В Зачачье два уникальных старинных храма – деревянный, в честь святителя Николая Чудотворца, и каменный, во имя великомученика Димитрия Солунского. Никольская церковь в селе Зачачье ( 1687 гг, ). Это церковь–путешественница. Ранее она стояла в Емецке, где был центр Никольского прихода. В 1686 году крестьяне Никольского прихода обратились с челобитной к архиепископу Холмогорскому и Важскому о перенесении церкви в Зачачьевскую волость, поскольку «во время распутицы было крайне сложно добраться до церквей и многие больные умирали без покаяния». В этом же году церковь была перенесена из Емецка в Зачачье.Наверняка церковь была ранее покрыта шатром, а потом ее, испугавшись запретов патриарха Никона, переделали при ремонте на такую вот луковично-кубовато-шатровую форму. То же самое было на Онеге, в непосредственной близости от Кий-островского крестного монастыря, основанного патриархом – большинство церквей крыты кубом. Ну запретил Никон неканонический, по его мнению, шатер !!! 

Зачачьевский приход.
Зачачьевский приход располагался по р. Чаче, впадающей в прошлом в Двину, а позднее в Емцу при Емецком поселении, в 178 верстах от Архангельска, в 106 — от Холмогор, в 6 — от Емецка. Он состоял из 22 деревень, из которых 4 находились близ приходских церквей, а остальные отстояли от них не далее пяти верст. Жителей к 1 января 1894 года состояло 800 лиц мужского пола и 905 лиц женского пола.

Время создания описываемого прихода достоверно неизвестно; известно только, что две приходские церкви его, Никольская и Дмитриевская, находились в Емецком остроге, а сам приход назывался Никольским приходом. Когда эти церкви построены, тоже неизвестно. В 1613—1614 годах они были разграблены и сожжены поляками и литовцами. Вместо них по благословенной грамоте Новгородского митрополита Исидора вскоре после разорения были построены две церкви того же наименования. В 1628 году Дмитриевскую церковь вновь обокрали, причем похитили храмозданную грамоту, вместо которой лишь в 1635 году была выдана новая грамота митрополитом Афонием.

В 1686 году крестьяне Никольского прихода обратились к архиепископу Холмогорскому и Важскому Афанасию в Емецкий стан Зачачьевской волости Заболотской полусотни с челобитной (просьбой) о перенесении приходских церквей из острога в Зачачьевскую волость, мотивируя это тем, что церкви находятся на самой высокой осыпи (высоком месте). В половодье вешние воды Двины малою речкой Двинкой вместе со льдом устремлялись в Емцу. Течение было очень быстрое и подмывало противоположный берег. Крестьяне многие годы укрепляли береговую осыпь, строили срубы, которые вновь и вновь разрушала вода. Из-за распутицы, дальнего расстояния больные люди умирали без покаяния, а родительницы и младенцы жили без молитв долгое время.

Просьба крестьян была удовлетворена. В январе 1686 года церкви были перевезены в Зачачье. Деревянная холодная церковь во имя Николая Чудотворца освящена (открыта) в 1687 году. Приход стал называться Зачачьевским. Дмитриевская деревянная церковь была восстановлена в 1690 году.

В 1693 году была построена теплая деревянная церковь во имя преподобных отцов Зосима и Савватия Соловецких Чудотворных вместе с рубленой деревянной колокольней. В 1796 году на колокольне было 12 колоколов: первый колокол весил 99 пудов 20 фунтов (1552 кг), второй — 52 пуда (832 кг), третий — 50 пудов (800 кг), четвертый — 18 пудов (208 кг), пятый — 8 пудов (128 кг), шестой — 4 пуда (64 кг), остальные шесть колоколов по 9 пудов 29 фунтов (155,6 кг).

К Зачачьевскому приходу была приписана деревянная часовня в Заболотской полусотне, построенная в 1730 году во имя пророка Ильи в двух верстах от приходского храма и называвшаяся Ильинской часовней.

18 июля 1747 года Никольская церковь загорелась от молнии. Церковный приказчик Семен Чечерин в донесении архиепископу сообщил, что церковь Николая Чудотворца загорелась изнутри, дыму было немного, крестьянам удалось вынести образа, святые книги и всякие церковные принадлежности из церкви, из алтаря, с престола и жертвенника в другую церковь. Пострадали царские ворота. Пожар быстро ликвидировали, церковь восстановили.

Позднее не удалось уберечь от пожара и Дмитриевскую церковь. Она сгорела 8 марта 1884 года. Таким образом, в приходе осталось два деревянных приходских храма: на каменных фундаментах, обшитые тесом и окрашенные вместе с колокольней.

В 1882—83 годах церкви были обнесены новой каменной оградой вместо деревянной, успевшей обветшать. Ограда строилась на общественные деньги под непосредственным руководством крестьянина Ивана Макаровича Спехина, старосты прихода, и священника Иоанна Германовича Попова. Прошло 50 лет, в России произошли изменения, в 1933 году ограду убрали, решетки увезли, а каменными плитами, составляющими низ ограды, выложили мостовую у школы.

В 1895 году вместо сгоревшей Дмитриевской церкви была построена каменная, тоже во имя Дмитрия Солунского, с каменной при ней колокольней.

Не уберегли зачачана от пожара и теплую церковь во имя преподобных отцов Зосимы и Савватия.

Никольская церковь, просуществовав двести с лишним лет, пришла в ветхость, верхняя часть ее дала значительный уклон к северу. Это очень тревожило вновь назначенного в приход священника Николая Ивановича Попова, попечителей храма и прихожан. Но ремонт храма задерживался в связи со сложностью работы, а главное, из-за отсутствия денежных средств.

Как осуществлялась реставрация Никольской церкви, и откуда были взяты деньги для ее проведения, Владимир Иванович Попов описал в небольшой книге «Освящение Преосвященным Нифаилом воссозданного древнего храма во имя Святого и Чудотворца Николая в Зачачьевском приходе».

Трудным и долгим для прихожан был путь к осуществлению задуманной мечты — своими силами реставрировать древнюю церковь.

Благодаря энергии, энтузиазму, находчивости священника Николая Ивановича, средства мало-помалу начали собираться. Деньги поступали от сбора пожертвований частными лицами по сборным листам, выданным некоторым доверенным старцам-сборщикам и настоятелю храма (им собрано 2842 руб. 35 коп.), а также некоторым живущим в Петербурге или нередко ездившим туда лицам (И. И. Тетериным собрано 650 руб., П. А. Патокиным — 584 руб. 50 коп.), от продажи собранного прихожанами хлеба, от раскладки прихожанами по 25 коп. с души в течение двух лет. Довольно крупные суммы поступили от некоторых благотворителей. Так, зачачьевский прихожанин, уроженец Зачачья, проживающий в Петербурге, И. И. Тетерин, за время постройки храма пожертвовал 4600 руб., другой зачачьевский прихожанин, П. А. Патокин,— 600 руб., статский советник г. Архангельска Глебовской — 500 руб. Сюда же надо присоединить крупную сумму в 2202 руб. 59 коп., поступившую от настоятеля храма Н. И. Попова: эта сумма — добровольная плата его многочисленных больных, принятых им в течение шести лет, всего времени постройки храма; вся эта полученная от благодарных пациентов десятками копеек или даже копейками сумма целиком передавалась сведущим в медицине священником на строительство храма.

В 1909 году скопилось достаточно средств, и в том же году было возбуждено ходатайство перед епархиальным начальством о перестройке (точнее же сказать, о полном воссоздании, начиная с самого фундамента) храма. Дело немного затормозилось ввиду необходимости установления контактов с Императорской Археологической комиссией.

В 1909 году реставрация церкви была разрешена с соблюдением следующих условий:

1. До разбора ее снять подробные чертежи с разнумированием каждого бревна и венца;

2. Снять точнейшие лекала со стропил купола и крыши;

3. Сделать детальные фотографии для более точного воспроизведения внутреннего и внешнего облика храма, особенно иконостаса.

Относительно реставрации последнего, было немало хлопот и переписки с археологической комиссией, так как иконостас представлял большую ценность по своему древнему рисунку и весьма прочному фону. Сначала было велено смыть новейшие наслоения и рисунок, потому что под ним была обнаружена древняя живопись. Но так как, с одной стороны, это стоило бы очень дорого (пришлось бы выписывать из Москвы специалистов), а с другой стороны, попытка реставрировать древний рисунок могла не увенчаться успехом из-за сильной его испорченности, то по окончательному отзыву известных специалистов того времени академика П. П. Покрышкина и профессора Н. В. Покровского было разрешено провести реконструкцию, где это окажется возможным, местными силами. Реставрацию живописи и подновление иконостаса исполнял архангельский мастер Д. Д. Терентьев. Было предложено промыть и прочистить живопись и наложить местами свежие краски, возобновив позолоту иконостаса с сохранением всех деталей его стиля.

В том же 1909 году была начата постройка, а 27 июня следующего года совершен чин закладки храма. Наблюдение за постройкой принял архитектор Архангельской Епархии А. А. Каретников. Но главным мастером, участвующим в восстановлении, был местный житель, крестьянин, известный во всей округе плотник Петр Николаевич Космынин. Благодаря его удивительному искусству и трудолюбию, осторожности и вниманию к техническим особенностям постройки, всего за 3-4 года удалось закончить постройку и явить прихожанам храм во всем его величии. Каждый воздавал честь и хвалу таланту самоучки-строителя П. Н. Космынина.

Позднее прихожане вспоминали, что все жители прихода принимали участие в восстановлении храма. Кто-то красил, другие заготавливали и подвозили бревна к церкви, третьи выполняли разные работы, беспрекословно подчиняясь указаниям мастера. А мастер Петр Николаевич был требователен (например, каждое привезенное бревно пропускал через кольцо), и требовательность его сказывалась во всем.

Восстановленный храм как снаружи, так и изнутри — без единого гвоздя. Здесь все принято во внимание, пригнано так искусно, с такой тщательностью, что постройку можно не ошибаясь признать образцовой, даже идеальной.

Петр Николаевич Космынин после окончания строительства внимательно осмотрел свое «детище» и пошел к реке. С высокого берега он далеко забросил в Чачу своего «помощника» — топор, сказав:

— Лучшего мне уже не построить.

Как сказано ранее, воссозданный храм представляет собой тип постройки XVII века. Он имеет форму восьмиугольной звезды. Нижняя часть идет прямо, от зубцов начинается верхняя часть храма, которая сначала несколько расширяется, а потом, делая изгиб и постепенно сужаясь, оканчивается прямой шейкой с утвержденным на ней очень большим куполом. Примерно до одной трети храма с восточной и западной сторон доходят два выступа: алтарный и трапезный, оканчивающийся очень красивой бочкообразной крышей; сзади храма пристроена обширная паперть и, наконец, крыльцо. Весь храм, кроме крыльца, бревенчатый. Построен он из прекрасного 8—9-тивершкового леса (36—40,5 м), бревна почти одинаковой толщины, безукоризненно пригнаны друг к другу. Нижняя часть храма и шейка были выкрашены в белую краску, верхняя же часть сплошь обшита изящной «чешуей» и покрашена зеленым. Внутри храм довольно высок, примерно 8 саженей (17 м), ради прочности сделан немного ниже первоначального, потолок плоский (прежде он был слегка выгнутый, напоминая свод неба). Сзади пристроены очень красивые обширные хоры. Внутренний вид храма великолепен и величествен.

Такова история восстановления зачачьевской Никольской церкви. Вся реставрация обошлась в 14616 руб. 69 коп. (это сравнительно небольшие деньги по тем временам). Впрочем, сюда не вошла стоимость леса, отпущенного беспошлинно и вывезенного прихожанами. Каждый крестьянин считал своим долгом принять непосредственное участие в восстановлении храма, оказать посильную помощь.

30 июня 1914 года Никольская церковь была торжественно освящена со всеми почестями и шествиями, которые были установлены при освящении храмов. После освящения с приветственным словом ко всем присутствующим обратился бывший пастырь Зачачьевского прихода протоиерей Н. И. Попов (настоятель Шенкурского собора).

В своей речи он выразил великую радость по поводу успешного окончания трудов, благодарность всем прихожанам. Восхищаясь красотой и убранством воссозданного храма, протоиерей обратился к народу как к своей братии: «Находим ли мы в своей душе полное соответствие этой внешней, видимой нами красоте, этому великолепию? О, если бы это было так! О, если бы мы украсили свои души христианскими добродетелями, как украшен этот храм...

Возлюбленные братия! Светло празднуя и торжествуя в эти дни, перенесемся мысленно туда, на поле великой брани, туда, где слезы, вопли, великие страдания наших дорогих братьев — наших мужей, братьев и отцов — мучеников-героев, защитников Родины, за могучими плечами которых мы здесь можем быть спокойны, можем радоваться и торжествовать. Но как же, чем же мы им можем помочь?.. Посильной помощью их близким, семьям, их вдовам и сиротам...»

После окончания богослужения между Никольской и Дмитриевской церквями были расставлены длинные столы с горами хлеба, кулебяк и деревенским пивом — это зачачана угощали своих бедных односельчан, гостей из окрестных деревень, пришедших на праздник. Тихая прекрасная летняя погода вполне способствовала празднику, на который, как говорили, собралось свыше трех тысяч человек.

Во время освящения восстановленного Никольского храма зимний храм во имя Дмитрия Солунского, построенный на месте сгоревшего деревянного и освященного в 1895 году, ремонтировался и украшался росписью в куполе и по стенам.

В Зачачьевском приходе богослужение было до 1933 года. В настоящее время Никольская церковь как памятник архитектуры охраняется законом, но стоит сиротливо, как и каменная Дмитриевская церковь, в заброшенном состоянии и вот-вот разрушится.

Относительно Дмитриевской церкви: зачачьевская община верующих людей в 90-е годы провела небольшой ремонт, привела в порядок храм, и в нем изредка проводится богослужение священниками из Сийского монастыря.

Топографическая карта. Зачачье