|
Заблокирован
Форумянин с 17.07.09
Сообщений: 314
Откуда: Архангельск
|
Возможно это и было уже в данной теме...
Документ №12 свидетельствует о существовавшей на Русском Севере практике мирского избрания приходского священника. При этом каноны Православия нисколько не нарушались, так как мир избирал лишь кандидата в священники. Становился же им мирской избранник только после того, как правящий архиерей совершал над ним таинство рукоположения и выдавал "ставленную грамоту". Постепенно в течение XVIII века практика мирского избрания приходского духовенства были изжита.
№ 12. 1690 г., декабря 9. - Мирская челобитная крестьян Коскошинского Рождественского прихода Емецкого стана Двинского уезда* об избрании дьячка Григория Иванова сына Попова в попы.
Государю Преосвященному Афанасию архиепископу Колмогорскому и Важескому** бьют челом Емецкого стана Коскошинской волости церкви Рождества Иисуса Христова прихожана церковной прикащик Якушко Федоров и волостные крестьяне Лазарько Лаврентьев, Степанко Олуферов, Пазарко Андреев, Пронка Никифоров, Игнашка Никифоров, Фомка Федоров, Андрюшка Клементьев, Пронька Зиновьев, Лучька Кузмин, Анушка Зиновьев, Ведюшка Олуферов, Кирша Конанов, Гришка Конанов, Мишка Терентьев, Алешка Корнилов, Галашка Корнилов, Терешка Серьгиев, Петрушка Софонов, Онашка Матфеев, Кор-нишка Якимов и все крестьяне; в нынешном во 199 году декабря в 9 день выбрали есми и излюбили Прилуцкой волости*** Емецкого ж стану Григория Иванова сына Попова к тое церкви к Рожеству Иисус Христову в попы, что он человек доброй и грамоте умеет и смирен и церковному правилу искусен и не пияница.
Милостивый Преосвященный Афанасий архиепископ Колмогорской и Важеской, пожалуй, государь, нас, постави того дьячка Григорья в попы в Коскошинскую волость к церкви Рождества Иисус Христова. Государь, смилуйся.
Вместо церковного прикащика Якова Федосиева по его велению брат ево, Никитка Федосиев ж, руку приложил.
Вместо волостных крестьян в сей челобитной имяны писаны, по их велению и за себя Лазарко Лаврентиев руку приложил.
Ист.: ГААО. Ф. 1025. On. 1. Д. 340. Л. 1-1 об. Подлинник.
______________________________
* Коскошинский приход - один из древнейших приходов Подвинья. Располагался в 110 верстах выше Холмогор на левом берегу С. Двины; в указанное время в приходе имелась деревянная церковь Рождества Христова с приделами во имя Николая Чудотворца и Великомученика Георгия.
** Архиепископ Афанасий (Любимов) был первым архиереем Холмогорско-Важской епархии (в будущем - Архангельско-Холмогорской). Его архиерейство продолжалось с 1682 по 1702 год. В истории Русской православной церкви он относится к числу ее выдающихся иерархов, устроителей церковной жизни на Севере России.
*** Прилуцкая волость располагалась в 70 верстах выше Холмогор при впадении в С. Двину реки Емцы; самостоятельный приход был обустроен здесь в 1664 году.
Опублик.: Камкин А.В. Крестьянский мир на Русском Севере. - Вологда: Русь, 2005.
С уважением,
|
|
|
| Опубликовано: 17.08.09 00:08 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Продолжу тему начатую уважаемым Евгением Фёдоровичем о выборах в старые времена. Вот еще несколько документов:
Пояснения:
Во время написания документов Двинской уезд делился на "трети": Околопосадную (волости и станы в районе Холмогор, а также в низовьях и среднем течении Пинеги), Низовскую (волости и станы в устье р. Двины близ Архангельска и вдоль побережья Двинской губы Белого моря) и Емецкую (куст волостей и станов, тяготеющих к устью р. Емцы и одноименному крупному селу, расположенных по Двине выше Холмогор). Помимо выборных должностных лкд, в каждой отдельной волости, судя по данным источника, в "третях"сохранялась межволостная должность земского старосты, которую и занимал в 1723 году автор прошения.
№№ 1 -2 свидетельствуют о сохранении в 1720-е годы в практике местного самоуправления Двинского уезда Архангелогородской губернии института земских старост, введенного на Русском Севере еще земской реформой Ивана IV.
№ 2. 7725 г., марта 23. - Счетная сказка Двинских выборных счетчиков крестьян Якова Второго, Ермолая Андреева и Василия Конухова по итогам финансовой ревизии выборных земских старост 1723 года.
1725 году марта в 23 день по мирской всеуездной заручной скаски за руками мирских посылних людей, какова дана на Колмогорах на общекупном мирском совете, на Колмогорах на Двинском счетном дворе двинские выборные счетчики Околопосадной и Волокопинежской трети - Яков Второго, Низовской - Ермола Андреев, Емецкой - Василей Конухов считали двинских выборных земских старост прошлого 723 году - Околопосадного и Волокопинежского земского старосту Кирила Рышкова, Низовского старосту ж Тимофея Ершева, Емецкого земского ж старосту Пимина Палмина по их росходным заручным книгам. В росход вышло у них, земских старост, во отпуски кречатьим помытчиком, и мелучных земских повозов извощиком, и печных вместо валежных, и по верховым росходным книгам и по мелучным росходным книгам, и на дровяную и бумажную и свечную покупку, и на всякие надлежащие земские росходы вышло: Околопосадного и Волокопинежского земского старосты у Кирилла Рышкова по росходным книгам 726 рублев 4 денги, у Низовского ж земского старосты Тимофея Ершева по росходным ево книгам 884 рубли 18 алтын 1 денга, у Емецкого земского ж старосты Пимина Палмина по росходным ево книгам 501 рубль 2 денги. И всего у них, земских старост, в росходе по их росходным книгам во весь год 2111 рублев 19 алтын 1 денга. Да во весь Двинской уезд в станы и волости по подводным заручным тетратям за всякие подводы и работы генваря с 1 числа 723 году генваря по первое число 724 года соцким и крестьяном засчитано 4281 рубль 6 алтын. И всего в том 723 году во весь год земскаго расходу и подводного зачету 6392 рубли 25 алтын 1 денга. На те вышеписанные земские росходы и на подводы и на роботы по счету обошло со всего Двинского уезду, оприч посацких и церковных и кречатих дворов, по переписным 186 году книгам з 2724 дворов по 2 рубли по 11 алтын по полчетверти денги з двора, и по тому расположению осталось на них, земских старостах, 29 алтын 1 денга, для того за умножением дроби расположить невозможно. В том сей счетной написали.
У подлинного щету руки приложены тако.
Околопосадной и Волокопинежской счетчик Яков Второго руку приложил.
Низовский счетчик Ермола Андреевых руку приложил.
Счетчик Василей Конухов руку приложил.
ГААО. Ф. 1. On. 1. Д. 415. Л. 110-110 об. Копия с подлинника.
№№ 13-16 отражают вековую практику избрания церковных приказчиков и мирского контроля за их финансовой деятельностью - важнейшую традицию самоуправления северорусских приходов.
№ 13. 7722 г., январь. - Мирской выбор крестьян Никольского Зачачевского прихода* Емецкой трети Двинского уезда, удостоверяющий избрание крестьянина Алексея Путилова в церковные приказчики.
1722 года, генваря, в день по указу преосвященного Варнавы, архиепископа Холмогорского и Важского**, Емецкой трети Зачачевской волости священник Петр Козмин, соцкой Федор Доставалов и крестьяне Симион Спехин, Констянтин Копии, Феодосей Петров, Прокопей Тератин, Андрей Кузнецов, Иван Павлов, Кондратей Крюковских, Яков Остафьев, Петр Поликарпов, Марк Копылов, Василей Бураков, Иван Чащин, Никита Космынин, Устин Кузмин, Родин Вотомин, Матвей Прижымов, Федор Кузнецов и все тое волости крестьяне излюбили и выбрали на нынешней 1722 год в прикащики к церкви Николаю Чудотворцу человека доброго и прожиточного, не вора и не бражника, Алексея Путилова, и быти ему, Алексею, по сему нашему выбору у церкви Николая Чудотворца в прикащиках у росходу и у збору, а не пить и не бражничать, и церковной казны утраты и похищения не чинить, и все чинить по наказу, каков дан будет из его архиерейского дому, а сим нашим выбором считаца в мирскою службою.
В том и выбор сей на оного прикащика написали.
Писал по повелению священника, соцкого и крестьян той же волости земской Иван Космынин.
Священник Петр Козмин руку приложил.
Генваря в 22 против сего выбора о бытии прикащиком Алексею Иванову указ дан. Пошлин с того указу по полтине взято и в книгу записаны.
ГААО. Ф. 831. On. 1. Д. 857. Л. 2. Копия с подлинника.
_________________________________
* Зачачевский Никольский приход - один из центральных в Емецкой группе приходов. В описываемое время насчитывал около 500 прихожан. В приходе имелось три храма: Никольский, Дмитриевский, Зосимо-Савватиевский.
** Архиепископ Холмогорский и Важский Варнава управлял епархией с 1712 по 1730 год.
|
|
|
| Опубликовано: 04.09.09 15:20 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
№ 62 представляет один из примеров информационно-отчетной документации мира - регулярной информации об урожаях хлебов, представляемой мирскими выборными органами государственной деревни.
№62. 1766 г., декабрь. - Ведомость сотского Пингишенской волости* Двинского уезда Григория Конюхова об урожае хлеба.
Высокородному и превосходителному господину генерал майору кавалеру и Архангелогородской губернии губернатору Егору Андреевичу Головцыну
ведомость Двинскаго уезду Пингишенской волости от соцкого Григорья Конюхова о урожае в 1766-м году хлеба
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 04.09.09 15:36 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Мирские выборные должности
Историки крестьянства отмечали большое разнообразие в организации выборных земских властей в уездах Европейского Севера. Однако по мере совершенствования системы управления государственной деревней это разнообразие медленно, но верно сменялось однообразием и унификацией структур мирского самоуправления. Это растянутый по времени процесс интенсивно завершился в 80-е - 90-е годы, когда в результате принятых екатерининским и павловским правительством крупных законодательных актов в государственной деревне сформировалась единообразная управленческая практика. До этого периода она сохраняла разнообразие.
Итак, в чем состояла конкретная деятельность чинов мирского самоуправления, какова ее номенклатура? Ответ на эти вопросы позволит понять условия и реальные возможности крестьянского общественного служнения.
Сотский. В большинстве уездов Европейского Севера к этой мирской выборной должности сходились все важнейшие нити деревенского управления. Обычай и закон возлагали на плечи крестьянина, волей мира ставшего на очередной год сотским, обязанности весьма широкого круга.
Полицейско-судебные обязанности. Источники свидетельствуют, что сотские разбирали мелкие ссоры и земельные конфликты, проводили предварительный сыск по случаю обнаружения мертвого тела или "блудного дела" и т. д. В его адрес шел поток указов и распоряжений о сыске беглых крестьян и рекрутов, о розыске "смертноубийц" и скрывшихся должников, ушедших без паспортов и бежавших из рабочего дома. Ему поручалась борьба с винокурением, а также "иметь крепкое смотрение, чтоб крестьянство для своих домашних расходов пива варили корчажные, а не котельные". Сотскому поручался контроль за временно отпущенными из-под следствия и вменялась в обязанность их немедленная доставка по первому же зову судебных органов. Он же производил арест того или иного крестьянина по указу местной администрации.
Обеспечение фиска и повинностей. Сотский был обязан производить раскладку податей по душам в соответствии с тяглом. Механизм раскладки был уже отработан и не зависел от сотского, задача которого состояла лишь в том, чтобы пустить его в ход. Однако при этом порой совершались различные нарушения, вызванные субъективными пристрастиями сотского и его окружения. В любом случае ответственность за раскладку и выплату платежей нес он: перед миром и казной.
Личную ответственность нес сотский и за поставку рекрутов. В 40-50-х гг. в указаниях местных властей прямо рекомендовалось в случае какой-либо задержки "взять... соцких с товарищи в тое рекруцкую службу годных самих" или их детей. Практиковалась доставка рекрутов на сборные пункты самими сотскими .
Сотские не должны были оставлять без внимания проходящую по территории волости дорогу и мосты, содержать в порядке перевоз и выделять лошадей и возы для проезжающих должностных лиц.
Хозяйственно-попечительские обязанности. Как глава мирского самоуправления сотский был обязан заботиться о хлебном магазине, сохранении неприкосновенного фонда семян и о помощи голодающим по причине недорода или природных бедствий. Деньги и семена в этом случае давались только с разрешения властей и под расписку в долг, а сами росписки свидетельствовались сотским "с товарищи". Как правило, ежегодно в феврале-марте - именно к этому времени уже обнаруживалась нехватка хлеба - между сотским и уездной администрацией разворачивалась переписка об использовании запасного хлеба и семенного фонда. Власти позволяли открыть неприкосновенные запасы только при наличии уважительных причин и мирского приговора.
Есть примеры контроля сотского за вывозом хлеба из волости. В неурожайные годы власти не позволяли торговлю хлебом без позволения мира и его полномочного представителя-сотского. Так, в марте 1767 года в Дмитриевскую волость приехали крестьяне Меньшуткины из Важской Слободской волости. Дмитриевский сотский Афанасий Буторин разрешил им покупать хлеб только у зажиточных крестьян и только тогда, когда получил убедительные объяснения в необходимости покупки: в их Слободской волости хлеб "выбила червь". Покупатели по итогам закупок представили ему "подписку" о количестве вывозимого хлеба - 15 четвертей.
Информативно-просветительские обязанности. Сотский был обязан систематически информировать уездную администрацию о состоянии дел в волости. Время от времени от сотского запрашивались сведения об урожае хлебов, о местных промыслах, о рыбных ловлях, о сенокосах, об оброчных и купленных землях, о посевах и пр.
Крестьянин, избранный сотским, становился в течение года самым информированным в волости, ибо на его имя поступало значительное количество указов. Так, только от 1745 года в архиве Устьянской Дмитриевской избы сохранилось 16 указов. Среди них 6 указов информативного характера (об очередном самосожжении раскольников в Каргопольском уезде, о злоупотреблениях при "даче ревизских сказок", о мероприятиях по поселению беглых на Украину и т. п.), 6 указов регламентирующего характера (о хранении лесов, о мерах по предотвращению эпизоотии, об изготовлении только широких полотен и пр.); 4 указа, обязывающие к немедленному действию (о высылке ведомостей из 10 пунктов, об изъятии монет с изображением Иоанна Антоновича и т. д.). В другие годы поступало указов еще больше: в 1789 году - 7020. Все приходящие в волость указы копировались, и их копии хранились в специальной мирской коробке с замком.
Сотский собирал мирские валовые и неполные сходы, присутствовал на деревенских сходах. Он был представителем мира во всех "внешних" связях и во всех государственных органах.
Источники позволяют довольно детально восстановить процедуру вступления в должность сотского. На первом этапе должен был состояться выбор, и его текст доставлялся к уездным или провинциальным властям. На втором этапе следовал специальный указ, например, провинциальной канцелярии, напоминавшей по
своему содержанию должностную инструкцию. Указ (инструкция) означал официальное утверждение выборов и признание полномочий данного сотского. На третьем этапе сотский приводился к письменной присяге, заверяемой священником в присутствии выборных лиц уходящего года, после чего принимал "письменные дела" и рапортовал о вступлении в должность.
Староста. Как уже отмечалось, номенклатура выборных мирских должностных лиц отличалась разнообразием. До изменений 80-х годов, во главе волостного и мирского управления в ряде уездов Европейского Севера стояли не сотские, а старосты. В этом случае они выполняли те же функции, что перечислены выше. Если же одновременно со старостой избирался и сотский, то последний исполнял, в основном, судебно-полицейские функции.
В ходе реализации екатерининской губернской реформы в волостях и мирах должность старосты вводится в обязательном порядке. Это была попытка своего рода разделения властей на внутриволостном уровне. Старосте предназначались хозяйственные, попечительские, общерегулирующие функции, сотскому - полицейско-фискальные. Первый подчинялся директору экономии, второй - местному нижнему земскому суду. Возникало своеобразное двоевластие, не всегда и не во всем усвоенное крестьянами. Подчас в волости под началом одного старосты стало действовать несколько сотских. Однако такая обстановка просуществовала недолго-до павловского закона 1797 года.
Отметим, что до 80-х годов широко бытовало применение самого термина "староста" в ином значении - "нутряной староста", "хлебный староста", "соляной староста" и т. п. В этих случаях старостой именовались выборные лица, связанные с значительной материальной ответственностью. Более принятое их наименование - целовальники.
Целовальник, сборщик. Поверстка, раскладка и взимание сборов были самыми сложными сторонами жизнедеятельности сельского мира, поскольку прямо затрагивали интересы каждого крестьянского двора. Эти мирские должности относились к числу наиболее ответственных, связанных с неизбежными спорами, конфликтами и различного рода дозволениями. Известная специфика российского налогообложения прежних столетий - многообразие и запутанность, наличие многих местных особенностей и т. п.- создала разнообразие мирских должностей, исполняющих фискальные функции. Так, М. М. Богословский указывает на наличие в северных волостях земских судеек, разрубных, разметных, данных и сборных целовальников, сборщиков и т. д. С введением в20-е годы XVIII века подушной подати и линией на унификацию налогообложения это разнообразие стало уходить в прошлое. Источники фиксируют, в основном, две должности, непосредственно занимающиеся вопросами налогообложения - мирской (подушный) целовальник и сборщик. Оба они работали под непосредственным контролем мира и сотского (старосты). А в некоторых волостях, видимо, сохранялась лишь должность сборщика.
Имя сборщика стоит на почетном третьем месте во всех мирских приговорах, изветах, выписках и расписках 30-70-х годов (материалы Устьянской Дмитриевской волостной избы). Как и прежде, он собирал не только государственные, но и внутримирские сборы, осуществлял межволостные расчеты. Он же вместе с сотским (старостой) отвечал за сохранение и отправку денежных сумм в соответствующие государственные учреждения. В ряде случаев мирской целовальник (сборщик) вел свою отдельную расходную мирскую тетрадь. Есть неоднократные свидетельства тому, что сборщики порой прибегали к физическому насилию, как правило, при правеже недоимок.
Екатерининское "Установление сельского порядка..." 1787 года рекомендовало сохранять в структуре волостного управления специальную должность сборщика. Однако предусматривалось обязательное отделение раскладки податей от сбора. Раскладка возлагалась на выборных.
Выборный. Формально такая должность в номенклатуре деревенского управления вводилась лишь законом 1787 года и утверждалась павловским установлением 1797 года. Однако сам термин "выборный", "выборные" начинает встречаться в документах намного раньше. Судя по всему, он означал собирательное наименование основных лиц мирского управления - "Устьянской Дмитриевской волости выборные: соцкой Еремий Паршин и нутреной староста Иов Ипатов с товарищы", "Мольской волости нижеподписавшиеся соцкой и выборные люди и крестьяне", "Вохомской волости Вознесенского Раменского правления старосты и с выборными добросовестными людьми" и т. п.
Использование выражения "выборные" в широком смысле продолжалось и впоследствии. А с 1787 года вошло в употребление его бытование в узком смысле, поскольку собственно выборными стали именоваться специальные должностные лица мирского управления. Рекомендовалось в каждой волости (или в каждом "мире") на 500 душ иметь выборного в помощь старосте. Анализ подписей под мирскими приговорами 1787 - 1795 гг. Велико-устюжского и Никольского уездов показывает, что в различных сельских мирах избиралось от 1 до 3 выборных. Закон определял главной задачей выборных работу по раскладке податей. В этом смысле они сменили известных по более ранним временам мирских (податных) целовальников и сборщиков. Однако вряд ли полномочия выборных ограничивались этой деятельностью. Выборные становятся своего рода обязательной коллегией при старосте. В некоторых приговорах они названы заседателями: "староста, заседатели под названием выборных и все ведомства сего правления соцкие и десяцкие...", "заседатель под названием выборной" и т. п. Их подписи стоят под всеми приговорами, а иногда выборный самостоятельно возглавляет принятие мирского решения. Так, именно выборный Прокопий Петряшов возглавил в феврале 1793 года мирской сход верхнего конца Кобыльского стану Кичменской волости Никольской округи, на котором принималось прошение об изменении местных административных границ. В декабре 1791 года выборной одной из частей Мольской волости Тотемского уезда Осип Артюгин собрал сход, принявший решение об определении кандидата в рекруты (пьяницу, неплательщика, к хлебопашеству нерачительного и т. п.).
Рекрутский голова (целовальник). Появившись в петровские времена, эта должность вскоре заняла видное место в мирском самоуправлении.
Наиболее полно ее статус определился в связи с выходом в 1757 и 1766 гг. Генерального учреждения о ежегодных рекрутских наборах. С 80-х годов XVIII столетия местные власти требовали от избранных на очередной год рекрутских голов явки в нижние земские суды вместе с приговорами о выборе, т. е. их регистрировали так же тщательно, как сотских и старост. Рекрутские головы были обязаны на основании имеющихся очередей производить отбор кандидатов в рекруты, а также следить за своевременным обновлением самих очередей, представлять их в казенную палату (отметим, что окончательное назначе ние рекрута проводилось не решением рекрутского головы, а мирским сходом). Им же поручался сбор "провианта и мун-дировки".
Очевидно, что рекрутский голова мог оказывать непосредственное влияние на исполнение одной из самых тяжелых и болезненных обязанностей деревни. Мир наделял его достаточными полномочиями ради твердого следования установленному порядку и в то же время старался как бы гарантировать себя от злоупотреблений и произвола, столь легко возникающих при такой должности. Вот почему в мирских приговорах по выборам рекрутских голов, с одной стороны, отмечается, что они должны исполнять "по присланным указам и по наставлению от господина экономии директора", а с другой - головы обязывались "нам мирским людям во всем быть послушными", "народу и убытков и изъянов никаких не привесть".
Положение рекрутского головы в ряде случаев отличалось от других должностных лиц мира. Сфера его полномочий, как уже отмечалось выше, определялась не границами мира, волости и т. п., а границами проживания пятисот душ мужского пола и так называемых номерных перечней. Например, могло оказаться так, что к волости, на территории которой проживало менее 500 душ, могла быть приписана часть соседней волости. Могли быть и иные варианты. В практике мелких миров подчас возникал обычай поочередной поставки рекрутов; в таких случаях рекрутские головы вели межмирские переговоры и регулировали очередь. Ближайшими помощниками рекрутского головы были рекрутские отдатчики, в задачу которых входила своевременная доставка рекрутов на сборный пункт вместе с необходимыми провиантом, мундиром и денежным жалованием, а также получением соответствующей квитанции. Рекрутов, подчас закованных в кандалы, сопровождали караульщики от каждого перечня.
Церковные старосты (приказчики). До конца XVII столетия полное заведование церковно-хозяйственными делами поручалось церковному старосте (или приказчику). Если в волости было несколько приходов, то соответственно увеличивалось и количество церковных старост. В условиях широкой автономии приходов, удаленных от архиерейских кафедр, полномочия церковного старосты по сути дела определялись позицией мира как церковного собственника. Они достаточно известны по работам М. М. Богословского и С. В. Юшкова.
После 1682 года, когда были учреждены Холмогорско-Важская и Уcтюжско-Тотемская епархии, архиереи последовательно повели линию на возвышение роли духовенства в делах прихода и умаление влияния выборных церковных старост. С петровского времени эта линия стала активно поддерживаться светским законодательством. И тем не менее решающего перевеса в этом своеобразном внутриприходском двоевластии долгое время не происходило. Так, в первые десятилетия XVIII века церковные старосты В главных направлениях своей деятельности оставались с прежними полномочиями: были организаторами выборов священников, дьячков, пономарей, участвовали в назначении просвирниц. В приходно-расходных книгах они вели учет денежным, хлебным и иным поступлением, а также их расходованию; продолжали выдавать ссуды под заклад и без заклада, а часто и без процентов. С согласия мира передавали церковные земли в аренду желающим и т. д. Однако, чем дальше, тем больше эти действия церковные старосты должны были согласовывать с приходским священником, а по ряду вопросов (расходование церковной казны, сдача земли в аренду) - с архиереем. Так, холмогорские архиереи, начиная с известного церковного деятеля конца XVII - нач. XVIII в. архиепископа Афанасия, неустанно внушали крестьянам, что староста назначен "в товарищи" к священнику и не иначе может ведать церковными делами, как под руководством последнего. Кандидатуры церковных старост стали утверждаться "волей Преосвященного", духовные консистории проводили ревизии деятельности старост, в практику вошли описи церковного имущества.
Крестьянские миры порой вступали в конфликты с такой линией церковного руководства, особенно если это касалось церковных земель, всегда расцениваемых крестьянским общественным сознанием в качестве общемирского резервного фонда. Один из них произошел в конце 20-х гг. XVIII века в приходах Двинского уезда. Порядчики, арендовавшие церковную землю, вместе с церковными старостами выступили против архиерейского контроля за арендными расчетами. Архиепископу Варнаве пришлось, по-видимому, приложить немало усилий, чтобы заменить старост, живущих прежними обычаями, на новых. Но "прошлых лет церковного приказщики" продолжали при поддержке мира оставаться у дел и заявляли архиерейским приставам, что де "мы - архиерею ныне неподсудны". Варнаве, не получившем в этом конфликте надежной поддержки даже от местной губернской канцелярии, пришлось обращаться за помощью в Синод. Случай этот достаточно ярко показывает сколь сложной была эволюция этой, когда-то весьма влиятельной, мирской должности.
К 70-80-м годам функции церковных старост стали скромнее и определенней. Они обязывались "церкви божий ведать и надсматривать, божия милосердия и казны денежныя, всякое церковное строение со всяким радением неоплошно". Им поручалось добросовестное, "без утайки", ведение приходно-расходных книг, а также продажа свеч. Престиж и влияние должности церковного старосты стал определяться не возможностью распоряжаться казной, землей, хлебом и т. п., а главным образом, близостью к храму как к духовно-религиозному центру крестьянской округи.
Пятидесятский. Чаще всего пятидесятские встречаются в качестве присутствующих в волостной "коллегии" ("сотский с товарищи"). Его фамилия пишется сразу после сотского в различных прошениях, расписках, изветах, во всех наиболее важных мирских приговорах. Каких-либо специальных инструкций или местных установлений относительно должности пятидесятского не обнаружено. Скорее всего его деятельность протекала в рамках основных функций сотского, под началом последнего и распространялась на часть мирской территории. Пятидесятский нередко председательствует на неполных мирских сходах.
Десятский. Ответственные лица в десятках (условное название самых малых подразделений сельского мира, нередко состоящих из одной деревни). Избирались на 1 год и работали в непосредственной связи и под руководством сотских и пятидесятских. Представляли свою деревню, округу в общих мирских и волостных делах - в этом случае входили в коллегию при сотском в формуле "сотский с товарищи". Десятские проводили деревенские сходы.
Камкин, Александр Васильевич. Общественная жизнь северной деревни XVIII века: (Пути и формы крестьян. обществ. служения): Учеб. пособие / Вологод. гос. пед. ин-т, Вологод. пробл. об-ние по агр. истории Европ. Севера СССР.- Вологда: ВГПИ: ВППО, 1990(1991).- 95, [2]с.
|
|
|
| Опубликовано: 04.09.09 15:44 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Требования к кандидатам на мирские должности: позиции властей и крестьянского мира
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 04.09.09 16:01 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 13.06.09
Сообщений: 173
Откуда: Washington, USA
|
| efk |
Рекомендую также изучить этот ресурс. Возможно здесь найдете что-то полезное...
|
|
С большим интересом читаю материалы с этого сайта. Огромное спасибо!
|
|
|
| Опубликовано: 04.09.09 18:38 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Продолжим обзор административных выборных должностей
Исполнители разовых поручении
Помимо мирских выборных должностных лиц, важную роль в жизнедеятельности крестьянского мира играли исполнители разовых поручений.
Посыльщики. Потребность в мирских посылыциках, ходоках, доверенных лицах и т. п. периодически возникала в каждом крестьянском обществе. Однако сложность поручений и степень ответственности была различной.
Наибольшие сложности стояли перед посылыщиками-ходатаями, командированными в уездные, губернские или даже центральные учреждения. Сотни таких ходатаев ежегодно обивали пороги присутственных мест, имея с собой приговоры крестьянских сходов с просьбами о снятии или уменьшении дорожной повинности, о выплате денег из казны за ямскую гоньбу, об освобождении по уважительным причинам от поставки рекрута, об изменении межволостных границ, о разрешении рубить лес на домашние надобности. Они жаловались на купцов и на монастыри, на соседние волости и проезжавших чиновников, просили рассудить в земельных конфликтах и т. д.
Такие посылыдики были доверенными лицами, как правило, всего мира, волости. Так, в апреле 1790 года "мирской валовый сход" Цареконстантиновского станку Тотемской округи, заслушав сообщение мирского посыльщика об отказе Вологодской верхней расправы зачесть отданного в плотники крестьянина за рекрута, постановил: "почитаем себя тем решением недовольны и для того приговорили и выбрали со общаго мирскаго согласия тебя, выборного Шишаева, чтобы тебе итти в город Вологду... подписать на то решение свое и наше неудовольствие... и что мы поистинне думаем, что наше дело правое... и по исполнении всего вышеописанного, получа узаконенное свидетельство, имеешь ты на то решение подать в Вологодскую уголовную палату апеляцыонную жалобу и по подаче... учиненной экстракт высмотря, ко оному руку приложить, при слушании оного быть, с решительного определения копию получить, а в противном случае и неудовольствие подписать". Были случаи делегирования межволостных посыл ыциков.
Вместе с тем, чем острее были внутридеревенские противоречия, тем чаще посылыцики делегировались какой-то одной группой крестьян. Нередко это были группы, вступившие в борьбу друг с другом и не нашедшие способа решить конфликт, "не вынося сор из избы". При этом, как отмечалось выше, наибольшую активность проявляли зажиточные, торгующие и многоземельные крестьяне. В 1788 году 126 "большеземельных" крестьян Мольской волости Тотемского уезда отправили своих ходоков в нижнюю расправу и нижний земский суд просить не производить уравнения земель и обязывались в связи с этим "за излишние земли" платить платеж податей по мирской раскладке сверх своих душ. Зафиксированы случаи, когда специальные представители шли к местной администрации добиваться аннулирования выборов старосты или сотского.
Во всех подобных ситуациях крестьяне понимали, что действия посылыцика могут вызвать соответствующее следствие, допросы, приезд чиновников со всеми вытекающими отсюда последствиями. Так оно в практике нередко и было. Однако конфликтующие группы шли на это, и порой округа на длительное время втягивалась в тяжбу. При этом главная ответственность возлагалась на посылыщиков-ходатаев.
Обязанности иного характера ложились на плечи посыльщиков-агентов. Так, в 1725 году специальные мирские посылыцики различных Устьянских волостей приезжали в Чушевицкую волость и занимали у нескольких богатых заимодавцев "по кабалам деньги". В 1760 году, напротив, мирские посылыдики Чушевицкой волости были в Устьянской Дмитриевской волости и приняли здесь "по договорному писму за ямскую гонбу и за починку мостов и за протчее за сей 760 год в уплату итого 3 рубли 50 копеек". В октябре 1787 г. специальные агенты Шуйского городка Тотемской округи отправились в Петербург с целью отыскать и вернуть "отпущенных по пашпортам в Санктпетербурхе семейных и очередных крестьянских детей для отдачи в нынешний новорасположенный рекрутский набор в рекруты".
И, наконец, третья группа - посыльщики-сопроводители. Круг их поручений также разнообразен: доставить в уездный город деньги за содержание оброчных земель или привезти волостную недоимку; сдать в магазин "четвертичный правиант", передать в провинциальную канцелярию тот или иной срочный документ и пр. Несмотря на относительную простоту, их поручения были чрезвычайно ответственными, поскольку определялись обязанностями мира перед государством.
Все посыльшики, как и другие мирские должностные лица, избирались на сходе (различного состава и представительства), и получали соответствующие документы. Значительные полномочия и свобода действий представлялись посыльщикам-ходатаям, поскольку они были обязаны любым путем добиться "правого решения": "Во всем мы тебе верим и что тобою или кому ты поверишь, учинено будет, о том впредь спорить и прекословить не будем", "...и к чему касаться будет рук прикладывать и при слушании дел быть верим и что ты учинишь впредь спорить и прикословить не будем". Односельчанам и землякам, проживающим в уездном или губернском городе, наказывалось: "означенному выборщику... споможение чинить и быть послушным".
Все посылыщики несли отчет перед сходом или старостой и сотским, представляли соответствующие квитанции, расписки, судебные решения и пр. Их рассказы о своих успехах и провалах, мытарствах и хождениях в столицах, губернских и уездных центрах передавались в крестьянской среде годами. Все это оказывало немаловажное воздействие на развитие социальной ориентации крестьянства в многообразии конфликтов и борьбе интересов.
Понятые. Будучи традиционными участниками деревенских расследований на месте, они подбирались сотскими и старостами из "сторонних (т. е. незаинтересованных) добрых людей". Так, в доношении сотскому Устьянской Дмитриевской волости от трех крестьянских семей, поданном в мае 1782 в связи с конфликтом из-за пашенной земли, так определяются задачи понятых: "собрать как наших соседей також и понятых сторонних добрых людей и с ними сходить на наше обидящее место... и учинить с понятыми по свидетельству разбирательство и межу утвердить...". Судя по всему, понятым не отводилась роль безгласных свидетелей, они соучаствовали в установлении правды и делали это вместе с деревенскими должностными лицами на основе норм и обычного права.
Поручители. Это древнейший институт торгово-хозяйственной деятельности черносошного крестьянства, сохранившийся на Севере практически без изменений. Поручителями становились по просьбе того или иного крестьянина (например, подрядчика), бравшегося за большое и материально ответственное дело. Поручители письменно заявляли о своем доверии к нему, удостоверяли его благонадежность - "во всем верим.., понеже он человек добрый и неподозрительный, в штрафах и преступлениях не бывал". В число поручителей могли войти только те, кто имел "свои домы, пожитки, деревенские участки и скот" и на ком не было казенной доимки, поскольку за верность своих слов полагалось ручаться имуществом. Так, казалось бы, предпринятое в частном порядке дело - поставка соли, заготовка леса для адмиралтейства, перевозка партии казенных грузов и т. д.- получало широкую огласку и требовало общественной поддержки. Выразителем последней, по сути дела, и выступали поручители.
Счетчики. Оценщики. В различных ситуациях мирской жизни время от времени возникала необходимость своего рода ревизий и пересчета мирской казны. М. М. Богословский отмечает, что в XVII в. чаще всего потребность в "счете" появлялась при передаче дел очередному сотскому или старосте'. Практика эта продолжала жить и в XVIII столетии: так, в 1786 году крестьяне Щекинской половины Быкокурского стану Великоустюжского уезда "старосту... щитали и учетную ему дали"; о необходимости такого учета настоятельно напоминает в 1782 году подведомственным волостям Красноборский нижний земский суд; о счетных комиссиях из 2-3 крестьян говорят материалы Яренского и Усть-Сысольского уездов.
Несколько иную задачу решали оценщики, которые должны были дать авторитетные заключения о тех или иных затратах, чаще всего предстоящих. Приведем пример: в начале 60-х годов в Устьянских волостях сгорела кабацкая изба. Нашлись желающие взять подряд на строительство новой, запросив за эту работу 17 рублей 25 копеек. Власти потребовали от сотского учинить смету и начать строительство. Сотские дважды призывали "выборных оценщиков" - первый раз в 1764 году для составления сметы, второй - в 1768 для освидетельствования построеннои избы и заключения о соответствии ее смете .
Подрядчики
Помимо выборных должностных лиц, активное участие в мирском управлении принимали люди, работавшие по договору, ряду,- подрядчики.
Мирской пищик. Он заключал договор найма с сотским и оговаривал в нем свои обязанности по снятию копий с поступающих указов, написанию рапортов, ведомостей и "всяких юстицких дел", а также ведению приходно-расходной документации. Пищик Дмитриевской волости за эту работу получал в 1742 году 6 руб. 25 коп. Письменные работы, не входящие в условие договора, оплачивались отдельно.
Фактически пищик вел все делопроизводство мира. Занимающие эту должность по много лет, при ежегодно меняющихся сотских, пищики превращались в информированных и влиятельных лиц с хорошими связями в среде уездной бюрократии. "Главным в волостях почитать следует пищиков, они посредством писма и будто знания законов имеют над протчими начальниками некоторой род по-верхности",- отмечает современник.
Мирской ручник. Им был служивший миру до договору грамотный крестьянин, ставивший за неграмотных подписи ("ручил" - прикладывал руку) под всякого рода "юстицкими и мирскими делами". Но главной его работой было ставить подписи за мирских должностных лиц, если они не знали грамоты, на текущей документации: рапортах, квитанциях, расписках и пр. По договору 1741 года мирскому ручнику Дмитриевской волости платили 1 руб. 75 коп.
Сторож и пристав. Чаще всего на эту службу нанималось одно и то же лицо. Заключая договор, крестьянин обязывался содержать волостную избу ("схожую", "съезжую") и выполнять поручения сотского. Известно, что в 1763 году за исполнение этих обязанностей в Дмитриевской волости выплачивалось 3 руб. 20 коп.
Мирской рядной кормщик. Его обязанностью было "кормить и поить хлебом и харчом" посланных в волость подьячих и рассыльщиков, сыщиков и переписчиков, за что ему в год платили 3 руб. 50 коп. (Дмитриевская в.) В договоре, однако, оговаривалось, что он может принять одновременно не более 5 человек, если же их будет больше, то принимать и содержать "выборным и мирским людям".
Камкин, Александр Васильевич. Общественная жизнь северной деревни XVIII века: (Пути и формы крестьян. обществ. служения): Учеб. пособие / Вологод. гос. пед. ин-т, Вологод. пробл. об-ние по агр. истории Европ. Севера СССР.- Вологда: ВГПИ: ВППО, 1990(1991).- 95, [2]с.
|
|
|
| Опубликовано: 06.09.09 12:21 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 13.09.09
Сообщений: 3
|
| Igor3313 |
Нашел значок, как я понял, выпущенный к 870-летию Емецка. Интересно каков тираж? И что означает изображение, герб Емецка?
http://gerbowiki.ru/wiki/index.php5/%D0%95%D0%BC%D0%B5%D1%86%D0%BA
|
|
Здравствуйте!
Хочется ответить и кое-что спросить Для начала представлюсь - зовут меня Алексей, я из Москвы. Коллекционер значков с гербами городов.
Данный значек выпущен в Киеве по заказу одного коллекционера юбилейщика(так называют тех, кто собирает даты). Тираж знака примерно 100-150 шт., распространялся исключительно среди коллекционеров. 870-летие ближайшая круглая дата на момент выпуска значка и просто "притянута" - обычное дело для всех значков этой серии.
В связи с чем есть большие сомнения, что сюжет значка является утверждённым гербом или хотя бы употребляемой эмблемой (фантазия авторов, к сожалению, тоже обычное дело для этой серии).
Как раз в этом и состоит мой вопрос - есть ли у Емецка какой-нибудь используемый, а может и утверждённый официально, символ ?
Может кто-нибудь знает откуда взят сюжет и для выпущенного значка ?
Ввиду предстоящего 23 Международного слёта геральдистов, который состоится в Архангельске со 2 по 4 Октября с.г., эти уточнения были бы как нельзя кстати.
Заранее благодарен.
|
|
|
| Опубликовано: 14.09.09 01:59 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
| Aleksei говорил: Данный значек выпущен в Киеве по заказу одного коллекционера юбилейщика (так называют тех, кто собирает даты). Тираж знака примерно 100-150 шт., распространялся исключительно среди коллекционеров
|
|
Здравствуйте, Алексей. А откуда информация про Киев? И кто бы это мог быть? И что на языке геральдики могут означать изображенные символы?
|
|
|
| Опубликовано: 14.09.09 09:37 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|