расчетов процессов химической переработки древесины/ Учебное пособие по ред. проф. С.И.Третьякова, Архангельск, Изд-во АГТУ, 2003, 347с.
В 1999 году награжден почетной грамотой Министерства образования Российской Федерации "За многолетнюю плодотворную научную и производственную деятельность по обеспечению и совершенствованию учебного процесса, значительный личный вклад в дело подготовки высококвалифицированных специалистов", в 2003 г. - нагрудным знаком «Почетный работник высшего профессионального образования Российской Федерации».
Хобби: Работа на дачном участке, походы за грибами и ягодами.
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 01.04.08 20:29 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Источник
Леонид Яковлевич Панкратов, Герой Социалистического Труда, кавалер ордена Ленина
Л. Я. Панкратов Вся жизнь — в работе
РОДИЛСЯ Я В деревне Устрека Емецкого района Архангельской области 2 августа 1931 года. Пока шла война, в летние месяцы все, начиная с десятилетнего возраста, без отдыха работали в колхозе. Дети чаще всего управляли лошадьми: возили сено или навоз на поля, окучивали картошку. Одно лето я отработал на сплаве леса, а в другое все три месяца был приёмщиком молока.
Окончив школу-семилетку, в первый послевоенный год стал работать вместе с отцом на лесозаготовках. В 1947 году поехал в областной центр в надежде поступить в среднее мореходное училище, но туда меня не приняли: был слишком мал ростом и худ. Пришлось пойти в соломбальскую школу ФЗО № 21. Здесь после шестимесячного обучения получил специальность токаря 3 разряда и направление на работу в лесопункте пос. Рочегда Виноградовского района.
Работа нравилась, я даже подал рационализаторское предложение, за которое получил благодарность начальника лесопункта. Но проблема оказалась в том, что токарный станок был один на двоих, а работы для двух токарей не имелось. Поэтому в июле 1948 года я рассчитался, приехал в г. Молотовск и поступил в РУ № 1 учиться профессии судового электромонтёра.
Во время учёбы в училище мы с другими ребятами поступили в вечернюю среднюю школу, где закончили параллельно 8-й и 9-й классы. Завершили учёбу в 111 школе, уже работая на производстве.
В 1950 году после окончания РУ № 1 всю группу направили в тот же молотовский цех № 11 Горьковского предприятия ЭМП-3, где мы работали на практике. Некоторое время работал на разделке кабелей и монтаже приборов центрального поста управления стрельбой на эсминцах проекта 30 бис зав. №№ 191, 192, 193. Впоследствии меня назначили на тех же заказах.
В 1951-1953 гг., как и многие другие электромонтажники, часто бывал на Севере, работая на сдаточных и гарантийных эсминцах в пос. Роста. Жили на кораблях вместе с матросами в кубриках, ходили в море на испытания артиллерийских установок. Туманы, снежные заряды и штормы мешали выполнению программы, поэтому сдача кораблей порой растягивалась на несколько месяцев.
С марта 1953 года я стал бригадиром на монтаже электростанций крейсеров пр. 68 бис зав. №№ 301 и 302. Затем перешёл на последующие заказы этой серии зав. №№ 303, 304, 305 (кабель и оборудование этих кораблей позднее были демонтированы, а корпуса пошли на металлолом). В конце 1954 г. после прохождения специальной медицинской комиссии меня сочли годным для работы на АПА и перевели на участок № 1 (в цехе № 42 завода).
В начале 1955 года меня командировали в проектную организацию для ознакомления и экспертной оценки макета 5-го (реакторного) отсека первой АПЛ. Имитация кабельных трасс была сделана верёвками разной толщины. Такой «монтаж» мы забраковали, т. к. минимально допустимые радиусы изгибов у реальных кабелей были значительно больше, чем у верёвок. Прокладку трасс и установку электрооборудования в помещении следовало изменить. К чести проектантов, замечания были приняты и макет переделали.
В августе 1955 года меня включили в состав группы монтажников, которая с соблюдением очень строгих IN /кимных требований была командирована в пос. Обнинское (его условно называли Малоярославец-1, ныне это Обнинск) для участия в монтаже действующего макета и энергетических отсеков АЛА. Предстояло смонтировать и наладить работу оборудования трёх помещений - реакторного, турбинного и генераторного. Работы было много. И надолго. Жена моя была беременна, я не мог покинуть её одну в Молотовске, поэтому нам предоставили отдельную благоустроенную комнату. К сожалению, я часто находился на объекте до 11-12 часов ночи, и жена всё равно оставалась одна, пока не родила дочь. Домой в Молотовск мы приехали уже втроём только в июне 1956 года.
Потом была напряжённая работа на строительстве первой АПА (зав. № 254). В 1957-58 гг. в составе сдаточной команды участвовал в испытаниях и сдаче заказа как вахтенный 7-го отсека. В период испытаний лодка ходила в дальний поход. Все его участники получили специальный знак отличия, который я храню, как дорогую память. В августе 1958 г. лодку сдали ВМФ в опытную эксплуатацию. Через год за работу на этом заказе я получил орден Ленина и отпуск сразу за два года.
После отпуска продолжил работу на заказах серии 627А, а в 1963 году был назначен мастером участка № 2. Уже в этом качестве вёл монтаж на АПЛ пр. 675 зав. №№ 536, 538, 540 и 542. (1963 год стал памятным по ещё одной причине - мне присвоили высокое звание Героя Социалистического Труда.)
После окончания в 1966 году вечернего отделения техникума по специальности «Электрооборудование судов» мне доверили руководство седьмым участком цеха № 1, задачей которого была технологическая комплектация кабеля и электрооборудования для заказов, строящихся и ремонтируемых на СМП и «Звёздочке». Численность участка была более 100 человек, а в особо напряжённые периоды работы достигала 200 и более.
В 1981 году вступил в действие новый цех № 6, в структуру которого вошёл и наш участок. Из этого цеха в 1989 году я ушёл на пенсию, отработав в судостроении 39 лет.
Представители нашего поколения, как правило, никогда не считались с личным временем, здоровьем и благополучием. Всегда интересы производства и государства стояли для нас на первом месте, и каждое новое задание мы стремились выполнить наилучшим образом. Думаю, что это нам удавалось...
15 марта 2005 г.
Панкратов Леонид Яковлевич был также депутатом областного Совета депутатов трудящихся и председателем совета наставников объединения.
Примечание автора поста:
1. Устрека - северная окраина Пиньгиши
2. Молотовск - название города Северодвинска с 11.08.1938 по 12.09.1957 гг.
3. Указом Президиума Верховного Совета СССР за большие заслуги в сздании новых типов ракетного вооружения, а также оснащенных этим оружием атомных подводных лодок завода №402 награжден орденом Трудового Красного Знамени. Звание Героя Социалистического Труда присвоено главному инженеру завода В.И. Вашанцеву, сварщице Е.П. Ночвиной, токарю Н.Т. Егорову, бригадиру электромонтажников СПО "Арктика" Л.Я. Панкратову.
4. «АРКТИКА». Федеральное государственное унитарное предприятие «Северное производственное объединение «Арктика» (ФГУП СПО «Арктика») образовано в апр. 1952 согласно Постановлению СМ СССР от 08.01.1952 № 97-22 сс и приказу МСП от 15.01.1952 № 0040 под названием «Электромонтажное предприятие №8» (ЭМП-8). В 1966–75 оно носило название «ЭРА», в 1976 преобразовано в СПО «Арктика». С нояб. 1992
входит в состав ГРЦАС. Представляет собой многопрофильное специализированное предприятие, которое является одним из основных участников технологического процесса строительства и ремонта всех АПЛ и надводных кораблей, строящихся и ремонтируемых на ПО «Севмашпредприятие» и МП «Звездочка».
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 11.04.08 18:57 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Маковеев Сергей Дмитриевич 1904 г. р., родился в с. Заполье Емецкого р-на Северного края, русский из рабочих, чл. ВКП(б) с 1924 г., образование высшее, и. о. Начальника Управления учебных заведений Всесоюзного комитета по делам физкультуры и спорта при СНК. Проживал: г. Москва, ул. Колодезная, д.7, кв. 269. Арестован 14 1938 г. Комиссией НКВД и Прокуратуры СССР от 17 мая 1938 г. по обвинению в принадлежности к антисоветской шпионской организации назначена высшая мера наказания - расстрел. Приговор приведен в исполнение 29 мая 1938 г. Реабилитирован 25 мая 1957 г. (БП -5- 151).
Источник
|
|
|
| Опубликовано: 22.04.08 00:34 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 01.03.08
Сообщений: 47
Откуда: Новодвинск
|
РУБЦОВ, НИКОЛАЙ МИХАЙЛОВИЧ (1936-1971), русский советский поэт. Родился 3 января 1936 в поселке Емецк Архангельской области; сын погибшего в войну политработника, с 6 лет потерял мать, воспитывался в детских домах. Учился в лесотехническом техникуме г. Тотьма. С 16 лет скитался по стране, был библиотекарем, кочегаром на рыболовном судне, нес срочную службу на Северном флоте, работал в Ленинграде на Кировском заводе (кочегаром, слесарем). В 1962-1969 учился в Литературном институте им. М.Горького.
Печатался с 1962. Опубликовал сборники Лирика (1965), Звезда полей (1967), Душа хранит (1969), Сосен шум (1970), Зеленые цветы (1971). Посмертно издан его последний сборник Подорожники (1976). В сложной, тонко разработанной структуре поэзии Рубцова, многообразной ритмически и лексически, привлекают свежесть и острота восприятия, сопоставимая с художественным видением раннего В.В.Маяковского, философичность, заставляющая вспоминать о лирике Ф.И.Тютчева, фольклорная образность в духе поэтики С.А.Есенина ("Топ да топ от кустика до кустика…" — стих. Подорожники), субъективно-эмоциональное ощущение постоянной связи с природой, родственное фетовскому. Сам поэт так определял свое творческое кредо: "Я переписывать не стану /Из книги Тютчева и Фета, /Я даже слушать перестану /Того же Тютчева и Фета… /Но я у Тютчева и Фета /Проверю искреннее слово, /Чтоб книгу Тютчева и Фета /Продолжить книгою Рубцова" — стихотворение Я переписывать не стану). Опора на традиции отечественной словесности не мешала яркой самобытности рубцовского стиха с его доминирующей "разговорностью", синтаксическими шероховатостями, необработанностью и впечатляющей непосредственностью почти лишенной эпитетов и метафор естественной речи, то задиристой, то приглушенно-плавной и раздумчивой ("Высокий дуб. Глубокая вода. /Спокойные кругом ложатся тени. И тихо так, как будто никогда /Природа здесь не знала потрясений" — стихотворение Ночью на родине). Лучшие из не всегда ровных по мастерству стихов поэта-самородка ставят их автора в первый ряд русских поэтов 20 в. (Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны, Прощальное ("Печальная Вологда дремлет…"), Тихая моя родина, Осенние этюды ("Огонь в печи не спит, перекликаясь…"), Вечернее происшествие ("Мне лошадь встретилась в кустах…") и др.
В критике (первым открыл и дал адекватную оценку его поэзии В.В.Кожинов) справедливо отмечалось, что постоянная тема деревни у Рубцова — не самоцель, а форма поэтического мышления о мире в целом ("В деревне виднее природа и люди… Виднее… на чем поднималась великая Русь"). Национальный характер творчества Рубцова проявляется не только в том, что в его стихах звучат мотивы русской природы и русской истории (стихотворения Видение на холме, О Московском Кремле и др.), встают образы А.С.Пушкина и М.Ю.Лермонтова, Н.В.Гоголя и Ф.М.Достоевского, А.А.Фета и С.А.Есенина, современных отечественных поэтов (стихотворения О Пушкине, Последняя осень — о Есенине, Сергей Есенин, Последняя ночь — о Д.Б.Кедрине, и др.). Национален сам лирический герой Рубцова, с его исповедальностью и мужественной самоиронией, удалью и нежностью, жизнелюбием и тоской, с всеохватностью приятия мира и катастрофическим ощущением непонятости и внутреннего одиночества, с неизменным при этом осознанием "корневой" связи своей судьбы с судьбой России.
Поэт занимался также художественными переводами.
Умер Рубцов в Вологде 19 января 1971.
Также смотрите следующие темы на этом форуме:
Николай Михайлович Рубцов
Памятник Николаю Рубцову
Комната - музей Н.М.Рубцова в с.Емецк
|
|
|
| Опубликовано: 22.04.08 23:38 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
http://www.pravdasevera.ru/?id=1049242770
Галина Феодосьевна Патрушина
«Я до сих пор, как на сцене»
- Зиночка! Неси чашки, ложки. Чай будем пить, - Галина Феодосьевна хлопочет, усаживая гостей за стол. И по тому, как гремит посудой, как торопливо режет пирог, заметно - волнуется. - Вот ведь, надо же.... Придумали про меня писать! Да я самая обычная бабушка!
Иконы, гости, пироги
Обычная бабушка вместе с внуками Зиной и Сашей живет в Архангельске в старенькой «хрущевке». Живет просто, по правилу: «В хорошем доме должны быть иконы, гости и пироги». Пирогами пахнет еще на лестнице. Гости не переводятся. А иконы... Галина Феодосьевна Патрушина - внучка священника.
- Дедушка и крестил меня сам. Меня и Коленьку Рубцова. Знаете ведь такого поэта? Мы с ним земляки. С Емецка. Дед очень добрый был. Все прихожане звали его не иначе, как «отец Михаил Бессребреник». Почему? Денег ни с кого не брал. Советская власть его не смогла репрессировать. Отстояли земляки. Всем селом вышли, не побоялись: «Отца Михаила не отдадим!»
Ее родители музыканты. Сама Галина Феодосьевна, еще «качаясь в люльке», знала, «по какой дорожке пойдет». Окончила Горьковскую консерваторию. Почти тридцать лет проработала в Архангельской филармонии. Певицей, музыковедом. В доме Патрушиных, помимо семейных фотографий, стены украшают портреты любимых композиторов, поэтов. Бабушка обожает Рахманинова. Внуки - Баха. Кстати, Саня Патрушин - полный тезка Александра Сергеевича. Естественно, Пушкина.
- Говорят, не сотвори себе кумира, - рассуждает Галина Феодосьевна. - Но разве плохо, когда у человека в жизни есть идеалы? Когда ставишь планку и стремишься ее достичь?
Кареглазая Зина с шикарной косой - красавица, умница и бабушкина гордость. Смогла из седьмого класса прыгнуть сразу в девятый! Экстерном, без единой тройки сдала переводные экзамены. Улыбается смущенно: «Да совсем мне не трудно было».
- Зинуля! Не скромничай, - подбадривает бабушка, - конечно, спасибо учителям, директору. Пошли тебе навстречу. - И чуть погрустнев, добавляет, - мне ведь уже семьдесят два. Понимаете, как-то страшновато. Каждый год на счету. А у Зины год был потерян. Из-за маминой смерти. Ну, не смогла она тогда учиться. Ручки тряслись...
«Детей береги, а по мне не плачь»
Единственная дочь Вера умерла восемь лет назад. Тот страшный разговор Галина Феодосьевна помнит до мелочей: «Мамочка, у меня... рак. Я умру. Детей береги, а по мне не плачь». И расписала Вера все сама: где похоронить, как да в чем.
- С тех пор не плачу, - Галина Феодосьевна ласково треплет по волосам притихшего Саню, - некогда нам плакать.
В 64 года осталась с двумя малышами: одному - год, другой - семь. Надо было как-то жить. Тяжелые воспоминания и спустя время даются нелегко.
- Нет, одни бы мы точно не выкарабкались, - качает головой Галина Феодосьевна, - по первости, пока опекунство у меня еще оформлено не было, случалось, что и по бережку с сумочкой ходили. На работу ведь устроиться я не могла - Саня совсем крошка. Но на помощь друзья пришли, незнакомых людей Бог послал. Помогали всем: деньгами, одеждой. Спасибо им огромное. Никогда не забуду...
- Зин, а бабушка у тебя строгая?
- Что вы, она нормальная! - улыбается, - добрая.
- Да я, знаете ли, с ними на равных, - объясняет свою «нормальную» методу воспитания Галина Феодосьевна, - все стараемся решать вместе. На семейном совете. Увлечения у нас общие. Телевизионные пристрастия во многом совпадают: футбол, «Фабрика звезд». Так что ладим неплохо! Но иногда (улыбается) приходится напоминать: мы в разных весовых категориях!
Впрочем, внуки бабушку берегут. Учатся хорошо. Зина с красным дипломом окончила музыкальную школу. Собирается в музучилище поступать. Саша тоже с выбором профессии определился. Мечтает о карьере пианиста - как прадед, как мама. Недавно он смастерил из конструктора... маленький рояль. Почти настоящий: с клавишами, крышечкой. Чудо!
- Что рояль, - смеется Галина Феодосьевна, - он мне предложил: «Хочешь, я тебе, бабуля, холодильник соберу?» Так что юноша растет с руками!
Она твердо убеждена: в жизни надо заниматься любимым делом. Тем, к чему талант есть. Даже если выбранная сердцем профессия не сулит больших денег: «Душевное спокойствие дороже».
Формализму бой!
Материнскую пенсию на детей платят небольшую. На двоих - в районе трех тысяч. Выручает опекунское пособие - десять. Но при этом коммунальные платежи, а у Патрушиных квартира хоть и старенькая, да просторная, «съедает» около четырех тысяч ежемесячно. Надо быть неплохим экономистом, чтобы на оставшиеся средства полноценно спланировать семейный бюджет.
- Да ладно деньги, - машет рукой Галина Феодосьевна, - меня другое задевает. Бюрократия! Если я, родная бабушка, хочу ребятишкам на их пенсионные, что за маму получают, купить чего-нибудь, то обязана каждый раз писать заявление. Которое идет в департамент здравоохранения и социальной политики мэрии Архангельска. Рассматривается там, потом спускается в собес. Представляете, какой круг! Квитанции, подтверждающие расходы, вовремя не сдам - письма шлют: «В судебном порядке взыщем!» Настолько заформализовано все! Понервничаешь и про возраст вспомнишь: на восьмом десятке бегаю, бумажки выколачиваю! Ну, да не будем о грустном...
Примета дома Патрушиных - книги. От классики до всевозможных энциклопедий. Атласы, словари. Галина Феодосьевна в прошлом не только музыковед, но еще и профессиональный лектор.
- Читать обожаем! Стараюсь выписывать хорошую литературу. Коллекция пластинок большая. Беда только, - вздыхает, - проигрыватель сломался. А сейчас музыка все больше на дисках. Не выпускают, к сожалению, проигрыватели.
«Я до сих пор, как на сцене»
Нет, все же Галина Феодосьевна не обычная бабушка. И не старушка уж точно! Несмотря на пережитое, осталась оптимисткой. Она - генератор положительной энергии. Как моторчик - все время в работе. Шутит: «Безобразие! Постареть некогда!» Варит, стряпает, стирает, убирает. При этом успевает уроки с внуками сделать, почитать, помузицировать... Откуда силы-то?
- А вы думаете, мне не надоело?! - отшучивается, - я давно на пенсию хочу! Вот бы поехать куда-нибудь с ребятишками, отдохнуть по семейной путевке! Но это все мечты... Закалка выручает. В молодости с концертами часто гастролировали. Только успевали с чемоданами из поезда в поезд перебегать. Тяжко, но если бы не профессия, разве побывала бы я в Баренцевом море? Концерты на кораблях устраивали, плавбазах... В сельском клубе на сцену выйдешь - лед приморожен! А ты в лодочках и декольте. Потому что артистка обязана быть красивой! С высоко поднятой головой! Так и в жизни... Ну-ка, попробуй я, опусти сейчас голову, руки - у Зиночки с Саней никого кроме меня нет. Так что нельзя мне еще со сцены уходить. Рано...
Наталья ПАРАХНЕВИЧ.
|
|
|
| Опубликовано: 23.04.08 11:50 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Аркадий Никандрович Грандилевский (1875 - 1914)
| Аркадий Никандрович Грандилевский: страницы биографии.
Аркадий Никандрович Грандилевский родился 26 января (7 февраля по новому стилю ) 1875 года в селе Емецком Холмогорского уезда в семье священника . Его отец Никандр Никитович Грандилевский к тому времени уже два десятилетия священствовал в Емецком приходе Холмогорского уезда Архангельской губернии, одновременно состоя наставником и законоучителем в Емецком сельском училище . Н.Н. Грандилевский занимался немного и краеведческой работой: известны его статья «О движении народонаселения по Емецкому приходу за 10 лет, с 1854-1863 г.» и рукопись с описанием Емецкого прихода, использованная священником Смирновым для публикации об этом приходе в «Кратком описании приходов и церквей Архангельской епархии» . Биографии Никандра Никитовича и Аркадия Никандровича Грандилевских могут служить подтверждением слов М.В. Ломоносова: «Святейшего Синода и всего духовенства не одна только должность, чтобы Богу молиться, но и обучать страху Божию и честным нравам словом и примером, а особливо молодых людей» .
В семье Никандра и Елизаветы Грандилевских ко времени рождения Аркадия было уже двое детей: дочь Клавдия и старший сын Павел. Через три года после рождения Аркадия в семье появился самый младший сын, Александр .
Аркадий Грандилевский окончил двухклассное училище в Емецке и в 1890 году продолжил свое образование в Архангельской духовной семинарии. По завершению обучения в семинарии Грандилевский просил направить его в Куростровский приход, священником в Дмитриевскую церковь на родине Михаила Васильевича Ломоносова.
Многие моменты биографии А.Н. Грандилевского удалось уточнить благодаря такому корпусу источников, как «Послужные списки священника и псаломщика Куростровского прихода» и «Клировые ведомости Дмитриевской церкви Куростровского прихода Холмогорского уезда Архангельской губернии» в Архангельском областном архиве.
В «Послужных списках священника и псаломщика Куростровского прихода Холмогорского уезда за 1895-й год» читаем: «Настоятель Куростровского прихода священник Аркадий Никандров Грандилевский (…) Обучался в Архангельской духовной семинарии, по окончании курса (1895) в коей по первому разряду со степенью студента, епископом Никандром рукоположен в священники Куростровского прихода. (…) Имеет жену: дочь учителя Архангельского мужского духовного училища Михаила Андреевича Павловского Елизавету, … окончившую полный курс женского дух[овного] училища» .
Рукоположение священником с назначением в Куростровский приход А.Н. Грандилевский получил 10 сентября 1895 года, а 15 сентября того же года он также преподавать Закон Божий в Ломоносовском сельском училище . Училище содержали «на проценты из Ломоносовского капитала, вверенного наблюдению Архангельского губернского Статистического комитета». Закону Божию обучал детей местный приходский священник, который получал за это 48 рублей в год . Молодому священнику и его семье планировали выстроить дом. На постройку нового священнического дома было указом Архангельской духовной консистории от 14 февраля 1895 года (за № 1622) ассигновано 1 200 рублей. Из них крестьянину Великодворской волости Василию Ивановичу Сидорову за вырубку леса на дом (350 бревен) было уплачено 60 рублей, крестьянам Степану Горшкову и Максиму Гурьеву «за хранение на своем берегу, очистку от коры и доставку к месту постройки 350 бревен» было уплачено 15 рублей. На транспортировку был выдан сплавной билет . Построен был дом или нет, мне выяснить не удалось.
О жизни Грандилевского на Курострове в некрологе, посвященном его памяти сказано: «Сельский священник самой жизнью среди природы ставится в необходимость в большинстве случаев исполнять сельскохозяйственные работы, — должно заметить, что о. Аркадий и с этой стороны показал себя, как образцового священника-работника: ни одна сторона многосложного хозяйства, — ни полевые, ни домашние работы не оставались без его собственного участия. Он был весьма искусен и опытен особенности в плотницком мастерстве и отлично изготовлял разные хозяйственные вещи, причем, ремонтируя старые, справлялся не только с простыми, по и с довольно сложными по своему устройству, как, например, с часами, граммофоном» . Упоминаемые подробности быта священника наталкивают на мысль о том, что автором некролога был близкий Аркадию Никандровичу человек. Некролог подписан инициалами: «А.Н.Г.», что позволяет предположить с большой долей уверенности, что писал его младший брат Аркадия, - Александр Никандрович Грандилевский.
...Успехи в научной работе, публикации в академических и местных изданиях шли у А.Н. Грандилевского вперемежку с семейными трагедиями и служебными неприятностями. У Аркадия Никандровича тяжело болеет жена, в семье умерли один за другим четверо детей .
В 1907 году Грандилевского перевели в Щукозерский приход Холмогорского уезда. О причинах его перевода в лесную глушь в некрологе сказано: «В селе Курострове шла постройка здания для Ломоносовского училища, А.Н. Грандилевский был членом строительной комиссии. Как человек честный и прямой, он быстро поссорился с ведущими строительство толстосумами и с церковным начальством. Клевета и доносы вынудили А.Н. Грандилевского покинуть Куростровский приход и уйти в другой» .
Щукозерский приход относился к отдаленным приходам в губернии, он отстоял от Архангельска в 272 верстах, а от уездного центра (Холмогоры) в 200 верстах. Приход был малонаселенным: «восемь деревень, отстоящих от приходского храма не далее одной версты; при том сообщение с ними не всегда бывает удобно» . Приход был бедным: «Единственными источниками к содержанию их [церквей – А.Н.Д.] служат кружечно-кошельковый сбор и свечной доход (в 1893-м году 61 р. 81 коп.)» . Начиная свою деятельность в Щукозерском приходе, А.Н. Грандилевский вынужден был на благоустройство прихода даже просить деньги у купеческой вдовы Евдокии Ивановны Матвеевой из Вытегры Олонецкой губернии. Та прислала ему 50 рублей, на которые был отремонтирован причтовый дом, построена баня .
13 ноября 1907 года А.Н. Грандилевский был перемещен в Вознесенский приход. Это был «один из многолюднейших приходов Архангельского уезда», в него входило 28 селений, а всех жителей значилось до 5 тысяч человек . Вблизи церкви находилось Вознесенское двухклассное училище Министерства народного просвещения. До появления А.Н. Грандилевского в училище законоучителем был «местный священник Г. Легатов» . А вот Грандилевскому чьи труды издавала Академия наук, не допустили к должности преподавателя. Другим было отношение крестьяне Вознесенья: «Не только словом Божьим, но более советами о том, как лечить недуги снискал уважение среди крестьян новый священник» . Переживания душевные сопровождались недугами телесными. В годы службы в Вознесенском приходе А.Н. Грандилевский тяжело заболел, перенес операцию на легких . Но и в этих условиях он продолжает вести исследовательскую работу.
В 1909-1911 гг. в «Известиях Архангельского общества изучения Русского Севера» была опубликована серия статей А.Н. Грандилевского под общим названием «Родина Ломоносова». В основу этих статей легли некоторые материалы из его более ранних рукописей . В 1913 году в третьем выпуске сборника «Материалы для изучения великорусских говоров» появилась обширная статья Грандилевского «Села Емецкое и Куростровское Холмогорского уезда Архангельской губернии» . Это была его последняя большая опубликованная работа.
В 1914 году болезнь легких снова обострилась. Взяв отпуск, А.Н. Грандилевский уехал из Вознесенья в Соломбалу, поселился у своего тестя, настоятеля Спасо-Преображенского собора Михаила Андреевича Павловского, «где продолжил лечение болезни» . Надежды на лечение не оправдались. 14 ноября 1914 года А.Н. Грандилевского не стало. Его тело отпели в соборе в Соломбале, а похоронен он был в ограде Михайло-Архангельского монастыря в Нячерах, на другом конце города. Гроб провожало «человек до десяти священнослужителей», а также все его родные, близкие и многие из его прихожан и знакомых .
Касаясь церковных знаков отличия Грандилевского, автор некролога печально констатировал: «Покойный о. Аркадий в этом отношении не был баловнем судьбы. За всю свою 19-летнюю службу он имел лишь набедренник и скуфью», т. е. низшие знаки отличия. Камилавку (следующий знак отличия) ему положили уже мертвому в гроб .
Местная власть никак не отметила заслуги исследователя в изучении родины Ломоносова, хотя, в то же время, за сравнительно небольшую статью, посвященную 200-летию Полтавской победы, А.Н. Грандилевскому была пожалована юбилейная «светлобронзовая медаль для ношения на Андреевской ленте» .
В прощальной речи, сказанной А. Образцовым над гробом безвременно ушедшего исследователя родины Ломоносова, прозвучали такие слова: «Ты всегда и всем говорил правду, не заискивая и не унижаясь. Говорил и делал. Жизнь же твоя была не из легких: ты не был баловень судьбы. Испытал ты и семейное горе – смерть детей, тяжкую, опасную для жизни болезнь жены, под конец, свою мучительную продолжительную болезнь, которая свела тебя в цвете здоровья в могилу» . Могила А.Н. Грандилевского (как и сам Михайло-Архангельский монастырь) не сохранились.
...
Александр Никонович Давыдов,
заведующий лабораторией охраняемых природных территорий и экологии культуры Института экологических проблем Севера УрО РАН (г. Архангельск)
Полностью здесь:
http://www.aonb.ru/jubilei/doc/Davidof.doc
|
|
Приходской иерей Аркадий Грандилевский
Отец Аркадий, в миру Аркадий Никандрович Грандилевский [26.01(7.02).1875, с.Емецкое Холмогорского уезда Архангельской губернии—4.11.1914,], Архангельск, священник ученый-самоучка в области археографии, лингвистики и этнографии, историк родины М.В.Ломоносова.
Учился в емецком двухклассном училище, окончил в 1895 г. Архангельскую духовную семинарию. По просьбе А.Н.Грандилевского его направили служить в Куростровский приход, священником Дмитриевской церкви. Здесь началась его исследовательская деятельность. По приглашению академика А.А.Шахматова, посетившего Куростров в 1900 г., он развернул археографические изыскания в деревнях Холмогорского уезда. А.Н.Грандилевский настойчиво искал материалы к биографии М.В.Ломоносова. Автор ряда трудов, в том числе работы «Что знают и что могут дать о Михаиле Васильевиче Ломоносове родные ему Холмогоры и Денисовка»(Архангельск, 1911). В последние годы жизни о.Аркадий служил в Вознесенском приходе Архангельского уезда. В 1914 г. по болезни выехал в Архангельск, где вскоре умер: похоронен в ограде Михайло-Архангельского монастыря.
Источник
Аркадий Никандрович Грандилевский (1875-1914), священник, талантливый исследователь в области археографии, лингвистики и этнографии, историк родины Михаила Ломоносова...
В двадцать лет сельский священник Аркадий Грандилевский начал заниматься изучением родины Ломоносова и его жизни. В 1900 году для личного знакомства с родиной Михаила Васильевича Куростров посетил академик Алексей Шахматов. Ученый с мировым именем сделал визит к священнику Дмитриевской церкви Куростровского прихода. Последний с большой охотой согласился "приступить к составлению подробного исторического описания своего прихода на основании тех данных, которые восходят к началу XVIII столетия". Прежде всего, Аркадий Грандилевский занялся разбором архива Куростровского погоста. "Урожаем" оказались сорок два старинных столбца. Через академика Шахматова эти рукописи были переданы библиотеке Академии наук. На выполнение следующего поручения академия даже ассигновала своему куростровскому помощнику 60 рублей. Предстояло "разыскание всех памятников, касающихся Ломоносова и его рода, которые хранились в архиве Товринского волостного правления". А параллельно шла методичная каждодневная работа над словарем крестьянского говора, руководителем которой был сам Шахматов. В исследовательском архиве Грандилевского есть еще один труд - "Описание Курострова Архангельской губернии Холмогорского уезда", который хранится в Санкт-Петербурге, в центральном архиве Географического общества. А в 1907 году в Санкт-Петербурге по распоряжению Императорской академии наук выходит в свет словарь священника - "Родина Михаила Васильевича Ломоносова. Областной крестьянский говор", опубликованный в сборнике трудов Академии наук по отделению русского языка и словесности. Словарь и сегодня представляет интерес не только для лингвистов, но и для этнографов.
В 1909-1911 годах на страницах "Известий Архангельского общества изучения Русского Севера" печатается статья исследователя под тем же заголовком, что и словарь. Здесь прослеживается вся история Курострова: от начала его исторической известности, от знаменитой "Писцовой книги" Петра Вельяминова, в которой еще за сто лет до рождения Ломоносова была обстоятельно описана его родина.
Последние месяцы своей жизни Аркадий Грандилевский с семьей провел в квартире тестя, настоятеля Соломбальского собора. Умер он ноябрьским утром 1914 года - до 40-летия оставалось чуть больше двух месяцев.
(ИА "Двина-Информ", Лариса Опарина)
Источник
|
|
|
| Опубликовано: 23.04.08 14:37 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|