|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Вид на Ратонаволок
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 29.07.08 19:59 |
Рейтинг записи: 3
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Церковь Петра и Павла
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 29.07.08 20:00 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Фото любезно предоставлено Виталием Золотиловым
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 30.07.08 18:36 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Рато-Наволоцкий приход
Рато-Наволоцкий приход состоял из 15 деревень; шесть из них находились на правом берегу Емцы, одна — на левом, а остальные — вдоль р. Ваймуги и на полуострове, образуемом Емцей и Ваймугой. Жителей к январю 1894 года — 501 лицо мужского пола и 597 лиц женского пола. Приходские храмы находились в деревне Ивачевской на правом берегу р. Ваймуги в 171 версте от Архангельска, в 5 — от Емецкой церкви. Время образования прихода точно неизвестно, но можно предположить, что до 1691 года жители Рато-Наволока, подобно жителям Зачачьевского прихода, были прихожанами Никольской церкви монастырского села Шарапова, сгоревшей в августе 1686 года, которая на прежнем месте не была восстановлена. По грамоте архиепископа Афанасия от 7 апреля 1687 года в 1691 году была построена новая Никольская церковь для наволоцких крестьян, она просуществовала до 1725 года. В 1725 году случился пожар, церковь сгорела и вновь была отстроена в 1727 году. Во время строительства этой церкви прихожане не оставались без богослужения, у них был другой храм, во имя святых первопроходных апостолов Петра и Павла.
В газете «Холмогорская жизнь» от 20 июня 1990 года Таисия Ивановна Рюмина из Рато-Наволока писала: «Петропавловская церковь построена в 1723 г. Такая дата указана на охранной грамоте-табличке, приколоченной на стене храма. Находилась эта церковь в одной из маленьких деревень Зачачьевской стороны, деревня не в состоянии была содержать священника, потому и решили ее продать. А наши прихожане купили... Церковь летняя, холодная. Летом служба проходила с 22 мая до 12 июля, затем переходили в Павловскую».
Помимо этих двух деревянных церквей, существовала каменная, во имя Николая Чудотворца, построенная в 1874—1878 годах на средства купцов Николая Соболева из Санкт-Петербурга и Ивана Мыркина из Рыбинска. Строительством занимались местные крестьяне под руководством талантливого мастера из Рато-Наволока Филиппа Ивановича Мыркина. (Следует заметить, что Иван Мыркин и Николай Соболев — бывшие прихожане Рато-Наволоцкого прихода.)
Среди церквей возвышалась высокая красивая колокольня, сделанная довольно прочно. Сколько было вложено кропотливого крестьянского труда в строительство каменной церкви и колокольни! Решетки были сделаны из толстой перекрученной проволоки, в каждую клетку вставлено маленькое стеклышко.
О прочности кирпичной кладки можно судить по одному случаю. В годы войны кирпич с колокольни понадобился Емецку на ремонт печей и дымоходов, но воспользоваться этим практически не удалось. Отделить кирпич от кирпича было очень трудно, так как скрепление сделано на особом составе, с применением извести. Сам кирпич оказался довольно прочным, по размеру больше и тяжелее современного.
Церкви и колокольня были обнесены красивой деревянной оградой. Церковный капитал состоял главным образом из пожертвования Ивана Мыркина. В 1891 году крестьянин Василий Корельский пожертвовал билет в сто рублей.
В газете Т. И. Рюмина подробно рассказывает о колокольне: «На колокольне было девять колоколов. В центре — большой колокол. Вес его 180 пудов. Второй колокол меньше примерно в 3 раза. Он висел со стороны часовни. Оба эти колокола имели большие языки в центре, которые были связаны короткой веревкой с петлями на концах. Штыри на концах языков вкладывались в петли веревки. Раскачивая систему языков, получали удары о колокола попеременно: низкого, густого тона от большого колокола и несколько выше, мягче от меньшего. Если веревку снять с языков, а это было посильно взрослому человеку, можно звон производить в один колокол.
Со стороны северо-востока (реки Ваймуги и Емецка) висело семь колоколов меньшего размера. Тогда люди в этом еще не разбирались, но теперь думаю, что они были подвешены в порядок по тонам гаммы: до, ре, ми, фа, соль, ля, си. Они попарно были соединены легкими веревками, и с расстояния 2—2,5 метра, надев веревки на пальцы, один человек мог звонить во все колокола и производить музыкальную гамму.
Различали пожарный колокол, вечерний. Последний звонил по вечерам.
Большим праздником считалась Пасха. Праздновали неделю. Вокруг церквей в праздники, да и в воскресенье было много торговцев. Торговали, кто чем мог и был богат. В гумнах и домах устраивали качели, пляски.
Звонила в колокола в большинстве молодежь. Звон был слышен в округе на 12 церквях. Вспоминают, как приятно было выйти на крыльцо рано утром, чтобы послушать звон со всей округи. Можно представить, какое это было впечатление! Все вместе взятое переполняло душу. Как больно, что это не сохранилось.
Все три церкви находились тогда под охраной. Верную службу несли церковные старосты. Некоторых люди запомнили: Минин Александр Ильич из д. Фатеево отслужил восемь лет. Запомнили и последнего — Маркина Василия Тимофеевича. Когда пришли к нему с просьбой открыть церковь, чтобы снять колокола, ключа со стены Василий Тимофеевич не подал, брали сами.
В 1936—37 годах церкви начали отдавать молодежи под клубы. Помним первое немое кино в кирпичной церкви. Летом сюда приходила молодежь со всей округи. Зал был большой, хорошая сцена, трибуна. При входе недолгое время висела доска с надписью «Театр им. Блюхера», но вскоре убрали.
В клуб начинали собираться с 1-го Мая после демонстрации. Пользовались этими церквями до наступления холодов, пока не довели их до разрушения (падали потолки и т. д.).
У довоенных детей с весны здесь, у церквей, с южной стороны, было излюбленное место для игры в лапту. Часть майских праздников совпадала с Пасхой, играли целыми днями. Собирались дети со всего Рато-Наволока. И кажется, это была самая счастливая пора детства».
Т.В. Минина
Фрагмент книги "Тихая моя родина, или Емецк и его округа"
|
|
|
| Опубликовано: 25.09.08 02:50 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 07.10.08
Сообщений: 22
Откуда: Ленинград
|
руины церкови николая чудотворца в ратонаволоке
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 07.10.08 20:14 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 07.10.08
Сообщений: 22
Откуда: Ленинград
|
а это вид на ваймугу, понтонную переправу и емецк из ратонаволока
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 07.10.08 20:15 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 07.10.08
Сообщений: 22
Откуда: Ленинград
|
вот еще ратонаволок, каменная церковь
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 07.10.08 20:16 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Школа в Рато-Наволоке
Крестьянские дети учились долгое время у случайных людей, учились когда где, в деревенской избе, кто пустит. Учили священники, ссыльные и просто грамотные люди. А осенью 1891 года занятия с детьми вел пастух. Как позднее оказалось, Георгий Иванович был разжалованным псаломщиком (помощник священника). Родители договаривались с новым учителем об условиях учебы детей: у кого один-двое детей — обучались, по желанию, в одном каком-либо доме. Георгий Иванович учил детей несколько лет подряд.
Школа грамоты в Рато-Наволоке существовала с 1888 года и помещалась в трапезе каменной Никольской церкви. Учащихся к 1-му января 1894 года было 27 человек обоего пола; обучение вели члены местного причта безвозмездно.
На собрании в 1906 году ратонаволоцкие крестьяне решили организовать школу. Первую школу организовали на втором этаже дома Василия Ильича Минина, школа в этом доме работала
в двух верхних комнатах 4 года. Осенью 1910 года школу перевели в дом Ермолаевского Григория Осиповича. В этот год на общем сходе крестьянами Рато-Наволока было решено строить школу.
Откуда взять средства на строительство школы? Своих денег мало, лес заготовить и еще что-то сделать сможем, но как быть дальше? Обратились с письмом к Мыркину Николаю Ивановичу — богатому земляку, жившему в г. Рыбинске. Николай Иванович оказал помощь, а также материально помог Николай Федотов. Лес для школы нарубили в зиму 1911 года. Основными рубщиками были Танашев Василий Васильевич и Минин Никифор.
Через два года, в 1913 году, школа была построена. Строительством школы руководил Минин Андрей Васильевич. Все лучшие мастера: плотники, пильщики продольной пилой, столяры — были поставлены на строительство школы.
Школа одноэтажная, но светлая, удобная, удовлетворяющая всем гигиеническим требованиям. Два класса располагались с восточной стороны, прихожая и кухня-сторожка — с северной, две комнаты для учителя — с южной. С запада было черное крыльцо с туалетом. Посередине здания проходил Г-образный коридор до классов и заканчивался выходом на парадное крыльцо. На вышке, в мезонине,— теплая комната. Школа двухкомплектная: в одном классе — 1-й и 3-й классы, в другом — 2-й и 4-й. Школа была построена в центре Рато-Наволока, в д. Рудаковы, носившей раньше название Карголицкая. Поэтому и построенную школу стали называть Карголицкой начальной школой. Первым учителем был Вениамин Михайлович Тяпушкин. Более 40 лет проработала заведующей этой школой Рогалева Мария Николаевна. 17 июня 1986 года школы не стало — она сгорела.
Т.В. Минина
Фрагмент книги "Тихая моя родина, или Емецк и его округа"
На фото Алексея Ермолина: Рато-Наволоцкий крест
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 14.10.08 21:51 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Из книги Т.В. Мининой "Дорогу осилит идущий"
НАШ ФИЛИАЛ
В сентябре 1986 года в Емецк приезжал секретарь обкома КПСС Юрий Николаевич Сапожников. Побывав в музее и познакомившись с экспозицией, Сапожников предложил в церкви Рато-Наволока, недавно отреставрированной, сделать филиал Емецкого музея: собрать в нем крупные сельскохозяйственные орудия труда, разместить предметы быта.
Такая мысль мне очень понравилась. Я знала, что в Рато-Наволоке была старинная веялка, принадлежавшая Мыркину Андрею Филипповичу. По словам Рюминой Таисьи Ивановны, его сын Иван передал веялку в колхоз, и она работала безупречно: была легка в обращении, и колхозникам нравилось на ней веять зерно. Т.И.Рюмина (в девичестве Мыркина) рассказала об этом, очень сожалела, что не прибрала ее после колхоза, и она была уничтожена. Хорошим она могла бы быть экспонатом музея. Другим экспонатом могла быть пожарная машина. Ее подарил (из рассказа Т.И.Рюминой) своим землякам Мыркин Николай Иванович, проживающий в г.Рыбинске. Николай Иванович в те времена выиграл большую сумму и решил передать землякам деньги на строительство школы и купил пожарную машину. Машина в общественном хозяйстве была необходима. Без действия она не стояла. К примеру, в Нижней Ваймуге бушевал пожар. Сразу приехали машины из Заболотья, Емецка и Рато-Наволока. Рато-Наволоцкая машина, которая была старше всех, работала лучше остальных, и пожар вскоре был потушен.
Бесхозяйственность привела к уничтожению машины. В Рато-Наволоке было много и других орудий труда, к тому же было помещение - отреставрированная Петропавловская церковь, поэтому мы с учениками так легко согласились на предложение секретаря Обкома КПСС Ю.Н.Сапожникова.
21 сентября 1986 года отправились в поход в Рато-Наволок. На этот раз, хотя и недалеко до Рато-Наволока, поехали на катере: Резвая Люба, Белова Света, Жданова Люба, Карпова Ира, Мигунова Надя, Пермиловская Лена и я.
Мы хотели: посетить обелиск воинам, погибшим в годы Великой Отечественной войны; проверить, в каком состоянии находится церковь филиала Емецкого музея; договориться с кем-либо об организации в церкви Емецкого музея.
Повстречались с П.М.Антипиным, бывшим председателем колхоза, позднее он работал прорабом Емецкого леспромхоза. Петр Михайлович рассказал о церкви, вместе с ним мы побывали в ней, рассказали ему о предложении Сапожникова. Петр Михайлович оказался сторонником организации в церкви музея и согласился быть организатором, хранителем и экскурсоводом. Необходимо было отремонтировать входную дверь.
С Петром Михайловичем прошли до обелиска. Не было на нем фамилий и имен погибших. Неоднократно жители Рато-Наволока поднимали вопрос, безрезультатно. Обелиск в хорошем состоянии, жители, чтя память своих земляков, часто приходят к обелиску, приносят цветы.
Поездка была удачной: вспомнили все, что хотелось. Домой возвращались снова на катере.
Прошел месяц. Петр Михайлович неоднократно обращался в сельсовет, чтобы вставили в окна стекла и отремонтировали двери, дали хотя бы замок на дверь. Бесполезно. Он отремонтировал дверь сам, навесил замок и начал сбор экспонатов. Появились в музее сани, плуг, борона и другие предметы. Вдоль стен сделаны стеллажи, и на них уже появились кое-какие предметы быта.
Мы снова в Рато-Наволоке: теперь пеший поход. На обратном пути посетили могилу на кладбище Шаньгино бывшей учительницы Карголицкой школы, посвятившей всю жизнь детям. Прибрали могилу.
Надежда сделать музей государственным не оставляла меня, но все усилия были тщетны. Филиал музея в Рато-Наволоке остался школьным. Под руководством Петра Михайловича проводились экскурсии для туристов. Так продолжалось почти восемь лет. Члены Совета не могли часто помогать: была большая работа в основном музее.
Дважды воры побывали в филиале. В связи с перестройкой в стране потребовались орудия труда, сани, а в хозяйствах крестьян этого не оказалось, и решили пойти по «легкому» пути: сбить замок у филиала, забрать, что надо.
Петр Михайлович обратился в милицию, сельсовет. Безрезультатно. Навесил замок. Воры залезали через окно. Так филиал прекратил свое существование.
Фото Алексея Ермолина
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 18.01.09 22:48 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|