|
Заблокирован
Форумянин с 19.01.11
Сообщений: 237
Откуда: Архангельск
|
Неутомимый труженик на благо Веры, Царя и Отечества
19.11.2011
К 300-летию со дня рождения Михаила Васильевича Ломоносова …
...может и своих Платонов
И быстрых разумом Невтонов
Российская земля рождать.
I.
А.С. Пушкин назвал Ломоносова «великим сподвижником великого Петра», и совершенно справедливо. Петр, умирая, оставил множество незавершенных дел. Он был пожат серпом божественного промысла, бросив в почву русских сердец семена своих начинаний. И эта почва откликнулась, дав ростки выдающихся осуществителей русского предназначения на земле: государственных деятелей и мудрых советников, святителей и подвижников, полководцев и флотоводцев, ученых и промышленников, художников слова и кисти, безстрашных воинов и скромных тружеников. Ломоносов воспринял задание стать объединителем, вдохновителем и преобразователем русской культуры в широком смысле этого слова. Ему удалось осуществить синтез лучших сторон европейского просвещения и русской национальной традиции. Сверхмощный импульс, данный русской культуре Ломоносовым, действует и сейчас, через триста лет после его рождения. Поэтому его личность заслуживает самого пристального нашего внимания.
Пушкин так оценивает его труды: «Соединяя необыкновенную силу воли с необыкновенною силою понятия, Ломоносов обнял все отрасли просвещения. Жажда науки была сильнейшею страстию сей души... Историк, ритор, механик, химик, минералог, художник и стихотворец, он все испытал и все проник: первый углубляется в историю отечества, утверждает правила общественного языка его, дает законы и образцы классического красноречия, с несчастным Рихманом предугадывает открытия Франклина, учреждает фабрику, сам сооружает махины, дарит художества мозаическими произведениями и наконец открывает нам истинные источники нашего поэтического языка.» (1).
Кого можно поставить в один ряд с Ломоносовым из относительно близких ему по времени деятелей европейской науки? Декарта, Лейбница, Ньютона. Он не был ниже их в определенных областях научного знания, но круг его интересов был несоизмеримо шире. Он, казалось, готов был обнять душою весь космос, чтобы найти в нем достойное приложение душевным качествам своего народа. И что особенно удивительно: имея такое обилие дарований, он не возгордился умом, но всегда осознавал свою ограниченность и благоговел перед всемогуществом своего Творца. Он доблестно преодолел духовные соблазны своего времени: в юности - раскол, в молодости, пребывая в Германии, - протестантизм, равно как и новомодные веяния европейской философии.
Его душа была необыкновенно богата самыми разнообразными и глубокими впечатлениями. В детстве: первые молитвы дома, в сельском храме и на лоне суровой северной природы; тяжелый крестьянский труд и походы в безпредельное и непредсказуемое море, хранящее в себе великие тайны; наконец, лицезрение духовных твердынь Северной Фиваиды и общение с их подвижниками. В юности - погружение в жизнь Первопрестольной, а наипаче - в жизнь духовного сословия Москвы со всеми его достоинствами и немощами. В молодости вокруг Ломоносова - атмосфера европейской цивилизации, общение как со светилами мiровой науки, так и с простонародьем, даже работа в рудниках Саксонии и подневольная служба в прусской армии. В зрелом возрасте - возвращение в Россию и тяжкие труды по вспахиванию едва возделанного еще поля русской науки, труды напряжения сверхчеловеческого. Вхождение в круг высшего русского общества, что было необходимо не для удовлетворения мелочных тщеславия и честолюбия, но ради дела всей жизни. Стихотворные обращения к царствующим лицам и вельможам не с целью польстить, а с целью наставить и привлечь их внимание к нуждам русских науки и просвещения.
II.
Между прочим, за последнее Михаил Васильевич был порицаем сумасбродным Радищевым (хотя и он высоко оценивал значение Ломоносова для русской культуры) в его известном «Путешествии из Петербурга в Москву». Порицаем человек, не страшившийся отстаивать правду перед сильными мiра сего и постоянно получавший за это неприятности, даже угодивший однажды под домашний арест. Эти порицания подвигли Пушкина дать Радищеву отповедь: «Ломоносов был великий человек. Между Петром I и Екатериною II он один является самобытным сподвижником просвещения. Он создал первый университет. Он лучше сказать, сам был первым нашим университетом.» Далее Пушкин пишет: «Ломоносов наполнил торжественные свои оды высокопарною хвалою... Ныне все это вывелось из обыкновения. Дело в том, что расстояние от одного сословия до другого в то время еще существовало. Ломоносов, рожденный в низком сословии, не думал возвысить себя наглостию и запанибратством с людьми высшего состояния (хотя, впрочем, по чину он мог быть им и равный). Но зато умел он за себя постоять и не дорожил ни покровительством своих меценатов, ни своим благосостоянием, когда дело шло о его чести или о торжестве его любимых идей. Послушайте, как пишет он этому самому Шувалову, «предстателю мус, высокому своему патрону», который вздумал было над ним пошутить. «Не токмо у стола знатных господ, или у каких земных владетелей дураком быть не хочу, но ниже у Самого Господа Бога, Который мне дал смысл, пока разве не отымет». В другой раз, заспоря с тем же вельможею, Ломоносов так его рассердил, что Шувалов закричал: «Я отставлю тебя от Академии!» - «Нет, - возразил гордо Ломоносов, - разве Академию от меня отставят».» (2).
Затем Пушкин противопоставляет Ломоносову, умевшему быть и уважительным и в то же время непреклонным, литераторов XIX века: «Нынче писатель, краснеющий при одной мысли посвятить книгу свою человеку, который выше его двумя или тремя чинами, не стыдится публично жать руку журналисту, ошельмованному в общем мнении, но который может повредить продаже книги или хвалебным мнением заманить покупщиков. Ныне последний из писак, готовый на всякую приватную подлость, громко проповедует независимость и пишет безыменные пасквили на людей, перед которыми расстилается в их кабинете.» (3).
Михаил Васильевич Ломоносов явил собою, с одной стороны уникальный, а с другой стороны, и типичный образец русского человека: во-первых, сына Церкви, во-вторых, верноподданного (это типические черты) и, в-третьих, (что уже является уникальным) гениального выразителя сокровенных сил народа русского. И заметим, типическое качество верноподданного, особенно сильно раздражало в нем Радищева и прочих с расшатанными умами вольнодумцев.
III.
Закаленный тяжкими испытаниями, Михаил Васильевич уповал на единого Бога. У него был замечательный дар интуиции, а это ни что иное, как предчувствие истины. Сказано: «блаженны алчущие и жаждущие правды». Это алкание приближало Ломоносова к Богу, перед величеством Коего он повергался в прах, как это видно, например, в переложении некоторых стихов из книги Иова:
Обширного громаду света
Когда устроить Я хотел,
Просил ли твоего совета
Для множества толиких дел?
Как персть Я взял в начале века,
Дабы создати человека,
Зачем тогда ты не сказал,
Чтоб вид иной тебе Я дал?
Сие, о смертный, рассуждая,
Представь Зиждителеву власть,
Святую волю почитая,
Имей свою в терпеньи часть.
Он всё на пользу нашу строит,
Казнит кого или покоит.
В надежде тяготу сноси
И без роптания проси. (4).
Стихотворение «Утреннее размышление о Божием величестве» есть вдохновенный гимн Создателю мiра:
Светило дневное блистает
Лишь только на поверхность тел;
Но взор Твой в бездну проницает,
Не зная никаких предел.
От светлости Твоих очей
Лиется радость твари всей.
Творец! покрытому мне тьмою
Простри премудрости лучи
И что угодно пред Тобою
Всегда творити научи,
И на твою взирая тварь,
Хвалить тебя, безсмертный Царь. (5).
IV.
Ломоносов является убежденнейшим защитником самодержавного строя. В своей первой знаменитой оде «На взятие Хотина» он прославляет не только Россию, но и в первую очередь Императрицу Анну Иоанновну - потому что это в традициях русского национального самосознания - воздавать хвалу Помазаннику Божию, а через него - Самому Богу. Не лесть говорит здесь в Ломоносове, как то казалось пораженному чужебесием Радищеву, а душевный склад русского человека:
Россия, коль счастлива ты
Под сильным Анниным покровом!
Какие видишь красоты
При сем торжествованьи новом!
Военных не страшися бед:
Бежит оттуду бранный вред,
Народ где Анну прославляет.
Пусть злобна зависть яд свой льет,
Пусть свой язык, ярясь, грызет;
То наша радость презирает. (6).
С тем большим удовольствием воссылает верноподданный всероссийского престола хвалы Богу за благословенное правление Елисаветы:
По стогнам шумный глас несется
Елисаветиных похвал,
В полках стократно раздается:
Великий Петр из мертвых встал!
Мы пройдем с ним сквозь огнь и воды,
Предолим бури и погоды,
Поставим грады на реках,
Мы дерзкий взор врагов потупим,
На горды выи их наступим,
На грозных станем мы валах. (7).
В оде, посвященной Екатерине II, Ломоносов говорит об основах благополучия государства и, будучи достигшим уже весьма зрелого возраста, дает кроткие наставления правительнице, ставя ей в пример почившую императрицу Елисавету:
Услышьте, судии земные
И все державные главы:
Законы нарушать святые
От буйности блюдитесь вы
И подданных не презирайте,
Но их пороки исправляйте
Ученьем, милостью, трудом.
Вместите с правдою щедроту,
Народну наблюдайте льготу;
То Бог благословит ваш дом.
О коль велико, как прославят
Монарха верные раби!
О коль опасно, как оставят,
От тесноты своей, в скорьби!
Внимайте нашему примеру,
Любите их, любите веру.
Она свирепости узда,
Сердца народов сопрягает
И вам их верно покоряет,
Твердее всякого щита. (8).
V.
Вдохновителем с дней юности и до седин всех трудов Ломоносова на благо России был Петр Великий. Подражая, он и сам стал ему подобен в самоотверженном служении Отечеству. А потому надпись, посвященную Петру, по крайней мере, отчасти можно отнести и к самому Михаилу Васильевичу:
Гремящие по всем концам земным победы,
И россов чрез весь свет торжествовавших следы,
Собрание наук, исправленны суды,
Пременное в реках течение воды,
Покрытый флотом понт, среди волн грады новы
И прочие дела увидев смерть Петровы
Рекла: «Сей человек предел мой нарушил
И доле в мире сем Мафусаила жил».
Так лета по делам считая, возгласила
И в гроб великого сего героя скрыла.
Но образом его красуется сей град. (9).
В поэме «Петр Великий» Ломоносов воспевает русского государя как предводителя богоизбранного народа. При описании штурма Шлиссельбурга он обращается к верным слугам Бога, Царя и Отечества, сподвижникам Петра, приводя на память прославленных Богом их отцов, что сражались здесь же, на Неве, под знаменами Александра Невского:
Преславно торжество, конец ваш будет свят:
Дерзайте мужеством Отечество прославить,
Монарха своего победою поздравить».
На копья, на мечи, на ярость сопостат,
На очевидну смерть россияне летят.
Противники огнем разят и влажным варом,
Железом, камнями, всех тягостей ударом.
На предводителя поверженно бревно
Свирепым зелием упало разжжено.
Он, сринут, побледнел меж трупами бездушных
И томным оком зрит оружников послушных;
Еще старается дать к твердости приказ,
Еще пресеченной болезнью нудит глас.
Ревнители его и слову и примеру,
Держа в уме царя, Отечество и веру,
Как волны на крутой теснятся дружно брег;
Вспященный крутизной возобновляют бег,
До прежней вышины от низу встав ярятся,
И скачущих верьхи кудрявые крутятся,
Старинных корни древ и тяжки камни рвут.
Со обеих сторон стоял сомненный рока суд.
Меж тем ревнительны сердца к звездам восходят,
Святого с горних мест героя в мысль приводят.
Поборник Александр издревле сих брегов
Зрит грозно ополчен над ними на врагов.
Уже высокий всход с землей бысть мнится равен,
И Ярославов сын среди царей преславен,
Являя сродный зрак Великого Петра,
Оружием звучит чистейшим серебра,
Святою силою противных устрашает... (10).
Беда России в том, что к концу XIX века в ней возобладало так называемое либерально-революционное мiровоззрение, одним из глашатаев которого в XVIII веке выступал выше упомянутый Радищев. А истинно русское мiровоззрение, воплотившееся в делах святителей Тихона Задонского, Иоасафа Белгородского, Иннокентия Иркутского, подвижника Серафима Саровского и других духовных светил; Ломоносова, Державина, князя Потемкина-Таврического, генералиссимуса Суворова, адмирала Ушакова и множества других выдающихся личностей, стоявших за самодержавие, - это мiровоззрение было освистано, оплевано, растоптано. Указанные великие деятели ждут, когда мы, наконец, опамятуемся, чтобы исторгнуть из своих окаянных сердец яд гнилого либерализма, расслабляющего, мертвящего душу, всегда зовущего на попрание Божеских законов.
VI.
Ломоносов знал, сколь велико значение в деле воспитания и умственного развития народа значение языка, на котором он изъясняется, ибо язык, в числе прочего, есть и средство образования мыслей, он дает им форму. Чем выше качество материи, употребляемой для форм, тем выше качество их содержимого. Своей гениальной интуицией Ломоносов ощутил, что современный ему русский язык выходит частью своих корней из церковно-славянского, поэтому крайне преступно было бы обрубать эти благородные корни. Ведь через церковно-славянский они тянутся к древнегреческому языку, этому совершеннейшему и изощренному орудию человеческой мысли.
В своем «Предисловии о пользе книг церковных в российском языке» Михаил Васильевич пишет: «Рассудив таковую пользу от книг церковных славенских в российском языке, всем любителям отечественного слова беспристрастно объявляю и дружелюбно советую, уверясь собственным своим искусством, дабы с прилежанием читали все церковные книги, от чего к общей и к собственной пользе воспоследует: 1) По важности освященного места Церкви Божией и для древности чувствуем в себе к славенскому языку некоторое особливое почитание, чем великолепные сочинитель мысли сугубо возвысит. 2) Будет всяк уметь разбирать высокие слова от подлых и употреблять их в приличных местах по достоинству предлагаемой материи, наблюдая равность слога. 3) Таким старательным и осторожным употреблением сродного нам коренного славенского языка купно с российским отвратятся дикие и странные слова нелепости, входящие к нам из чужих языков, заимствующих себе красоту из греческого, и то еще чрез латинской. Оные неприличности ныне небрежением чтения книг церковных вкрадываются к нам нечувствительно, искажают собственную красоту нашего языка, подвергают его всегдашней перемене и к упадку преклоняют. Сие все показанным способом пресечется; и российский язык в полной силе, красоте и богатстве переменам и упадку не подвержен утвердится, коль долго Церковь Российская славословием Божиим на славенском языке украшаться будет.» (11).
VII.
Мог ли подумать великий Ломоносов, что не откуда-нибудь извне, но из недр самой Русской Церкви в XX-XXI веках выползет это варварство - гонение на церковно-славянский язык с попытками заменить его на «подлый», по словам ученого, просторечный жаргон! Мог ли он представить, что взамен звучному русскому языку, который только богаче от присутствия в нем как славянского, так и диалектов, часть русского народа научат разговаривать на уродливой «мове», этой смеси галицийского наречия с польским языком! О времена! О нравы!
Если бы он услышал подлое и вместе буйное словоблудие нынешних чиновников от науки и образования! Он, наверное, решил бы, что попал в сумасшедший дом. А если бы восстал сам Петр Великий да поглядел на разоренную и распроданную свою державу! Послушал бы, как его высокое имя поганят непрошенные «защитники» типа Церетели и Черномырдина. Поглядел бы на нынешних хвастунов, что день и ночь кричат на весь белый свет о своих «великих» достижениях. Одно слово приходит на ум: докатились - до крайних пределов подлости.
Как же мы сами взглянем в глаза нашим великим не по имиджу, а по делам, Отцам Отечества на Страшном Суде Божем? В последнее время много говорится о покаянии, и это справедливо. Однако покаяние заключается не только в том, чтобы словесно осудить грех, но и в глубинном изменении своей души. Для этого следует внимательнее вглядываться в жизненный уклад великих соотечественников, изучать их труды и молиться за них поименно. Это дело не столь ничтожно, как может кто-нибудь подумать. Ибо молитва есть не только общение с Богом, но и живое общение в Боге с личностью, за которую мы молимся. Такое общение может нас настроить на, так сказать, духовную волну, которою излучает эта личность, что и поможет нам измениться к лучшему.
Это молитвенное общение вводит нас в атмосферу соборного разума, которым были славны прежние поколения, подводит нас к великому делу общенационального подвига, неподражаемым образом которого является знаменитый памятник Тысячелетию России. Здесь представлена как неотъемлемая его часть и фигура великого мыслителя Ломоносова.
Политическое и культурное поражение, эта яма, в которой мы, по грехам своим, оказались, должны нас отрезвить. Иногда предпочтительнее ткнуться лицом в грязь, нежели витать в облаках в упоении демонической эйфории. Из грязи можно встать, а с высоты можно разбиться. Пусть молитвы русских святых, пусть жизненные примеры великих соотечественников, в том числе раба Божия и вместе верноподданного всероссийского престола и выдающегося сына русского народа Михаила, вытянут нас из ямы. А чтобы это стало возможным, мы должны измениться по их подобию. Мы должны полюбить то, что они любили, возненавидеть то, что им было ненавистно; и вооружившись этими устоями, этими постулатами духовного самостояния в истине, стремиться поступать так, как они поступали.
Сноски:
1. Пушкин А.С. О предисловии г.-на Лемонте к переводу басен И.А. Крылова. // Пушкин А.С. Собрание сочинений в 10-ти томах. М.: Правда, 1981. Т. 6. С. 19.
2. Пушкин А.С. Путешествие из Москвы в Петербург. Там же. Т. 6. С. 191-192.
3. Там же. С. 193.
4. Ломоносов М.В. Ода, выбранная из Иова, главы 38, 39, 40 и 41. // М.В. Ломоносов. Избранные произведения. Л.: Советский писатель, 1986. С. 203.
5. Ломоносов М.В. Утреннее размышление о Божием величестве. Там же. С. 204-205.
6. Ломоносов М.В. Ода блаженныя памяти государыне императрице Анне Иоанновне на победу над турками и татарами и на взятие Хотина 1739 года. Там же. С. 68.
7. Ломоносов М.В. Ода на день восшествия на всероссийский престол ее Величества государыни императрицы Елисаветы Петровны самодержицы всероссийския 1746 года. Там же. С. 108.
8. Ломоносов М.В. Ода торжественная ея Императорскому Величеству всепресветлейшей державнейшей великой государыне императрице Екатерине Алексеевне, самодержице всероссийской, на преславное ея восшествие на всероссийский императорский престол июня 28 дня 1762 года, в изъявление истинной радости и верноподданного усердия искреннего поздравления приносится от всеподданнейшего раба Михайла Ломоносова. Там же. С. 173.
9. Ломоносов М.В. Надписи к статуе Петра Великого. Надпись 5. Там же. С. 208.
10. Ломоносов М.В. Петр Великий. Там же. С. 305.
11. Ломоносов М.В. Предисловие о пользе книг церковных в российском языке. Там же. С. 476.
Священник Сергий Карамышев, Русская народная линия
|
|
|
| Опубликовано: 19.11.11 13:12 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 19.01.11
Сообщений: 237
Откуда: Архангельск
|
Наследие М.В.Ломоносова сегодня актуально, как никогда
Сегодня в субботу, 19 ноября, по благословению епископа Выборгского, викария Санкт-Петербургской епархии Назария (Лавриненко) Санкт-Петербургская общественная организация «Собор православной интеллигенции» при содействии Комитета по делам молодежи при Правительстве Санкт-Петербурга, общественной организации «Народный собор», НИИ комплексных социальных исследований факультета социологии СПбГУ проводит Международную научно-практическую конференцию, посвященную 300-летию со дня рождения М.В.Ломоносова на тему: «М.В.Ломоносов и духовные ориентиры России в свете Православия». Место проведения конференции: Александровский лицей (Каменноостровский пр., 21), аудитория 213. В 9.00 - регистрация участников; в 9.30 - панихида по М.В.Ломоносову в храме лицея; в 11.00 - начало работы конференции.
Мы попросили рассказать о конференции одного из его организаторов, члена правления Санкт-Петербургского отделения Союза писателей России, председателя Собора православной интеллигенции, члена совета Общества православных психологов, кандидата педагогических наук и доктора психологии иерея Алексия Мороза:
Конференция, посвященная 300-летию со дня рождения М.В.Ломоносова, пройдет у нас в Петербурге. Ломоносов – великий русский ученый, литератор, общественный деятель. В нем содержится квинтэссенция русскости, великого ума, вдохновения, православной духовности и веры в Бога. Он очень много сделал для России, науки и русских людей.
Надо отметить, что Ломоносов происходил из крестьян. Силой Божией он добился за свою жизнь многого - не только в плане научных изысканий, но и в отношении культурного и политического влияния для общества того времени.
Ломоносов – защитник русскости и национальных традиций. Он ревностно выступал против засилья немцев в науке, которые были ориентированы на западную культуру и относились уничижительно к русским традициям.
Этой проблеме и посвящена наша конференция. Мы должны изучать наследие Ломоносова. Известно, что западнические настроения господствуют еще сильнее в настоящее время, чем в XVIII веке. Нас пытаются встроить в западную культуру, нам приводят как эталон Европу и США. Как Ломоносов когда-то обличал немцев, так и сегодня мы должны всем говорить и показывать, к чему можем придти мы, если не одумаемся. То, что веками развивалось в русских умах, наша русская традиция – важная перспектива развития России – и в области науки, и в области искусства, и в области предпринимательства, и т. д.
Православие – стержень русского человека, именно оно сформировало установки, по которым издревле жила Россия, и которые сейчас пытаются разрушить. Православие гармонизировало человека и давало ему процветание во всех областях жизни и деятельности. Если же засадить в прокрустово западное ложе русского человека, то русская душа умрет и исчезнет в небытие. Русский никогда не станет американцем, он может только стать маргиналом, ибо у него - другие генетические национальные установки, другая направленность.
Мы на конференции рассмотрим наработки М.В.Ломоносова во всех отраслях науки и культуры. Мы стремимся продолжить их и развить. Ломоносов дал нам те знания и достижения культуры, которые крайне актуальны и на сегодняшний день.
Однако почему-то в школах в лучшем случае изучают научные достижения Михаила Васильевича, совершенно не касаясь его вклада в общественную и культурную жизнь. Надо воскресить эти знания и продолжать развивать их в этом направлении – вот главная наша задача.
На конференции будут представлены различные общественные организации. Приедут люди из различных городов, которым дорога память о Ломоносове и его наследие. На форуме будут как отдельные выступления, так и дискуссия. Мы приглашаем на конференцию всех русских патриотов, которые желают присоединиться к нашему начинанию.
На наш форум приглашены все, в том числе и представители государственной власти. Кто в итоге придет – увидим, посмотрим. Желающих принять участие в конференции записалось много. Среди прочих, собирается выступить отец Петр из Франции, который намерен сделать доклад о ювенальной юстиции в этой стране. Тема очень актуальная и для нас, для России. Думаю, что порядка десяти-двенадцати докладов мы прослушаем за один день.
Русская народная линия.
|
|
|
| Опубликовано: 19.11.11 13:14 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 24.09.08
Сообщений: 968
Откуда: Емецк
|
Губернатор Илья Михальчук презентовал в Министерстве культуры РФ «Ломоносовскую усадьбу»
Губернатор Архангельской области Илья Михальчук провёл в Москве несколько важных встреч.
Одна из них прошла в Министерстве культуры Российской Федерации. Глава региона презентовал программу создания в Холмогорах крупного историко-мемориального музейного комплекса «Ломоносовская усадьба», подобного памятным местам Пушкина, Тургенева и других «великих сынов великой страны».
Напомним, что идею создания в Холмогорах такого комплекса поддержал во время приезда в Архангельск Председатель Правительства Российской Федерации, почётный член Ломоносовского фонда Владимир Путин. Сейчас эксперты областного правительства, Министерства культуры РФ и Министерства финансов Российской Федерации обсуждают детали создания и финансирования такого важного для всей России объекта.
Еще одна встреча Ильи Михальчука состоялась с руководством ОАО «Россельхозбанк». В Архангельской области уже два года осуществляется масштабная программа возрождения сельского хозяйства. В этом году вновь введены в сельскохозяйственный оборот более семи тысяч гектаров пахотных земель. Это самый высокий результат в Северо-Западном федеральном округе. Такие показатели позволили нашей области претендовать на дополнительные федеральные дотации.
Кроме того, в области реализуется большое количество инвестиционных проектов по строительству и модернизации животноводческих ферм. В Вельске продолжается реализация огромного инвестпроекта по строительству и модернизации Вельской птицефабрики. Проект начал реализовываться в 2008 году и сейчас входит в число приоритетных инвестиционных проектов, важных для всего Северо-Западного федерального округа.
С 2008 по 2010 годы собственник птицефабрики инвестировал в производство яйца и птицы 3 млрд 725 млн рублей. В 2011 году он вложил еще 678 млн рублей. В 2010 году птицефабрика произвела 141,88 млн штук яиц. Примерно столько же будет произведено и в этом году. Производство мяса птицы с 2009 года удвоилось и составило 23 тыс. тонн.
Во время посещения Архангельской области Председатель Правительства Российской Федерации Владимир Путин одобрил дальнейшую реализацию этого масштабного инвестиционного проекта. Кредитные ресурсы для него предоставляет государственный банк – ОАО «Россельхозбанк».
Источник: Пресс-служба Губернатора и Правительства Архангельской области
|
|
|
| Опубликовано: 09.12.11 19:26 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 19.01.11
Сообщений: 237
Откуда: Архангельск
|
Исследовательская работа "По пути М.В.Ломоносова" Юлии Лоховой
Автор: Юлия Лохова, ученица 11 А класса МОУ «Емецкая средняя общеобразовательная школа имени Н.М.Рубцова», с.Емецк Холмогорского района Архангельской области
Введение.
19 ноября вся страна отмечала 300-летие со дня рождения нашего знаменитого земляка М.В.Ломоносова , российского академика, ученого-естествоиспытателя, поэта, художника, историка. Это огромное счастье - жить на земле, которая взрастила такой выдающийся талант. Вклад Михаила Васильевича бесспорно велик и многозначен. Его труды ценят как в России, так и за рубежом. Можно подробно изучать все работы ученого, разбираться в них и многое узнавать. Мне же стала интересна другая тема - путь, по которому ещё никому неизвестный Михайло Ломоносов отправился получать знания.
21 сентября 2011 года стартовал «Ломоносовский обоз». Задача акции - показать школьникам тот трудный путь к исполнению заветной мечты, который прошел великий мыслитель, пробудить стремление к самообразованию, постоянному расширению кругозора. «Ломоносовский обоз», Ломоносовский велопробег, экспедиция «1200 км с упряжкой ездовых собак по пути М.В. Ломоносова» доказывают, что данная тема актуальна.
Мой учитель физики, Тяпнина Александра Александровна, рассказала, что в 1982 году ученики Емецкой средней школы отправлялись по пути М.В.Ломоносова. Это вдохновило меня на исследовательскую работу, узнать о том, как наши емчане повторили путь великого земляка.
Цель моей работы - проследить путь, пройденный емецкими школьниками.
Задачи:
• узнать, через какие деревни проходил Московский почтовый тракт,
• сколько времени длился поход учеников Емецкой средней школы,
• впечатления от путешествия.Предмет исследования - путь, пройденный М.В. Ломоносовым.
Этапы исследования:
• подготовительный (выбор темы, определение цели, задач работы),
• теоретический (изучение литературы по данной теме),
• практический (встречи с участниками похода, посещение музея),
• заключительный (оформление работы).
1.Основная часть. По пути М.В.Ломоносова
1.1. Об идее путешествия
Село Ломоносово (в прошлом Мишанинское) и Москву разделяют 1200 километров. Основными путями сообщения долгие годы на Севере были реки и грунтовые дороги, а на дальние расстояния- тракты.
По Московскому почтовому тракту везли рыбу, пушнину, пеньку и многое другое. За обозами отправлялся пеший люд. Кто на заработки, кто на богомолье, кто по каким-то другим делам. Такой путь в 1730 году избрал для себя Михайло Ломоносов. Мучительно и долго обдумывал Михайло расставание с родиной, с отцом, с девушкой. Тяжело было, но стремление к наукам оказалось превыше всего. Будущий ученый знал, что мужики, соседи ездили обозом с рыбой в Москву и решил поступить так же. Получив паспорт и деньги, Михаил Ломоносов отправился за знаниями.
Через какие же деревни, поселки, города проходил путь Ломоносова? Этим вопросом задавалась и Татьяна Васильевна Минина, учитель математики, Отличник народного просвещения, Почетный гражданин Холмогорского района Архангельской области. (Приложение №1) Именно благодаря её инициативе состоялся туристический поход по пути М.В.Ломоносова: с. Ломоносово - с. Емецк - г. Москва. Его особенность заключается в том, что школьники старались идти непосредственно по Московскому почтовому тракту, а не по новой асфальтированной дороге.
Поход был посвящен 270-летию со дня рождения М.В.Ломоносова, 60-летию образования СССР и XIX съезду ВЛКСМ..
Началась подготовка. Путь от Емецка до с. Ломоносово через Сийский монастырь известен школьникам, неоднократно проходили на лыжах. Во время зимних каникул вновь побывали в родном селе Михаила Васильевича, а в весенние каникулы прошли до Двинского Березника, расположенного на тракте в 104 километрах от Емецка
Определился состав группы: Ермолин Игорь, Минин Андрей, Загоскин Владимир, Жаворонков Игорь, Белоусов Евгений, Спирина Марина, Голева Лариса, Крошеницына Галина, Савельева Ольга. .(Приложение №2)Руководители похода - Татьяна Васильевна Минина, директор Емецкого краеведческого музея, и Евгений Анатольевич Клепиковский, учитель физической культуры.
Для похода выбирали тех, кто сможет преодолеть нелегкий путь. Как сказала Александра Александровна Тяпнина, она тоже желала пойти в поход, но не могла по семейным обстоятельствам. Кто- то относился к этому скептически, кто-то гордился изавидовал, кто-то вовсе не воспринимал. Крошеницына Галина стала участницей путешествия благодаря своей настойчивости. Маленькую, хрупкую девушку не хотели брать, но в итоге взяли с одним условием: на протяжении всего пути она понесет гитару. Это её вовсе не испугало, и она стала собираться в дорогу. Сейчас Галина Николаевна вспоминает это с улыбкой, и первое, что она рассказала - это про гитару.
Татьяна Васильевна в беседе со мной вспоминала о походе так, как будто только вчера из него вернулась. (Приложение №3) «По Архангельской области асфальтированная дорога - шоссе строилась, тракт был хорошо заметен, и по нему ездили. К тому же школьники располагали картами Архангельской Епархии издания 1890-го года, которые хранятся в Емецком краеведческом музее. Проблем с нахождением пути не было, - рассказала Татьяна Васильевна. - Как выяснилось позднее, Московский тракт шел параллельно новой дороге. Местами натыкались на болота и непроходимые места, поэтому приходилось выходить непосредственно на новую дорогу». (Приложение №4)
После того, как получили разрешение от Архангельской детской туристической базы на комбинированное путешествие от с. Ломоносово до Москвы, начались сборы. Непосредственное содействие оказал Холмогорский райком ВЛКСМ. Райком комсомола во все райкомы и горкомы по пути следования группы направил письма, указав время прибытия участников. Выделил деньги, которые Татьяна Васильевна носила в красной сумке. Этот момент она хорошо запомнила и берегла свою сумку как память.
Наступило 5 июня 1982 года. Именно в этот день отправлялась группа по пути М.В. Ломоносова. У всех участников была одинаковая форма и красная лента через плечо. Это их отличительный знак на протяжении пути. Собралась линейка. «Счастливого пути, большой удачи!» - было в каждом выступлении. После этого участники сели в автобус и отправились в путь.
На мою просьбу рассказать об этом путешествии в Москву откликнулись Т.В. Минина, Г.Н. Крошеницына, М.В. Спирина, Е.А. Клепиковский, Голева С.М., Савельева О.Н. Ознакомилась с дневником Спириной М.В, составленный ею во время следования.
1.2 «Дорогу осилит идущий».
Каким же был маршрут Московского почтового тракта? Согласно карте следования наших школьников путь был таков: Ломоносово – Холмогоры – Емецк - Березник- Усть-Вага - лесопункт «Важский» - Сюма - Шеговары- Ямская- Борок- Усть-Паденьга - Ровдино – Вельск - Угреньга - Верховажье – Вологда – Ярославль - Москва. (Приложение №5) Таким раньше был Московский почтовый тракт. Жители этих сел, деревень и городов могут гордиться тем, что когда-то будущий великий ученый проходил через их места.
Прекрасна северная природа! Отзвуки придорожных берез, отцветающий иван-чай , седой, с опалинами мох, угрюмо нависший ельник, холмы и болотистые распадки. (Приложение №6) Во время путешествия наши следопыты замечали, как изменяется природа. Все было ново. Шли по лесным дорожкам, и отчетливо были заметны изменения. Могучие сосны и ели сменялись на лиственные деревья. Чем ближе группа продвигалась к Москве, тем чаще они видели высаженные помидоры и огурцы прямо на улице, а не как у нас – в парниках. На севере дома с маленькими окошками, а южнее - нет в этом необходимости, поэтому делают большие окна. Изменялась не только природа, но и нравы людей, их говор, быт и традиции. Например, грибы-сыроежки у нас и за грибы не считаются, а там они ценятся.
Что же чувствовали участники похода? Нелегко далось им путешествие. Были трудности. «Во время пути столкнулись с такой проблемой - не умели готовить пищу. Приходилось есть подгорелую кашу. Несли тяжелые вещи (палатки, одежду, еду). Погода на протяжении всего пути была пасмурная и холодная. Стерли себе ноги. В некоторых населенных пунктах приходилось спать в неотапливаемых помещениях. Самое главное - негде было помыться. Чем дальше мы шли, тем напряженнее становились отношения в группе. Это естественно, все уставшие. Но мы прошли через все испытания и рады были оказаться в Москве»,- рассказала М. В. Спирина, ныне учитель начальных классов Двинской средней школы.
Особенно запомнились встречи с местными жителями, которые с удовольствием рассказывали о своем житье-бытье. Встречали следопытов всегда с радушием, приглашали к себе в гости и угощали вкусными блюдами по рецептам, известным только жителям данного населенного пункта. Не обходилось и без спортивных соревнований. Проходили турниры по волейболу, которые объединяли молодежь. Вечером устраивались посиделки у костра с местными жителями. Наши туристы рассказывали о Емецке, его традициях, о цели путешествия. Во время бесед играли на той самой гитаре, которую Галина Николаевна бережно несла на протяжении всего пути. А как хорошо пели песни про наше родное село, север!
Татьяна Васильевна делала все возможное, чтобы наши школьники чувствовали себя комфортно, не жалели о решении пойти в поход. Не смотря на усталость, она постоянно подыскивала отапливаемые помещения для остановок на ночь, следила, чтобы каждый вкусно поел и главное - остался здоров. «Когда мы приезжали в какой-нибудь город, то сразу садились с девчонками в автобус и так знакомились с достопримечательностями», - поделилась Г.Н.Крошеницына.
Москва- цель емецких школьников. Земляков Ломоносова встретили доброжелательно, поселили в здании МГУ на 11 этаже. Главным пропуском была их отличительная форма.Сколько эмоций вызвала столица у северных гостей! Город казался необъятным по сравнению с нашим маленьким селом. Радушие москвичей, встретивших туристов, позволило почувствовать себя в безопасности и уюте. А сколько восторга было у юношей и девушек, когда они увидели людей разных рас, разговаривающих на иностранных языках!
Следопытам сразу же представили гида Евгения, студента МГУ, который показал емчанам Москву. Ребята побывали в Мавзолее, на ВДНХ, в музее вооруженных сил, видели «Бородинскую панораму», катались на теплоходе по Москве-реке. Вот что вспоминает Татьяна Васильевна, руководитель похода: «Побывали мы и в Мавзолее, только не обошлось без ЧП. Заняла очередь в 7 утра. Всей группе сказала приехать к 8.30. В 8.45 закрыли входные ворота, никого не впускают. Наших все нет. Беспокоюсь. Оказалось - проспали и приехали только в 10 часов. Но зайти-то нельзя, ворота закрыты. Таких, как они, неуспевших, но желавших пройти, множество. Пошла к майору. Кратко рассказала о походе и просила пропустить школьников с родины Ломоносова, благо все они были в одной форме. Ура, все в сборе, мы в Мавзолее». Даже прогулки по улицам города доставляли радость и заряд положительных эмоций.(Приложение №7)
27 июня ученики Емецкой средней школы возвращались домой на поезде. С собой на север они везли многочисленные впечатления, новые знакомства, хорошее настроение. Когда вернулись в родное село, путешественники предоставили отчет о пройденном пути по Московскому почтовому тракту.
По возвращению девушки сделали альбом, в который вложили фотографии и рисунки, сделанные во время пути. Он хранится в нашем Емецком краеведческом музее. В январе 1983 года на втором областном слете лучших экспедиционных отрядов выступила с сообщением о походе Ольга Савельева.
1.3.Московский тракт.
Каким же все-таки был Московский почтовый тракт? Татьяна Васильевна говорит: «Московский тракт, по которому мы направлялись, местами зарос. Порою мы натыкались на болота, непроходимые места. Этот путь идет параллельно строящейся асфальтированной дороге. Тракт, согласно карте, должен быть проходить через те деревни и города, в которых мы останавливались. Там могли быть постоялые дворы, где кормили лошадей, отдыхали. Под вопросом остается принадлежность Шенкурска и Ровдино к маршруту, так как дорога и так длинная, поэтому обозам было невыгодно добавлять себе еще лишние километры. Возможно, М.В.Ломоносов вовсе не был в Шенкурске».
Сейчас уже с трудом можно найти ту дорогу, по которой направлялся Михаил Васильевич. Построили асфальтированную дорогу и разумнее в столицу ехать по ней.Однако нашим школьникам удалось пройти по пути М.В. Ломоносова.
2. Заключение.
Увлекательное путешествие по пути Ломоносова заняло около 17 дней. Имело ли оно значение? Несомненно – имело, хотя о нем мало было известно. Такое событие широко не афишировалось. Нелегко преодолеть путь более 1000 километров, из них пешком-240. Это осознавали только непосредственно участники похода. Им, молодым, было интересно, они не испугались трудностей и преодолели их.
Недалеко от деревни Сия, как описывает московский журналист Олег Ларин в своей книге «Дорога Ломоносова сегодня», сохранился старый верстовой столб, у которого, возможно, догнал Михайло обоз с рыбой. Вот и мы надеемся, что наш знак сохранится на долгие годы, и проезжающие будут знать, что Михаил Васильевич Ломоносов проходил через наше село.
Мне, жительнице села Емецк, приятно знать, что великий ученый проходил через наш населенный пункт. В этом году 15 июня около федеральной трассы по инициативе школы был установлен верстовой знак «Ломоносовская верста». (Приложение №8) На это значимое событие пришли школьники, учителя, односельчане. Г.Н.Крошеницына выступила перед присутствующими со своим рассказом о походе, призывала учеников нашей школы открывать неизвестное, не бояться трудностей и достигать поставленных целей, получать достойное образование, чтить память великого земляка.
24 сентября 2011 года Емецкая средняя школа радушно принимала московских школьников, участников «Ломоносовского обоза», посвященного 300-летию М.В.Ломоносова. Столичные гости следуя по пути юноши-Ломоносова, получают новые знания и впечатления, знакомят со своими проектами, рассказывают о своей Ломоносовской школе.(Приложение №9)Судьба великого северянина, его целеустремленность, настойчивость являются примером для школьников всех времен
3.Список литературы
1.Ларин О.И. Дорога Ломоносова сегодня.-Москва.:Мысль, 1983.- 174с.
2.Минина Т.В. Записки сельской учительницы. Архангельск: ТОО Солти, 1993.-174с.
3.Газета «Холмогорская жизнь»
4.Газета «За коммунизм»
5.Материалы Емецкого краеведческого музея о походе
6.Дневник Спириной М.В, составленный ею во время путешествия.
Научный руководитель – Тяпнина Александра Александровна, учитель физики МОУ "Емецкая средняя общеобразовательная школа имени Н.М. Рубцова"
С данной работой Юлия заняла 2 место в областном конкурсе исследовательских краеведческих работ учащихся«Отечество».
Информация с сайта "Патриот Поморья"
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 16.02.12 23:31 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 24.09.08
Сообщений: 968
Откуда: Емецк
|
В селе Ломоносово бригада строителей из Чечни вот уже месяц не может уехать домой
Все рабочие были заняты на юбилейном объекте — строили косторезное училище. Из областного бюджета на это было выделено более 160-ти миллионов рублей. На сегодняшний день стройка заморожена, зарплаты не выплачены. Не уйти ли с обозом? — всерьез задумываются рабочие.
Они надеялись заработать, но денег не хватило даже на обратные билеты. Вот уже месяц без работы и нормального питания. В этом старом доме села Ломоносова проживают 10 чеченских рабочих. Они приехали к нам из Грозного, чтобы к юбилею Ломоносова построить новое здание косторезного училища.
И вот уже четвертый месяц без зарплаты. Каменщики, электрики, сантехники. Из Чечни, Дагестана, Молдавии. Рабочим было обещано от 50-ти тысяч рублей в месяц. Те, кому родственники прислали денег — уже уехали. Остальные дожидаются зарплаты. Местному магазину южные гости задолжали круглую сумму. Жители села поддерживают картошкой.
Умар Дандаев бригадир строителей г. Грозный:
— Нам за сентябрь месяц выплатили заработную плату, а с октября месяца мы уже не получаем денег. Кинули — мягко сказано.
Субподрядчик — компания АСК-строма — получил от генподрядчика — питерской фирмы «Импера нова» — всего 4 миллиона рублей. Основная сумма ушла на материалы.
Андрей Федулов директор по строительству компании «АСК- Строма» г. Москва:
— Люди достойно здесь работали, они выполнили все задания, которые им давались, объемы сделаны, подтверждены согласно актам заказчика.
Все до копейки деньги будут получены. Впрочем, петербургский компаньон считает иначе. И продлевать договор не намерен.
Тимерхан Ахматханов, директор Архангельского филиала компании «Импера нова»:
— Так как ими еще не проделаны работы по устранению ошибок, а этих ошибок огромное количество, мы не можем им оплатить полную сумму.
Как выяснилось, у субподрядчика, кстати, третьего по счету, на руках ни сметы, ни проекта. Стройка, словно, на глазок. В итоге вместо обещанных стен из теплого кирпича — каркас из алюминия, гибкий, как детский конструктор. А ведь директор училища мечтала о международном косторезном центре.
Анна, директор косторезного училища села Ломоносова:
— Сейчас поступила информация что, допустим, не будет вентиляции — без вентиляции училище просто-напросто не откроют — это самый главный момент, за который мы должны бороться.
Впрочем, у бригадира чеченских строителей сегодня одна задача — поскорее отправить земляков домой.
(Видеоматериал подготовили: Инга Рудакова, Игорь Истомин, Вести Поморья.)
|
|
|
| Опубликовано: 22.02.12 07:45 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 19.01.11
Сообщений: 237
Откуда: Архангельск
|
В Архангельске прошла презентация "Проспекта Ломоносова"
В литературно-издательском центре «Лоция» вышла книга преподавателя САФУ Галины Щетининой «Проспект Ломоносова».
Галина Николаевна, в прошлом редактор Архангельского телевидения, в своих заметках (так она охарактеризовала жанр издания) рассказывает, как имя Ломоносова «красной нитью» проходит через всю ее жизнь: живет она в доме на проспекте Ломоносова, много работала в качестве редактора ТВ на съемках спектаклей в театре драмы им. Ломоносова, преподает в университете им. Ломоносова и так далее. В книге немало снимков из архивов театра и архангельских фотографов периода 1970–1990 годов.
Тамара Овчинникова
http://news.nordportal.ru/novosti/kultura/news1/
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 25.03.12 00:25 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|